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程氏族谱

始祖:程颛顼,程伯符,程元谭,程文智,程文惠,程渠爵,程惟海,程顺德,程时献,程志成

散居地:江苏省阜宁县, 及台湾省各地.

族谱页数: 301

编修人:程如垣,程郁尊,程清光

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江苏省阜宁县程氏宗谱
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江苏省阜宁县, 及台湾省各地.
原书: [台北] :阜宁程氏宗亲会, 民国71[1982]. 1册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所:台湾省各姓渊源研究学会 注 : 此谱含两部分. 目录中所列之后半部分资料拍摄于不同影像夹中. 远祖 : 颛顼. 二十岁即帝位,初国于高阳,因号高阳氏. 受姓祖 : (周) 伯符,亦名乔伯. 封食邑程,以国为氏. 新安始祖 : (东晋) 程元谭. 于元帝时任新安太守,遂家于歙县之城西. 福清始祖 : (元末) 程文智. 世居河南开封府祥符县,宦游福清,遂家居于镇东卫堂. 漳浦始祖 : (元末) 程文惠. 文智公之弟,因官迁漳浦. 诏安祖 : (明) 程渠爵 ; 率子程惟山 ; 程惟海. 文惠公之后. 自漳浦梁山迁诏居后门山. 入台祖 : (清) 程顺德 ; 程时献(入垦云林西螺) ; 程志成(入垦南投鹿谷). 散居地 : 江苏省阜宁县, 及台湾省各地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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王氏族谱

始祖:王晋公,王审潮,王审邽,王审知,王万臻,王阶福

散居地:福建省清溪县; 台湾省台北县等地.

族谱页数: 259

编修人:王富地,王义政,王士宝

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清溪华美派王氏家谱 [不分卷]
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民国
福建省清溪县; 台湾省台北县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国64[1975](桃园市 : 万国打字排版印刷社承印). 1册 : 世系表. 收藏所:台湾省各姓渊源研究学会. 受姓祖 : (周) 晋公,字子乔. 灵王太子. 因直谏废为庶人,称王家,以王为姓. 生子王敬宗. 入闽三派祖(49世) : (宋) 王审潮,字信夫 ; 王审邽,字信都 ; 王审知,字祥卿. 始祖(64世) : (宋) 王万臻,字洪全. 绍式公次子. 由泉州迁居清溪华美. 入台祖(79世) : (清) 王阶考,字建基. 下有三子 : 王一谅 ; 王一成 ; 王一狮. 另入台祖(79世) : (清) 王阶福,字润受. 散居地 : 福建省清溪县; 台湾省台北县等地. 书名据书衣题编目.
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林氏族谱

始祖:林坚,林禄,林安,林质朴

散居地:福建省漳州市诏安县,台湾省台北县

族谱页数: 179

编修人:林钦记主编

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诏安二都林氏家谱 [不分卷]
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现代
福建省漳州市诏安县,台湾省台北县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1996年. 1册 : 世系表. 受姓祖 : 林坚,原名泉,字长恩. 比干之子,因生于长林石室间,赐姓林. 晋安祖 : 林禄,字世胄. 永嘉初随元帝南渡,充招远将军,晋太宁三年奉敕守晋安郡,追封晋安郡王. 乌石祖 : (宋) 林安,十四郎. 咸淳十年避元乱徙居金浦之浯江. 一世祖 : (明) 林质朴. 派祖(3世) : (清) 林族,字士旋. 居台北州海山郡摆接保二十八张庄土名[牛角屋]. 注 : 此族原籍于福建省漳浦县乌石村. 明末清初避难于诏安县二都金溪保鸭池乡,再移居台湾台北. 辈序 : 祖公垂硕德 子孙永钦承 立品惟清贵 芳声奕世荣. 散居地 : 台湾省台北县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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黄氏族谱

散居地:中国, 福建省, 晋江县 中国, 台湾省, 台北市

族谱页数: 28

编修人:黄慧如记

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[黄氏]家谱
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民国
中国, 福建省, 晋江县 中国, 台湾省, 台北市
原书: 写本, 民国64[1975]记事. -- [47]页 : 世系表. 始祖 : 黄朝梁(清末民国) 台湾始迁祖 : 黄孝辉(民国) 散居地 : 福建省晋江县及台湾省台北市等地.
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简氏族谱

始祖:简师甫,简会益,简德润,简贵智,简德仁,简瑞通,简志班,简忠有,简光祐,简燃吉,简以恭,简廷凤,简助富,简绍卿,简祐官,简愧章,简时雷,简汝藏,简昌伯,简远,简秉兴,简文上,简金,简醉,简振昌,简光祐,简志班,简时雷,简金,简秉兴,简昌伯,简汝藏,简醉,简贵信,简六律,简来,简促,简实,简洪川,简唱,简天寿,简唱,简实,简六律,简天寿

散居地:台湾省台北县, 桃园县等地.

