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安徽·马鞍山

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濮氏族谱

始祖：濮荣三

散居地：安徽省马鞍山市等地.

族谱页数： 87

编修人：濮天煜,濮天鸿,濮传垚

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 濮嵩社堂, 民国37[1948]五修. 12册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 谱含濮荣三长子濮祖宝三子濮满一, 濮满二, 濮满三派下世系 ; 未含次子濮祖真之子濮满四世系, 始迁祖 : (元)濮荣三, 以贸易来游姑孰爱东郊鼍塘山水, 遂由历阳之凤台山迁居于此. 生子二: 濮祖宝, 濮祖真. 濮满一公(明, 3世, 濮荣三长孙)派下: (4世)濮胜, 濮金濮满二公(明,3世, 濮荣三次孙)派下: (4世)濮忠, 濮荣, 濮寅, 濮顶濮满三公(明,3世, 濮荣三三孙)派下: (4世)濮桢, 濮祥, 濮升, 濮海散居地 : 安徽省马鞍山市等地. 书名据书衣题及版心题编目. 谱端题 : 鼍塘濮氏宗谱.

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潘氏族谱

始祖：潘综,潘逢辰,潘荣一,潘友亮

散居地：安徽省安庆市怀宁县

族谱页数： 188

编修人：潘国定主修 ; 潘若愚, 潘秉畴文总

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 培根堂, 2000年七修. 存37册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱之契约6卷全缺. 受姓祖 : (周) 季孙. 毕公之子,食采于潘(今河南荥阳),以邑为氏. 远祖 : 潘综. 居吴兴之乌程县. 鼻祖 : 潘逢辰,字吉甫,行五. 徙婺源之桃溪. 始迁祖 : (宋元之际) 潘荣一,讳虎臣,字君仲. 为逢臣公十世孙. 由桃溪迁安庆府怀宁县,居马鞍山麓. 派祖(4世) : 潘友亮. 友亮公下三子 : 潘思贤 ; 潘思敬 ; 潘思振. 贤公下房祖(9世) : 潘尚仁 ; 潘尚义 ; 潘尚恩. 敬公下房祖(9世) : 潘尚逊 ; 潘尚廉 ; 潘尚谦. 振公下房祖(9世) : 潘尚人. 宗派 : 道宗孔孟法秉朝廷孝忠广誉福寿永康敦崇多懋纪序定良兴仁同庆作善兆祥守先延盛继志景光起家德裕观国名芳葆嗣乃大念祖其昌. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 潘氏宗谱.

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潘氏族谱

始祖：潘季孙,潘综,潘逢辰,潘荣一,潘友亮,潘尚仁,潘尚义,潘尚恩,潘尚逊,潘尚廉,潘尚谦,潘尚人

散居地：安徽省怀宁县等地.

族谱页数： 204

编修人：潘国定,潘若愚,潘秉畴

浏览量：0

马鞍山潘氏宗谱 [房传10卷,世系42卷,契约6卷,首1卷]

始祖：杨珍,杨珠,杨琏,杨玠

散居地：安徽省马鞍山市当涂县

族谱页数： 78

编修人：杨有忠, 杨祖钟[等]主修 ; 杨学联[等]督修 ; 杨有兴[等]主纂.

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 四知堂, 民国31[1942]年六修. 25册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 本谱为大官玗曹家坝杨氏. 大官玗曹家坝始祖第一世: (宋)杨仲康. 6世杨永隆字伯兴, 派下四房: (10世) 长房杨珍, 二房杨珠, 三房杨琏, 四房杨玠. 6世杨永盛派下四房: (10世) 长房杨琮, 二房杨琥, 三房王 11世派祖: 杨铭, 杨(钅戊), 杨锦, 杨钧, 杨金, 杨银, 杨钦, 杨𫓨, 杨钟, 杨𫓧, 杨镮, 杨钊等. 12世派祖: 杨守浩, 杨守清, 杨守邦, 杨守泮, 杨守约, 杨守经, 杨守纶, 杨守网, 杨守纪, 杨守礼, 杨守谟, 杨守义, 杨守国, 杨守位, 杨守富, 杨守贵, 杨守身, 杨守道, 杨守挥, 杨守澄等. 散居地 : 安徽省马鞍山市当涂县大官玗曹家坝等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 杨氏宗谱谱序题: 大官玗曹家坝杨氏六修谱.

