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安徽·芜湖

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散居地：安徽省芜湖市繁昌县

族谱页数： 100

浏览量：100

繁阳高氏族谱

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安徽省芜湖市繁昌县

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始祖：叶尤,叶望,叶孟,叶和

散居地：安徽省-芜湖市-南陵县,安徽省-池州市-贵池区

族谱页数： 218

编修人：叶名畏, 叶松柏, 叶星斋

浏览量：100

南阳叶氏宗谱

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安徽省-芜湖市-南陵县,安徽省-池州市-贵池区

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国36[1947]重镌(赵春波梓). 28册 : 插图, 世系表. 赐姓祖 : 梁子高. 始封叶地. 远祖(1世) : (汉) 叶尤. 其先为南阳人,后迁青州. 下一子: 叶祎. 南迁祖(8世) : (汉) 叶望,字世贤. 由青州迁丹阳之句容. 歙东蓝田祖(25世) : 叶孟,字尚鲁. 福新公之子. 春谷始迁祖(40世) : (宋) 叶和,行四. 礼公次子. 自徽州蓝田宦游宣州,居春谷罗峰. 和公下三子(41世) : 叶评,五六公(居罗峰) ; 叶𤧚,五七公(居孔镇) ; 叶贞,五十二公. 评公下房祖(44世) : 叶琳,行廿四(罗冲与马仁渡祖) ; 叶琛,行廿十二(上南冲祖). 𤧚公下房祖(44世) : 叶琮,行念九,号子建. 下两子: 叶伯一,行贞三 ; 叶伯二,行松三. 贞公下房祖(45世) : 叶鹏,字仲彰. 迁西琅湖. 琮公下派祖(48世) : 叶元龙,字景容(秋浦派) ; 叶元凤 ; 叶元蛟 ; 叶元麟(居孔镇). 琳公下派祖(51世) : (元末) 叶桂,又名槐九,行亨一(由罗峰迁马仁渡) ; 叶茂一,讳起东(上分祖) ; 叶茂二 ; 叶茂三 ; 叶茂四 ; 叶茂五. 茂一公下支祖(53世) : 叶桢生(下2子: 叶禒 ; 叶吕芳) ; 叶梓生(下1子: 叶律童) ; 叶秦生(下5子: 叶仕童 ; 叶观童 ; 叶玄童 ; 叶荣童 ; 叶儒童) ; 叶老生. 老生公下四子(54世) : (明) 叶环童(罗峰风火分) ; 叶珍童(罗峰下分) ; 叶普童,即普明(罗峰燕窝分) ; 叶玳童(柘分). 桂公下支祖(54世) : (明) 叶荣一(长房,居老村) ; 叶华二(二房,居晒塲) ; 叶茂三(三房,居凑船湾) ; 叶秀四(四房,二传后止) ; 叶锡五(五房,居马家湾). 皆为本四公之子. 春谷旧派行 : 世贤祥正大时逢春有光兴国. 秋浦旧派行 : 庆兴春永景(恒)木应阳自维思世有光国日尚宾芳. 黄屯旧派行 : 廷堂亨凤林兴庆正国鸣魁佳. 蓉城旧派行 : 廷时维英贤盛忠孝瑞. 新排行 : 宗源同一本昌达发新枝裕立登云志文章绍远基. 散居地 : 安徽省南陵县, 贵池县等地. 书名据书签题编目. 版心题 : 叶氏宗谱. 谱序题 : 南陵孔村叶氏重修宗谱.

始祖：张文九

散居地：安徽省-芜湖市-芜湖县

族谱页数： 539

编修人：张竹村...[等]修

浏览量：100

[芜湖]张氏续存名录 [6卷]

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安徽省-芜湖市-芜湖县

原书: [出版地不详] : 孝友堂, 清光绪25[1899]. 6册 : 插图, 世系表. 芜湖始迁祖 : (元) 张文九. 散居地 : 安徽省芜湖县等地板心题 : 张氏续存名录

始祖：王宗敬,王大勤,王大祥,王廷荣,王廷爵,王廷彻,王廷宽,王廷兆,王廷秩,王廷龙,王廷鼎

散居地：安徽省无为县等地.