族谱页数: 210

编修人:刘永盛,何金赐,唐显材,谢秀琴

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简氏族谱
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现代
台湾省台北县, 桃园县等地.
原书: 台湾台中市 : 台湾省各姓渊源研究学会, 1992年识(信德印刷). 1册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏所 : 台湾省姓氏研究学会 受姓祖 : (春秋) 简师甫,以谥为简氏. 洪源世系一世祖(25世) : (宋) 简会益,谥万五郎. 原江西临江清江县石壁里人.迁福建建宁府教读,于宋孝宗二年迁上杭蓝路口居住. 南靖长教开基始祖(9世) : (元) 简德润,谥四先生. 开华公第四子. 赘娶张进兴之女. 德润公下分八房 : 简贵甫 ; 简贵玄 ; 简贵祯(移广东潮州,海阳等地) ; 简贵仁(居黄田) ; 简贵义(居黄田) ; 简贵礼 ; 简贵智 ; 简贵信(部分居枫树坪). 本谱主要为第七系统贵智支, 及第八系统贵信支后裔之谱系资料. 七房房祖 : (明) 简贵智,谥十一郎. 七房迁台支祖 : (11世) 简德仁,号瑞闹 ; 简瑞通 ; (12世) 简志班 ; 简忠有 ; 简光祐 ; 简燃吉,号日盛 ; 简以恭 ; (13世) 简廷凤,号万玉 ; 简助富 ; 简绍卿,号元禄 ; 简祐官 ; 简愧章,号时锦 ; 简时雷. 七房迁台支祖 : (14世) 简汝藏 ; 简昌伯 ; 简远 ; 简秉兴 ; 简文上 ; 简金 ; (15世) 简醉 ; (16世) 简振昌,号有义. 七房新竹支祖(12世) : (清) 简光祐,字克潮. 乾隆年间合家迁台,居新竹东门外东势四庄. 七房中和开基祖(12世) : 简志班,讳弼,号庇玉,谥恭质. 法郎公第五子. 迁台摆接堡南势角庄(今中和乡)开基. 七房树林开基祖(13世) : 简时雷,字天从,号有章. 子孙析置土城, 基隆, 宜兰等地. 七房桃园开基祖(14世) : 简金. 迁自南靖三传社. 七房树林龟山开基祖(14世) : 简秉兴,号光伟. 七房昌伯公支祖(14世) : (清) 简昌伯,乳名注,讳永盛,谥良直. 自福建南靖张甲总笔仔尾迁台. 七房汝藏公支祖(14世) : 简汝藏. 祖籍福建南靖长岭, 葬于树林镇. 七房醉公支祖(15世) : 简醉,字瑞和. 光成公之子,子孙析置大溪等地. 八房房祖 : (明) 简贵信,谥十二郎,官名张班. 八房迁台各支祖 : (13世) 简六律 ; 简来,号朴信 ; 简促 ; (14世) 简实 ; 简洪川,号萍 ; 简唱 ; (15世) 简天寿. 八房唱公支祖(14世) : (清) 简唱,号厚义. 永仕公第五子. 自福建南靖迁台,后居树林山佳村. 八房实公支祖(14世) : (清) 简实,号质朴. 中公之长子. 祖籍南靖三传社书洋坪.葬于大竹围庄庵,后迁葬桃园. 八房六律公支祖(13世) : (清) 简六律,号玉. 简举之长子. 自南靖迁台,垦荒于新庄, 枋桥, 秀朗, 漳和一带. 八房大溪开基祖(15世) : 简天寿. 迁自南靖张甲总笔仔尾. 散居地 : 台湾省台北县, 桃园县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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陈氏族谱

始祖:胡公满,陈实,陈政,陈宗泰,陈丙,陈光祖,陈道明,陈忠,陈文澜,陈振位

散居地:台湾省台北县等地.

族谱页数: 261

编修人:江万哲,江万睿,江万斌

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陈氏我家家谱 [不分卷]
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台湾省台北县等地.
原书: 台中市 : 新远东出版社, 民国65[1976]再版. 1册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所:宜兰市问心斋. 受姓始祖 : 胡公满. 武王灭商后建立周朝,封满以陈国,卒谥胡公. 颖川祖 : (汉) 陈实,字仲弓,谥文范. 为太丘长,世居河南光州固始县. 开漳祖 : (唐) 陈政,字一民. 高宗总章二年勅镇闽,屯漳云霄,遂家焉. 始祖 : 陈宗泰. 蒙赠奉议大夫. 迁汀洲府上杭县刘梅州. 陈坑祖 : 陈七郎公,讳邱. 诰赠中宪大夫. 浯阳祖 : 陈丙. 系鉴湖公五世孙,自长泰迁居浯洲金门. 银同碧湖派祖 : 陈光祖. 赤湖派祖 : 陈道明. 南院派祖 : 陈忠. 渡台祖 : 陈文澜. 广东渡台祖 : 陈振位. 从嘉应州昭福乡迁台淡水. 散居地 : 台湾省台北县等地. 书名据书衣题编目.
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蓝氏族谱

