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台湾·台北
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何氏族谱

始祖:何衍,何逖基,何添河,何彦保

散居地:福建省-漳州市-平和县,台湾省台北县

族谱页数: 431

编修人:何子祥原纂 ; 何兆钦附编

浏览量:10482

闽南漳泉何氏家谱(全十卷共三册)
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民国
福建省-漳州市-平和县,台湾省台北县
原书: [台湾 : 出版者不详], 民国88[1999]复刊. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 入闽远祖 : (唐) 何衍,号定肃,大讳嗣韩. 因官安抚节度使,称安抚公. 宗祖 : 何逖基. 安抚公16世孙. 平和始迁祖 : 何添河,又名信奇. 派祖 : (元明之际) 何彦保,谥勤笃. 添河公次子. 彦保公下二房 : 何种德 ; 何温朴. 分为虎穴, 虹穴二族. 始祖 : 何镐昭公,讳宽智. 种德公次子. 生子四 : 世福 ; 世禄 ; 世寿 ; 世全 . 入台祖 : 何重光. 于清末入台,定籍淡水. 传三房 : 德胜 ; 禹臣 ; 汤臣. 散居地 : 福建省平和县; 台湾省台北县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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何氏族谱

始祖:何衍,何逖基,何添河,何彦保

散居地:福建省-漳州市-平和县,台湾省台北县

族谱页数: 355

编修人:何子祥原纂 ; 何兆钦附编

浏览量:10962

闽南漳泉何氏家谱(全十卷共三册)
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民国
福建省-漳州市-平和县,台湾省台北县
原书: [台湾 : 出版者不详], 民国88[1999]复刊. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 入闽远祖 : (唐) 何衍,号定肃,大讳嗣韩. 因官安抚节度使,称安抚公. 宗祖 : 何逖基. 安抚公16世孙. 平和始迁祖 : 何添河,又名信奇. 派祖 : (元明之际) 何彦保,谥勤笃. 添河公次子. 彦保公下二房 : 何种德 ; 何温朴. 分为虎穴, 虹穴二族. 始祖 : 何镐昭公,讳宽智. 种德公次子. 生子四 : 世福 ; 世禄 ; 世寿 ; 世全 . 入台祖 : 何重光. 于清末入台,定籍淡水. 传三房 : 德胜 ; 禹臣 ; 汤臣. 散居地 : 福建省平和县; 台湾省台北县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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吕氏族谱

始祖:吕燕客

散居地:台湾省台北县三芝乡等地.

族谱页数: 839

编修人:吕长俊

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吕家族谱
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民国
台湾省台北县三芝乡等地.
原书: 写本, 民国74[1985]记事. 2册. 注: 附陈林莲女士派下宗族系统表. 吕姓始祖: 吕燕客(清). 陈姓始迁祖: 陈顺兴. 散居地: 台湾省台北县三芝乡等地.
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蔡氏族谱

始祖:蔡德建

散居地:台湾省台北县, 台北市

族谱页数: 454

编修人:蔡万生

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金浦蔡氏族谱
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民国
台湾省台北县, 台北市
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国58[1969]. 1册 : 世系表, 肖像. 迁台始祖 : (清) 蔡德建. 散居地 : 台湾省台北县, 台北市 书背题 : 金山乡金浦蔡氏族谱
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陈氏族谱

始祖:满,陈实,陈霸始,陈霸先,陈元光,陈忠,陈绵芳,陈井芳

散居地:福建省漳浦县; 及台湾省台北县等地.

族谱页数: 335

编修人:陈万年,陈芳浦,陈瑞和

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漳浦与台湾陈氏综合族谱 [不分卷]
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现代
福建省漳浦县; 及台湾省台北县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1995年初版(东盛印刷厂). 1册 : 插图, 世系表,地图, 人像. 收藏所:台湾省各姓渊源研究学会 受姓祖 : 满,谥胡公. 封于陈,其后子孙有以国为氏者,亦有以谥为氏者,故亦为胡氏之始祖. 颍川远祖 : (汉) 陈实,字仲弓,谥文范先生. 灵帝时为泰丘长,封颍川侯. 南朝派始祖 : 陈霸始,字道谭 ; 陈霸先,字兴国. 为南朝陈国开国主武皇帝. 开漳圣王派祖 : 陈元光,字廷炬,号龙湖. 陈政之子. 从父戍闽,父薨代领父军,开漳泉二州,诏进岭南行军总管监漳洲刺史. 太傅派始祖 : (唐) 陈忠. 原籍京府万年县,玄宗开元间与子陈邕被谪入闽,居兴化枫亭颈上,旋迁漳州南驿南厢山. 赤湖派迁台祖 : 陈绵芳 ; 陈井芳. 散居地 : 福建省漳浦县; 及台湾省台北县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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吕氏族谱

