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安徽·安庆

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殷氏族谱

始祖：殷华富,殷相,殷效,殷隆,殷微,殷彻,殷敏

散居地：安徽省安庆市桐城县

族谱页数： 69

编修人：殷焕章, 殷端甫...[等]纂修

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国12[1923]年四修. 41册: 插图, 世系表. 始祖: (宋)殷秉常. 皖桐始迁祖: (明) 殷华富,字号生. 由歙县迁入. 东股分派祖(5世): (明) 殷相,字延辅,号巾山. 巾公派下房祖(7世): (明) 殷效,字子学,号小溪 ; 殷隆,字子久,号慎吾 ; 殷微,字顺吾(失考) ; 殷彻,字子通,号从吾(后裔失考) ; 殷敏,字子功,号爱溪. 小溪公房下支祖(9世): (明) 殷承健,字龙夫,号螺溟 ; 殷承御,号蒲江 ; 殷家允,字祚夫,号眉原. 慎吾公房下支祖(9世): (明) 殷之序,字公博 ; 殷之辂,字克壮,号筠崖 ; 殷之玺,字公珣,号绪庵 ; 殷之柏,字寒知,号天竺...等. 爱溪公房下支祖(8世): (明) 殷淑达,字玉台 ; 殷淑进,字恒之 ; 殷淑逑,字玉堂 ; 殷淑迁,字玉美. 西股分派祖(5世): (明) 殷槃,字庭器,号旗山. 旗山公下房祖(6世): (明) 殷时,字溪食,号南溪 ; 殷曜,字汝光,号左峰. 南溪公房下支祖(8世): (明) 殷廷彦 ; 殷文献,字汤臣,号宇𤲅 ; 豹臣公 ; 殷文彩,字相臣,又字文吉. 左峰公房下支祖(8世): (明) 殷来豫,字乐生 ; 殷来复,字卫一 ; 殷来萃,字广生. 派行(11世起): 国学从是振积德永传芳经明成大业致泽仰贤良. 注: 此谱缺卷11,16,29,35. 散居地: 安徽省桐城县. 书名据版心题编目. 卷端题: 皖桐殷氏宗谱.

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叶氏族谱

散居地：安徽省太湖县等地.

族谱页数： 3160

编修人：叶筱庭,叶竹堂

浏览量：0

叶氏族谱

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安徽省太湖县等地.

谱名：叶氏族谱: 三十卷首一卷：[安徽太湖] 作者：叶筱庭主修，叶竹堂纂修版本：木活字本居地：安徽太湖堂号：双榴堂

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余氏族谱

始祖：余侪五,余讳贵,余延青,余延六,余延启

散居地：安徽省安庆市松宿县,安徽省安庆市太湖县

族谱页数： 136

编修人：余平淦主修 ; 余光习, 余华东协修 ; 余光明…[等]纂修 ; 余光德…[等]校阅

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 榆林堂, 民国4[1915]重镌. 存6册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 缺卷1, 4, 7, 及卷9. 派图自6世祖先开始记录. 部分始祖资料摘录于谱序. 始祖(1世) : 余侪五. 由江西南昌府奉新县瓦砾坝徙太湖西乡南阳堡. 派祖(6世) : 余讳贵,字兆陵. 伯俊公长子. 生三子 : 余延青 ; 余延六(止) ; 余延启(后徙宿邑长溪庒). 延青公下房祖(10世) : (明清之际) 余绍富,字欲生(万春公之子) ; 余绍宣,字旭明(万锺公第三子). 宿松始迁祖(9世) : (明) 余万信,字万禄. 玉珊公长子. 延启公孙. 下三子(10世) : 余绍昆,字良玉 ; 余绍仑,字重玉 ; 余绍岗,字云岗. 老派语 : 侪文有自伯讳延玉万绍永盛吉庆康平. 新派语 : 光华复曜世代忠贞天祚明德日恒月升型仁修义乐善性成敬慎惟则攸裕家声. 散居地 : 安徽省太湖县, 宿松县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