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潘氏族谱

始祖：潘综,潘逢辰,潘荣一,潘友亮

散居地：安徽省安庆市怀宁县

族谱页数： 258

编修人：潘国定主修 ; 潘若愚, 潘秉畴文总

浏览量：100

始祖：楊銘,楊守浩

散居地：安徽省马鞍山市当涂县大官玗曹家坝等地.

族谱页数： 78

编修人：杨有忠,杨祖钟,杨学联,杨有兴

浏览量：0

散居地：安徽省马鞍山市

族谱页数： 87

浏览量：100

为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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杨氏族谱

始祖：楊銘,楊守浩

散居地：安徽省马鞍山市当涂县大官玗曹家坝等地.

族谱页数： 111

编修人：杨有忠,杨祖钟,杨学联,杨有兴

浏览量：0

始祖：谷兴凤,谷道四,谷汉遗

散居地：安徽省马鞍山市当涂县

族谱页数： 80

编修人：谷常海族长 ; 谷万春, 谷常生…[等]理事

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 世德堂, 2005年. 12册: 插图, 世系表. 当涂(涂)祖: (唐) 谷汉遗. 南游当涂姑孰遂家于青山之麓. 华塘祖(9世): 谷道四. 道四公下支祖(15世): (明) 谷兴凤,字孔昭 ; 谷兴隆,字永昌,行和三 ; 谷兴虎,字起龙,行和四. 派行(25-40世): 伦理经常万代彝章传家孝友秉政忠良. 新派行(41-56世): 天道福善凤鸣岐阳治民尚德定顶兴邦. 注: 次谱书衣载共12卷, 但目录仅载为10卷. 另无1~8世世系记事资料. 散居地: 安徽省当涂县等地. 书名据书衣题编目.

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潘氏族谱

始祖：潘季孙,潘综,潘逢辰,潘荣一,潘友亮,潘尚仁,潘尚义,潘尚恩,潘尚逊,潘尚廉,潘尚谦,潘尚人

散居地：安徽省怀宁县等地.

族谱页数： 332

编修人：潘国定,潘若愚,潘秉畴

浏览量：0

马鞍山潘氏宗谱 [房传10卷,世系42卷,契约6卷,首1卷]

始祖：潘综,潘逢辰,潘荣一,潘友亮

散居地：安徽省安庆市怀宁县

族谱页数： 336

编修人：潘国定主修 ; 潘若愚, 潘秉畴文总

浏览量：100

始祖：潘综,潘逢辰,潘荣一,潘友亮

散居地：安徽省安庆市怀宁县

族谱页数： 180

编修人：潘国定主修 ; 潘若愚, 潘秉畴文总

浏览量：100

始祖：潘综,潘逢辰,潘荣一,潘友亮

散居地：安徽省安庆市怀宁县

族谱页数： 228

编修人：潘国定主修 ; 潘若愚, 潘秉畴文总

浏览量：100

散居地：安徽省马鞍山市

族谱页数： 96

浏览量：100

为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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潘氏族谱

始祖：潘季孙,潘综,潘逢辰,潘荣一,潘友亮,潘尚仁,潘尚义,潘尚恩,潘尚逊,潘尚廉,潘尚谦,潘尚人

散居地：安徽省怀宁县等地.

族谱页数： 168

编修人：潘国定,潘若愚,潘秉畴

浏览量：0

马鞍山潘氏宗谱 [房传10卷,世系42卷,契约6卷,首1卷]

始祖：張遇春,張文甫,張彬甫,張仁甫,張才甫,張謙甫,張遵,張遠,張鐸,張銊,張浦,張清,張潰,張滴,張海,張佐,張佑,張僖,張信,張國成,張國才

散居地：安徽省含山县等地.