始祖:吕贰

散居地:台湾省\n中国, 福建省

族谱页数: 20

编修人:黄常主编 ; 吕氏族谱编辑委员会编著

浏览量:100

吕氏族谱
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民国
台湾省\n中国, 福建省
原书: 台湾台北市 : 商工文化出版社, 民国56[1967]. 1册(页数杂异): 世系表, 肖像. 注 : 仅拍摄此族谱之增刊部份未将全册拍入. 始祖 : 吕贰(存仁) 散居地 : 台湾省及福建省等地.
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黄氏族谱

始祖:黄奕和,黄再来

散居地:福建省-泉州市-南安市,台湾省台北县芦洲乡

族谱页数: 13

编修人:黄月霞编

浏览量:100

黄氏祖谱
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现代
福建省-泉州市-南安市,台湾省台北县芦洲乡
原书: 写本, [1981]. [17]页 : 世系表. 始祖 : 黄奕和. 台湾始迁祖 : 黄再来(民国) 散居地 : 福建省南安县及台湾省台北县芦洲乡等地.
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施氏族谱

始祖:施炳,施宣义,施美,施均,施万安

散居地:福建省晋江市,台湾省

族谱页数: 531

编修人:高志彬主编

浏览量:12398

浔海施氏大宗族谱卷一至卷六
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民国
福建省晋江市,台湾省
原书: 台北市 : 龙文出版社, 民国82[1993]初版. 合6册 : 插图, 世系表, 肖像. 入闽祖(一世) : (宋) 施炳,字廷耀,号焕章,行六十六. 枢公长子. 绍兴进士,官大里寺评事,后亦称评事公. 自河南光州入闽,世居晋江南浔乡. 始祖 : 施宣义,字真铿. 后有六子 : 长, 幼二子外出; 次子早逝, 仅存分三房. 房祖(6世) : (明) 施美,字彦仁(长房,居永春) ; 施均,字守忠(次房,居浔海) ; 施万安,字济民(三房,居浔海). 迁台祖 : (清初) 施琅. 台湾文献类编 : 台湾关系族谱丛书; 第1种. 散居地 : 福建省晋江县, 及台湾省等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 浔海施氏族谱.
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张氏族谱

始祖:张文通、张典尊

散居地:台湾台北等地

族谱页数: 1003

编修人:张炳任

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同安移台张氏家谱
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民国
台湾台北等地
始祖:臺灣始遷祖文通、張典尊。 地址:台湾台北等地。 谱名:同安移台张氏家谱。 卷数:1卷。 时间:民国69年(1980) 编修:张炳任
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高氏族谱

始祖:高位正,高光明

散居地:台湾省台北县新庄镇等地

族谱页数: 543

编修人:林至聪

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高氏族谱
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民国
台湾省台北县新庄镇等地
始祖:高位正,高光明 地区:台湾省台北县新庄镇等地 编修:林至聪 年代:民国68年(1979年)
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梁氏族谱

始祖:梁克家,梁妈保,梁复,梁成

散居地:福建省-泉州市-晋江市,台湾省-高雄-高雄,台湾省高雄县凤山市

族谱页数: 611

编修人:高志彬主编

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诗山凤坡梁氏宗谱 [18卷,首2卷]
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民国
福建省-泉州市-晋江市,台湾省-高雄-高雄,台湾省高雄县凤山市
原书: 台北市 : 龙文出版社, 民国82[1993]初版. 合7册 : 插图, 世系表, 肖像. 受姓祖 : 康公,梁伯. 秦仲平王石少子. 封于夏阳梁山,是为梁伯,后为秦穆所灭,子孙奔晋,因以国为氏. 入闽祖 : (东晋) 梁遐. 派祖 : (唐) 梁选(居南安) ; 梁福范(居惠安黄淡村) ; 梁政(居晋江鸾歌里). 梅镜堂宗祖 : (宋) 梁克家,谥文靖. 后裔散迁晋江, 同安, 南安, 惠安, 永德, 长泰, 揭阳等地. 始祖 : (元末) 梁妈保,号进荣. 克家公9世孙. 游晋江仕曹里,入居诗山. 凤坡支祖 : 梁复,字延福 ; 梁成,字希盛. 为妈保公之长子及三子. 之下共分五大房. 复公下四子 : 梁添(长房) ; 梁应(二房) ; 梁普(四房) ; 梁祥(五房). 四, 五两房之后多他迁. 成公下一子 : 梁占(三房). 迁台祖(10世) : (清初) 梁奇环 ; 梁奇勃...等. 奇环公下三子 : 梁志豹 ; 梁志兹 ; 梁志知. 皆留居台湾凤山等地. 昭穆 : 显愈文于道 賛日景方亨 宗祖肇丕基 子孙绍美声 友恭贻伯仲 忠孝锡公卿 先绪善弘缵 用观厥有成. 台湾文献类编 : 台湾关系族谱丛书; 第2种. 散居地 : 福建省晋江县; 及台湾省高雄县凤山市等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 诗山凤坡梁氏族谱.
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叶氏族谱