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彭氏族谱

散居地：安徽省安庆市太湖县

族谱页数： 64

浏览量：100

为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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王氏族谱

始祖：王晋,王蔚,王千二

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数： 72

编修人：王梅村总修 ; 王焕垣, 王象州, 王室蕃…[等]总清稿 ; 王善昌…[等]校阅

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国6[1917]重修. 34册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱部分破损严重, 难以阅读. 远祖 : (周) 王晋,名逈,字子乔. 灵王太子. 下一子: 王宗敬,号成父. 始祖 : (宋) 王蔚,行伯七. 景二公(讳杰)次子. 晋公55世孙. 由长安徙铜陵之白华乡. 提为1世. 桐城竹子湖始祖(2世) : (宋) 王千二. 蔚公长子. 由铜陵白华乡徙桐城竹子湖. 千二公下派祖(7世) : (元明之际) 王贤一 ; 王贤二. 皆为寿一公之子. 贤二公生三子(8世) : (明) 王旻一 ; 王旻二 ; 王旻三. 贤一公下房祖(9世) : (明) 王祖二. 胜一公次子. 下有三子 : 王宗一,名俊(一传后止) ; 王宗二,名关 ; 王宗三,名西. 祖二公下支祖(11世) : (明) 王福,号福道 ; 王伦,名寄,字慎五(生八子: 王颛,字愚公 ; 王预,号观吾 ; 王顼 ; 王颢,止 ; 王頣 ; 王顺 ; 王顶 ; 王显,号玉华). 预公下支祖(15世) : (明) 王都,字惟建,号古桥,行一. 生五子: 王一元,字会清,行一 ; 王一清,字静卿,行二 ; 王一举,字用卿,行三 ; 王一贯,字化卿,号唯斋,行四 ; 王一𡕸(过继). 贤一公派字行(16至27世) : 一孟来风正大光明道德文仁. 贤二公派字行(16至27世) : 应士朝廷必待得享方征续兴. 合族派语(28世起) : 齐思先泽培植宗功青缃世绪桂馥兰芬. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 书名据版心题编目. 卷端题 : 竹湖王氏续修合谱书衣题 : 竹子湖王氏宗谱

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方氏族谱

始祖：方子倬,方子良

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数： 60

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 记事至清道光元年[1821]. 存7册 : 世系表. 注 : 此谱不全. 总卷数部详. 仅残存卷4, 11, 19, 21-22, 26, 及31. 其余卷数全缺,且部分破损难阅. 房祖 : 方子倬 ; 方子良...等. 子倬房下支祖 : 方杰 ; 方景 ; 方旭 ; 方俊 ; 方儒...等. 子良房下支祖 : 方裕...等. 另派祖 : 方仲经. 辈行(10至18世)似为 : 自士应衍本日中玉润. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

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汪氏族谱

散居地：安徽省安庆市桐城县

族谱页数： 119

浏览量：100

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金氏族谱

散居地：安徽省安庆市桐城县

族谱页数： 115

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刘氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-岳西县

族谱页数： 73

浏览量：100

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朱氏族谱

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数： 78

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储氏族谱

散居地：安徽省安庆市潜山县

族谱页数： 60

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殷氏族谱

始祖：殷华富,殷相,殷效,殷隆,殷微,殷彻,殷敏

散居地：安徽省安庆市桐城县

族谱页数： 91

编修人：殷焕章, 殷端甫...[等]纂修

浏览量：100

散居地：安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数： 49

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卢氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-潜山县,安徽省-安庆市

族谱页数： 85

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收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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崔氏族谱