散居地:中国, 广东省, 大埔县 中国, 台湾省, 台北市

族谱页数: 63

编修人:蓝朝敦记

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汝南堂上蓝氏历代祖先族谱简介
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民国
中国, 广东省, 大埔县 中国, 台湾省, 台北市
原书: 稿本, 民国69[1980]. [123]页. 始祖 : (唐) 蓝明德. 支祖 : 蓝庆寿,谥大兴. 散居地 : 广东省大埔县 ; 及台湾省台北市等地.
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张氏族谱

始祖:张文凤

散居地:台湾省台北县淡水镇等地.

族谱页数: 947

编修人:张建洲

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天山张氏族谱
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现代
台湾省台北县淡水镇等地.
原书: 写本, 清道光乙巳[1845]记事. [5]页. 始祖 : 张文凤(清) 散居地 : 台湾省台北县淡水镇等地.
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氏族谱

散居地:台湾省台北市

族谱页数: 907

编修人:戴炎辉

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清代台湾之乡治
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民国
台湾省台北市
清代台湾之乡治 地区:台湾省台北市 编纂:戴炎辉 出版年份:民国六十八年(1979)
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高氏族谱

散居地:台湾省新北市深坑乡,台湾省-台北-台北,福建省-泉州市-安溪县

族谱页数: 168

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渤海高氏族谱
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现代
台湾省新北市深坑乡,台湾省-台北-台北,福建省-泉州市-安溪县
为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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王氏族谱

散居地:福建省泉州市安溪县,台湾省台北市,台湾省新北板桥区

族谱页数: 838

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巖岭王姓族谱
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现代
福建省泉州市安溪县,台湾省台北市,台湾省新北板桥区
为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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胡氏族谱

始祖:胡公满,胡怡见

散居地:福建省,台湾省

族谱页数: 66

编修人:胡世忠主编 ; 胡德源续编

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胡氏大族谱
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现代
福建省,台湾省
原书: 台北 : 胡氏大族谱编辑委员会, 1976. 1册[页数杂异]: 世系表, 图片,肖像. 受姓始祖 : 胡公满 台湾始迁祖 : 胡怡见...等. 散居地 : 福建省及台湾省等地. 
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许氏族谱

始祖:许胜乾

散居地:台湾省台北市桃园等县

族谱页数: 1156

编修人:许文佶

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锦哲公派下许氏族谱
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民国
台湾省台北市桃园等县
地区:台湾省台北市桃园等县 姓氏宗派:许氏锦哲公派下 始祖:许胜乾 族谱名:锦哲公派下许氏族谱 编纂者:许文佶 出版年份:民国七十年九月(1981年)
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黄氏族谱