始祖:叶公,叶洙,叶霆,叶梅友,叶万祖,叶司护,叶皎,叶志,叶珠,叶源兆,叶源佐

散居地:台湾省台北县等地.

族谱页数: 657

编修人:叶耀宗,叶金全,叶树欉,叶茂州,叶两家

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叶氏族谱 [不分卷]
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台湾省台北县等地.
原书 : [出版地不详] : 南阳堂, 1994. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 台湾省各姓渊源研究学会 (Taiwan Province Surname Studies Association). 受姓祖 : 叶公,原姓沈,名诸梁,字子高. 春秋楚国人,为叶县尹. 封于南阳叶邑,因楚县尹称公,故号叶公. 佛岭始祖 : (唐) 叶洙. 为朝散郎,后升三学士. 于昭宗龙纪元年由河南光州固始县徙江西省吉安郡泰和县射平乡. 后从王审知(开闽王)入闽,卜居同安佛子岭. 莲溪始祖 : 叶霆,讳文炳,字晦叔,号五郎. 螺溪始祖 : (宋) 叶梅友. 自江西吉安徙广东南雄府珠玑里,嗣后迁陆丰县之螺溪乡. 埯柄始祖 : 叶万祖,字珠昂. 各派渡台祖 : 叶司护(埯柄) ; 叶皎(佛岭) ; 叶志(莲溪) ; 叶珠(南安). 另渡台祖 : (清) 叶源兆,字廷芳 ; 叶源佐 ; 叶猛 …等. 猛公祖籍泉州同安县,于雍正年间与妣邵氏双双渡台,择居竹堑堡中港海口尾经商. 散居地 : 台湾省台北县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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张氏族谱

始祖:张凤岐

散居地:褔建省南安县及台湾省台北市等地.

族谱页数: 655

编修人:张国维

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[张氏]族谱
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民国
褔建省南安县及台湾省台北市等地.
原书: 写本, 民国77[1988]. [20]页 : 世系表, 始祖: 张凤岐. 散居地: 褔建省南安县及台湾省台北市等地.
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郑氏族谱

散居地:中国, 福建省, 漳浦县 中国, 台湾省, 台北市

族谱页数: 12

编修人:张正芳记

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[郑氏族谱]
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民国
中国, 福建省, 漳浦县 中国, 台湾省, 台北市
原书: 稿本, 民国76[1987]. [21]页 : 世系表. 注 : 此族也有从母姓而姓张者. 始祖 : (清) 郑波翁 ; 郑德翁. 散居地 : 福建省漳浦县; 及台湾省台北市等地.
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欧阳氏族谱

始祖:欧阳元亨,欧阳华珍

散居地:湖南省-邵阳市-隆回县,台湾省台北县

族谱页数: 11

编修人:欧阳啸

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欧阳氏官田族宗系概略
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民国
湖南省-邵阳市-隆回县,台湾省台北县
原书: 稿本, 民国73[1984]记事. 7双叶 : 世系表. 官田族始祖 : 欧阳元亨. 支祖 : (清) 欧阳华珍. 散居地 : 湖南省隆回县, 及台湾省台北县等地.
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林氏族谱

始祖:林子慕,林允椿,林允槐,林允桢,林允器,林石

散居地:台湾省台中县雾峰乡等地.