族谱页数： 125

编修人：张孝肃,张忠越,张忠煦,张鉴升,张忠修

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 文器堂, 民国39[1950]. 9册 : 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺卷1, 及卷10. 含山始祖(1世) : (宋) 张遇春,字景阳. 景炎二年由上清河宦游迁安徽含山. 遇春公生四子(2世) : 张茂之,字宗荣 ; 张兴之,字宗兴 ; 张德之,字宗圣 ; 张正之,字宗正(未载). 茂之公生七子(3世) : 张明甫,字子明(大房) ; 张良甫,字子良(二房) ; 张俊甫,字子敬(三房) ; 张达甫,字子达(四房) ; 张敬甫,字子敬(五房) ; 张英甫,字子英(六房) ; 张原甫,字子原(七房). 兴之公下二房祖(3世) : 张文甫,字子文 ; 张彬甫,字子彬. 德之公下二房祖(3世) : 张仁甫,字子仁. 子孙析置张齐村 ; 张才甫,字子才.子孙析置高张村 ; 张谦甫,迁上元县. 八福山祖(5世) : 张遵,字仲敬(明甫公之孙) ; 张远,字仲宏(良甫公之孙). 由拨米沟迁八福山. 俊甫公下二分祖(5世) : 张铎,字仲宣(居拨米沟) ; 张𫓰,字仲成. 远公下分二房(6世) : 张本,字根仁 ; 张旭,字和春. 子孙析置双成圩鲁家庄等地. 铎公下五房祖(6世) : 张浦,字潭轩(大房,东分) ; 张清,字净轩(二房,东分,子孙自拨米沟迁昭关西首龙冈) ; 张溃,字渔轩(三房,东分) ; 张滴,字翠轩(四房,西分) ; 张海,字银轩(五房,西分). 𫓰公生一子(6世) : 张深,字渔村. 自楸藤树迁邑北乡三顶岗. 达甫公下六分祖(6世) : 张佐,字辅德(一分,嗣居桃园,西乡清溪等地) ; 张佑,字一德(二分,嗣居仙踪红土涧毛栗树村,一衖桥村等地) ; 张僖,字畅生(三分) ; 张信,字敬德(四分) ; 张杰(五分,晏公坛西派) ; 张儒(六分,晏公坛西派). 敬甫下二分房(6世) : 张润,字富华(大房,东分) ; 张泽,字沛华(二房,西分). 先后自拨米沟迁山后仙踪镇东首青山嘴. 英甫公下三分房(6世) : 张潓,字淮宗 ; 张淇,字卫卿(子孙迁破井栏,新塘,闸口,董庄等地) ; 张潮,字海宗(子孙居侯张村,戚家圩等地). 遵公下分二房(9世) : 张国湘,字古泉 ; 张国爵,字古风. 子孙析置铜城庙,八角庙,龙华庵等地. 信公下二支祖(9世) : 张国成,原名大成(为晏公坛东分派,子孙析置净戒寺,马厂集等地) ; 张国才,原名大才(为晏公坛西分派). 上世排行字(9-16世) : 国廷崇一尚之三世. 前辈排行字(17-40世) : 道传金鉴忠孝为先敬承宗业文武象贤锡我祚荫富贵千年. 新增排行字(41-48世) : 永绥禄福裕后光前. 散居地 : 安徽省含山县等地. 书名据版心题编目. 卷端题 : 环峰碑亭张氏宗谱

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潘氏族谱

始祖：潘综,潘逢辰,潘荣一,潘友亮

散居地：安徽省安庆市怀宁县

族谱页数： 262

编修人：潘国定主修 ; 潘若愚, 潘秉畴文总

浏览量：100

始祖：潘综,潘逢辰,潘荣一,潘友亮

散居地：安徽省安庆市怀宁县

族谱页数： 272

编修人：潘国定主修 ; 潘若愚, 潘秉畴文总

浏览量：100

始祖：黄善,黄玉,黄肇万,黄荣先,黄嗣懿

散居地：安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数： 110

编修人：黄桂芬, 黄金品, 黄有壬纂修 ; 文廷杰撰序

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 江夏郡, 清道光18[1838]. 存10册 : 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺卷1,及卷4. 江西远祖 : (后周) 黄善,字俊伯. 由江夏迁鄱湖沙港. 迁松始祖(7世) : (宋) 黄玉,讳珍,字怀璧,号金台. 直公之子. 南宋中迁宿松,居城中黄家坦. 迁松始祖(7世) : (宋) 黄肇万,字载万. 璋公长子. 南宋中迁宿松. 迁松始祖(12世) : 黄荣先. 文五公四子. 居北乡马鞍山。迁松始祖(17世) : (明) 黄嗣懿,字德美. 尚聪公长子. 永乐末迁宿松. 玉公下排行似为 : 玉德贻谋远行仁世代昌承先惟礼乐裕后在文章国正天进修事业. 肇万公下排行(16-27世)似为 : 启江永可世家皆天进修事业. 荣先公下排行(11世起)似为 : 世仕应绍大义永兴进修. 嗣懿公下排行似为 : 嗣普续衍守友振兴廷钟大士允进修. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