始祖：崔华三,崔元顺,崔元寅,崔从政

散居地：安徽省安庆市潜山县,安徽省安庆市桐城县,安徽省六安市

族谱页数： 230

编修人：崔德纯, 崔达德...[等]较订

浏览量：100

崔氏族谱五十八卷首末各一卷

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民国

安徽省安庆市潜山县,安徽省安庆市桐城县,安徽省六安市

原书: [出版地不详] : 德星堂, 民国30[1941]续修. 存41册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : (春秋) 叔乙. 让国居崔,命姓受氏. 始祖 : (明) 崔华三. 由江右鄱阳迁潜. 华三公下二子 : 崔元顺(与父居潜) ; 崔元寅(由潜迁桐). 派祖 : 崔从政. 始迁祖(12世) : (明清之际) 崔长权,原名廷权. 从元公之子. 由桐迁六安. 原派 : 与天正华元秀仲吉汝允从长尚胜全学立文可锦. 续派 : 启家尊达道用世显忠良继述光宗祖诒谋在义方. 再续派 : 存仁滋厚福作善致祯祥先泽思同绍诗书庆绪昌. 注 : 此谱不全. 缺卷1-2, 5-7, 11, 13-16, 21-22, 25, 27, 31, 39, 43-44, 47, 58, 及卷末. 共缺21卷. 且部分卷数破损缺页. 散居地 : 安徽省潜山县, 桐城县, 六安县等地. 书名据书衣题, 卷端题, 及版心题编目.

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吴氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数： 65

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程氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数： 118

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张氏族谱

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数： 127

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方氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数： 79

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吴氏族谱

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数： 82

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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

总的来说，传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括：加大研究力度，强化理论供给：提升周氏家风研究中心的级别和水平，推进周氏家风的时代化研究，加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平，设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究，注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究，促进学科间的合作。整合社会资源，创新传承方式：善用社会资源开展周氏家风传承活动，结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位，发动各方资源开展符合人民群众需求的活动：充分利用社会资源开展周氏家风传承活动，重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体，利用互联网技术推动周氏家风的传播，创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校，壮大传播主体：将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设，打造符合学生需求的课程；将周氏家风融入高校校园文化建...

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

周氏家风的传承价值体现在以下方面：滋养新时代家庭家教家风建设：周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风，可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引，推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展：习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支，通过对其进行创新性转化和发展，可以激活中华优秀传统文化的生命力，提升其与现代社会的契合度，推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴：乡村振兴需要乡村文化的振兴，而周氏家风作为中国传统家风的一部分，具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风，可以推动乡村文化的繁荣发展，传承乡村地区的文化传统，为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之，新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

周氏家风的核心价值观包括：崇经书尚学习的安身之道：周氏家族十分重视学习和崇尚经书，将其视为安身立命的道路。他们重视教育，将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关，也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本：操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业，促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本，认为只有操正业、从事良善事务，个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道：勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛，而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方：周氏家风强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在不同的生活状态下，要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表，在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

有人说，当人面对不确定和未知的事情时，就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子，就因为封建迷信算命，非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道，安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱，因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝，被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时，刘某柱苦笑道：“如果算命真准，自己就不会被抓了！”刘某柱每卦至少300元，2020年至今，已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗？被问及“工作”时，他说“算命都是骗人的，主要是揣摩客户心理”。说白了，就是琢磨人心，看菜下碟。封建迷信不可取，向内求投资自己，自己给自己信心和安全感，才是最重要的。

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

近日，在安徽合肥大蜀山国家森林公园内，一个小男孩用“打滚”的方式下山，旁边的行人纷纷为其让路，该视频上传网络后，引发了网友们的热议。说到这爬山，其实现在大多数山都已经修了路，想上山是可以通过一些交通工具的，虽然方便了，但是并不是所有人都喜欢爬山，更不用说古代没有这么发达的交通工具，想要爬山就只能拄个拐杖，步行上山，那么古人喜欢爬山吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便，但是要说爬山，古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候，在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮，瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期，最有名的登山达人就是屈原了，当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期，有位大诗人谢灵运，算是山水诗派的鼻祖，其非常喜欢游山玩水，游遍了大好河山，而且谢灵运还比较会组团登山，根据《宋书·...

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