始祖:黄民生

散居地:福建省林森县,台湾省-台北-台北

族谱页数: 23

编修人:黄华雄作

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黄氏族谱
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现代
福建省林森县,台湾省-台北-台北
原书: 写本, [约1981]. 18双叶 : 世系表. 支祖 : 黄永**. 台湾始迁祖 : 黄民生(原名昌敏)(民国) 散居地 : 福建省林森县及台湾省台北市等地.
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为塞进展柜台北故宫裁切清朝画作,我国的古画为什么可以保存那么久?
为塞进展柜台北故宫裁切清朝画作,我国的古画为什么可以保存那么久?
近日,有人爆料台北故宫博物院曾故意裁切馆藏清代文物“黄河兰州浮桥图”,仅仅因为展柜尺寸小、装不下画作。这一行为于我们所有人来说都是一种巨大的损失。古画之所以可以保存这么久有以下几点原因,跟着小编接着往下看。图源网络自古以来我们就是泱泱大国,在文化层面上有多姿多彩的成就,无论是诗词名句,还是书法字画,都不胜枚数。目前私人收藏家和各个博物馆都收纳了诸多的字画。有些字画历经千年到现在仍旧颜色鲜艳。这主要得益于一下几点。纸张结构稳定造纸术是我国的四大发明之一,宣纸的制造工艺更是世界第一,宣纸不同于普通的纸张,化学性质比较稳定,只要保存得当,很难发生像普通纸张那样发黄、变脆的现象。古代还多选用麻纸。迄今传世最早的书法作品是西晋文学家陆机的章草《平复帖》。它的创作时间至少在1700年之前。将这个书法作品放大来看,纸张表面的纤维束非常密集,仔细看还能看到未捣碎的麻绳头,这就是早期的麻纸。麻纸的特点就是纸...
台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
12日下午我国外交部在记者会上强调:台湾作为中国的一个省‍‍根本‍‍没有资格‍‍加入联合国‍‍。感谢祖国这么些年经济文化蓬勃发展,让我们能够有底气地说出:台湾是属于中国的!台湾与大陆在经济文化方面早已建立起深厚的联系,犹如鱼和水,谁也离不开谁,这在各行各业都有体现,在香文化上也是如此。品香在古代是与挂画、品茶、插花并列的四种闲雅之事。中国古代许多文人都是制香高手,香文化由大陆传入台湾已经有四百多年的历史,形成了独具地域色彩的台湾香道。香在台湾不仅是礼佛之供养,也代表着一种生活方式。近年来,“香道”之风在台湾悄然兴起,品香更是成为时下都市白领的新宠。台湾春节有一个经久不衰的民俗——“抢头香”,除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外,各大庙宇是最热闹的地方。全台湾的庙宇(道教,佛教等)据统计总共有2万多间,台湾拜拜烧香习俗盛行,庙宇随处可见。特别是除夕这天,夜里就会有很多抢头香的信众...
汉宫春晓图真迹现在在哪里?台北故宫博物院还有哪些藏品?
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汉宫春晓图真迹现在在哪里?台北故宫博物院还有哪些藏品?感兴趣的小伙伴快来看看吧。说到汉宫春晓图其实大家也都知道的,是真的很给力的,不管是作品的本身还是说作品的给力程度真的厉害,反正这个作品从画作的本身还有画作的工艺程度都太厉害了,说它的名头也多了去了,反正挺给力的,最近很多人问了,假如想要去一睹汉宫春晓图的风采要去哪看呢?下面我们不妨就着这个问题一起来分析揭秘看看,看看这个汉宫春晓图真迹在哪吧!汉宫春晓图真迹现在在“台北故宫博物院”,并不在中国国家博物馆,想要去看的小伙伴得远渡台湾了。不过现在好像有VR技术,不知道台北故宫博物院上线没,有感兴趣的老哥可以关注下。台北故宫博物院简介台北故宫博物院(TaipeiPalaceMuseum),又称台北故宫、中山博物院。是中国大型综合性博物馆、中国三大博物馆之一,也是研究古代中国艺术史和汉学重镇,为台湾省规模最大的博物馆。台北故宫博物院座落于台湾省台...
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
金字塔多发现在外国,如埃及等,然而最近在亚洲竟然也发现了金字塔还有神秘的神殿,这次事件的发生地:台湾宜兰北方海底!距宜兰只有六十海哩,据考古学家称这金字塔及神殿剧今有一万五千年。虽然海底看到的人头雕像,经历了多年的岁月,但这文化雕像的脸孔和五官还是能看得特别清楚的。而且头像旁边居然还发现了象形文字。经过学者专家长达八年的实地调查,发现该海底古城可能是一万五千年前,琉球群岛与还连在一起时的古文明,后来由于地震引起的地质变化而突然沉入海底消失。网络配图根据由木村政昭教授领衔的琉球大学海底调查队的最新报告,整个石垣岛的东南至东西方延岸的海底,最近二年又陆续发现各种不同的石砌建筑、柱穴、灵石、人头雕像、拱门及几合图形的海龟等,甚至最近也发现了雕刻在石墙上的“象形文字”。木村教授指出,他确信该海底遗迹是古文明的遗物。木村教授很有自信地断言:“由于冲绳周边海底考古学的研究,将会让全世界最古老的文明重见...
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅是我国历史意义非常重大的一个人,他高龄一举收复了台湾,让台湾重新回到了中国的地图上,施琅在人才的使用上非常有自己的独到见解,使康熙皇帝对他非常的器重。这是一个对着中国,对着历史,对着中国的历史年轮都有着非常重要的意义和不可磨灭的功劳的一个人。施琅像“施琅大将军”是2006年上映的一部电视剧,这部电视剧以清朝的皇帝康熙平定台湾的历史事件当做背景,详细的解释了施琅大将军一举成功的统一了台湾,收复台湾的过程。《施琅大将军》这部剧以清朝的雄厚历史事实作为了真实的背景,讲述了爱国主义,和大量的爱国人民,爱国将领施琅,老当益壮的平定台湾的艰苦过程。也侧面的表现出来,我们中国的人民。大陆和台湾的人民,对着祖国统一,和平发展的强烈向往,还有不可磨灭的血脉相连的骨肉亲情。但是电视剧也有反对的声音,在《施琅大将军》这部剧中,有一些声音是,郑家是收复台湾的唯一的功臣,郑成功的账下能人比比皆是,但是却学习了西...