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仇氏族谱

始祖：仇大都,仇华亨,仇华苑,仇华迁,仇华用,仇华五,仇华六,仇华昭,仇华宏

散居地：安徽省马鞍山市当涂县

族谱页数： 62

编修人：仇绍璜, 仇毓臯, 仇恒春纂修.

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 德凤堂, 清光绪31[1905]年. 6册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 始祖 : (元)仇大都, 讳铉, 生八子: 长仇华亨(居山东), 次仇华苑(居山东), 三仇华迁(居山东), 四仇华用(居山东), 五仇华五(本谱始迁祖), 六仇华六(本谱始迁祖), 七仇华昭(居山东), 八仇华宏(居山东). 姑孰始迁祖 : 仇华五, 仇华六二公由徽州歙邑来姑孰(今安徽马鞍山市当涂县姑孰镇)大官玗广义玗之东南角. 散居地 : 安徽马鞍山市当涂县姑孰镇等地. 书名据版心题编目.

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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

总的来说，传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括：加大研究力度，强化理论供给：提升周氏家风研究中心的级别和水平，推进周氏家风的时代化研究，加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平，设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究，注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究，促进学科间的合作。整合社会资源，创新传承方式：善用社会资源开展周氏家风传承活动，结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位，发动各方资源开展符合人民群众需求的活动：充分利用社会资源开展周氏家风传承活动，重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体，利用互联网技术推动周氏家风的传播，创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校，壮大传播主体：将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设，打造符合学生需求的课程；将周氏家风融入高校校园文化建...

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

周氏家风的传承价值体现在以下方面：滋养新时代家庭家教家风建设：周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风，可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引，推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展：习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支，通过对其进行创新性转化和发展，可以激活中华优秀传统文化的生命力，提升其与现代社会的契合度，推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴：乡村振兴需要乡村文化的振兴，而周氏家风作为中国传统家风的一部分，具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风，可以推动乡村文化的繁荣发展，传承乡村地区的文化传统，为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之，新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

周氏家风的核心价值观包括：崇经书尚学习的安身之道：周氏家族十分重视学习和崇尚经书，将其视为安身立命的道路。他们重视教育，将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关，也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本：操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业，促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本，认为只有操正业、从事良善事务，个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道：勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛，而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方：周氏家风强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在不同的生活状态下，要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表，在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

有人说，当人面对不确定和未知的事情时，就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子，就因为封建迷信算命，非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道，安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱，因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝，被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时，刘某柱苦笑道：“如果算命真准，自己就不会被抓了！”刘某柱每卦至少300元，2020年至今，已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗？被问及“工作”时，他说“算命都是骗人的，主要是揣摩客户心理”。说白了，就是琢磨人心，看菜下碟。封建迷信不可取，向内求投资自己，自己给自己信心和安全感，才是最重要的。

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

近日，在安徽合肥大蜀山国家森林公园内，一个小男孩用“打滚”的方式下山，旁边的行人纷纷为其让路，该视频上传网络后，引发了网友们的热议。说到这爬山，其实现在大多数山都已经修了路，想上山是可以通过一些交通工具的，虽然方便了，但是并不是所有人都喜欢爬山，更不用说古代没有这么发达的交通工具，想要爬山就只能拄个拐杖，步行上山，那么古人喜欢爬山吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便，但是要说爬山，古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候，在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮，瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期，最有名的登山达人就是屈原了，当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期，有位大诗人谢灵运，算是山水诗派的鼻祖，其非常喜欢游山玩水，游遍了大好河山，而且谢灵运还比较会组团登山，根据《宋书·...

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