族谱页数： 248

编修人：王裕华,王秉奉,王经华

浏览量：0

儒须王氏宗谱 [18卷]

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安徽省无为县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 2009年五修. 18册 : 肖像, 人像, 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心受姓祖 : (周) 王宗敬,号成父. 为周灵王太子晋之子. 为周司徒,以王为姓. 始祖(1世) : (元明之际) 王子一. 由江西饶州乐平县迁徙儒须(今无为县)西乡童家圩. 生子三 : 王庆二 ; 王庆三 ; 王庆四(无传,由庆三公三子永荣承继). 西房祖(7世) : 王承楼. 迁江南胥家坝. 为庆二公之后. 生子二 : 王大柳 : 王大志. 东房祖(8世) : 王大勤 ; 王大祥. 为庆三公之后文洪公之子. 西房派下支祖(9世) : 王廷荣 ; 王廷爵 ; 王廷彻 ; 王廷宽. 东房派下支祖(9世) : 王廷兆 ; 王廷秩 ; 王廷龙 ; 王廷鼎. 派行 : 王子庆永文思公承大廷应一时启(光)国五枝秀秉经守先宜待后积德自惟馨士学安邦显贤才辅世明. 新增排行 : 仁和兴家业忠义献孝心. 散居地 : 安徽省无为县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 王氏宗谱.

始祖：丁复,丁华二

散居地：安徽省芜湖市无为县

族谱页数： 1816

编修人：(清)丁大年主修 ; (清)丁松年...[等]纂稿

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安徽省芜湖市无为县

原书: [出版地不详] : 五果堂, 清光绪7[1881]. 18册 : 插图, 世系表. 济阳始祖 : (汉) 丁复. 苏南始迁祖 : (元) 丁华二. 散居地 : 安徽省无为县等地. 版心题 : 丁氏宗谱. 安徽省, 铜陵

散居地：安徽省-芜湖市-繁昌县

族谱页数： 72

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安徽省-芜湖市-繁昌县

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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

总的来说，传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括：加大研究力度，强化理论供给：提升周氏家风研究中心的级别和水平，推进周氏家风的时代化研究，加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平，设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究，注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究，促进学科间的合作。整合社会资源，创新传承方式：善用社会资源开展周氏家风传承活动，结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位，发动各方资源开展符合人民群众需求的活动：充分利用社会资源开展周氏家风传承活动，重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体，利用互联网技术推动周氏家风的传播，创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校，壮大传播主体：将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设，打造符合学生需求的课程；将周氏家风融入高校校园文化建...

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

周氏家风的传承价值体现在以下方面：滋养新时代家庭家教家风建设：周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风，可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引，推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展：习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支，通过对其进行创新性转化和发展，可以激活中华优秀传统文化的生命力，提升其与现代社会的契合度，推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴：乡村振兴需要乡村文化的振兴，而周氏家风作为中国传统家风的一部分，具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风，可以推动乡村文化的繁荣发展，传承乡村地区的文化传统，为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之，新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

周氏家风的核心价值观包括：崇经书尚学习的安身之道：周氏家族十分重视学习和崇尚经书，将其视为安身立命的道路。他们重视教育，将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关，也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本：操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业，促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本，认为只有操正业、从事良善事务，个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道：勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛，而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方：周氏家风强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在不同的生活状态下，要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表，在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

有人说，当人面对不确定和未知的事情时，就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子，就因为封建迷信算命，非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道，安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱，因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝，被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时，刘某柱苦笑道：“如果算命真准，自己就不会被抓了！”刘某柱每卦至少300元，2020年至今，已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗？被问及“工作”时，他说“算命都是骗人的，主要是揣摩客户心理”。说白了，就是琢磨人心，看菜下碟。封建迷信不可取，向内求投资自己，自己给自己信心和安全感，才是最重要的。

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

近日，在安徽合肥大蜀山国家森林公园内，一个小男孩用“打滚”的方式下山，旁边的行人纷纷为其让路，该视频上传网络后，引发了网友们的热议。说到这爬山，其实现在大多数山都已经修了路，想上山是可以通过一些交通工具的，虽然方便了，但是并不是所有人都喜欢爬山，更不用说古代没有这么发达的交通工具，想要爬山就只能拄个拐杖，步行上山，那么古人喜欢爬山吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便，但是要说爬山，古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候，在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮，瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期，最有名的登山达人就是屈原了，当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期，有位大诗人谢灵运，算是山水诗派的鼻祖，其非常喜欢游山玩水，游遍了大好河山，而且谢灵运还比较会组团登山，根据《宋书·...

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