族谱页数: 98

编修人:台湾银行经济研究室

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台湾雾峰林氏族谱
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民国
台湾省台中县雾峰乡等地.
原书: 台北市 : 台湾银行,民国60[1971]. 1册(2册合并) : 世系表 始祖(一世) : (明) 林子慕,名文美,字潜庵,谥敦孝. 子慕公下二子 : 林伯元 ; 林伯川(开基古慧溪). 伯元公下房祖(4世) : 林允椿(猴门房) ; 林允槐(大金房) ; 林允桢(虎房) ; 林允器(横街房). 皆为宗嗣公之子. 渡台祖(14世) : 林石. 散居地 : 台湾省台中县雾峰乡等地.
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氏族谱

散居地:台湾省台北县新店市

族谱页数: 1274

编修人:林国梁

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台湾兴安会馆落成纪念专辑
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民国
台湾省台北县新店市
台湾兴安会馆落成纪念专辑 台湾省台北县新店市 编纂:林国梁 民国六十七年(1978)
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江氏族谱

始祖:江百念四郎

散居地:台湾省台北县三芝乡等地

族谱页数: 1040

编修人:江赐凤

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江氏族谱
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台湾省台北县三芝乡等地
谱名:江氏族谱 作者:江赐凤 始祖:江百念四郎 地区:台湾省台北县三芝乡等地
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邹氏族谱

始祖:邹勇夫,邹应龙,邹顺隆

散居地:福建省-漳州市-华安县,台湾省台北市,台湾省-南投-南投,台湾省-宜兰-宜兰

族谱页数: 292

编修人:邹文龙主编 ; 邹亚容副主编 ; 邹清水编辑 ; 邹文景, 邹火石编写 ; 邹顺水…[等]委员

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华安县邹氏族谱
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现代
福建省-漳州市-华安县,台湾省台北市,台湾省-南投-南投,台湾省-宜兰-宜兰
原书: 华安县 : 邹氏族谱编委会编印, 1994年. 1册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 开姓一世祖 : 曼父. 发祥地于齐鲁. 入闽始祖 : (唐) 邹勇夫,字愈. 河南固始人. 曼父之51世孙. 支祖 : (宋) 邹应龙,字景初,号仲恭. 福建泰宁人. 勇夫公之11世孙. 华安一世祖 : 邹顺隆,字素庵. 邹一郎公之独子. 应龙公之孙. 开基于永福漳平县永福乡陈村. 顺隆公生四子 : 邹智远(和春房祖) ; 邹智明(高石房祖) ; 邹智慧(上坪房,高安房祖) ; 邹智礼(汀州祖). 智慧房迁台湾始祖 : (26世) 邹绵 ; (28世) 邹文谦 ; 邹红土 ; (29世) 邹秋水 ; (30世)邹曹. 智远房迁台湾始祖(29世) : 邹昌生 ; 邹金榜. 其他迁台始祖(27世) : (清) 邹承辅. 居台湾省南投县. 应龙公下字辈 : 天高起青苍 祖德世衍长 宗功钦永秀 嘉惠士林良 继述唐虞业 华开文武章 仁义礼智信 日月献祥光 贤肖裔孙盛 承先启后昌 显亲扬孝悌 国泰自安康 忠贞千古誉 和睦万年香 诗书新景运 宇宙庆辉煌 散居地 : 福建省华安县 ; 台湾省台北市, 南投县, 宜兰县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及书脊题编目.
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郭氏族谱

散居地:中国, 福建省, 林森县, 溪下村 中国, 福建省 中国, 台湾省, 台北市

族谱页数: 41

编修人:郭其慎, 郭其昌编 ; 董钦祥抄

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汾阳堂郭氏族谱
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民国
中国, 福建省, 林森县, 溪下村 中国, 福建省 中国, 台湾省, 台北市
原书: 抄本, 民国72[1983]. [67]页 始祖 : (清) 郭子善,字胜干. 散居地 : 福建省林森县溪下村 ; 及台湾省台北市等地.
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为塞进展柜台北故宫裁切清朝画作,我国的古画为什么可以保存那么久?
为塞进展柜台北故宫裁切清朝画作,我国的古画为什么可以保存那么久?
近日,有人爆料台北故宫博物院曾故意裁切馆藏清代文物“黄河兰州浮桥图”,仅仅因为展柜尺寸小、装不下画作。这一行为于我们所有人来说都是一种巨大的损失。古画之所以可以保存这么久有以下几点原因,跟着小编接着往下看。图源网络自古以来我们就是泱泱大国,在文化层面上有多姿多彩的成就,无论是诗词名句,还是书法字画,都不胜枚数。目前私人收藏家和各个博物馆都收纳了诸多的字画。有些字画历经千年到现在仍旧颜色鲜艳。这主要得益于一下几点。纸张结构稳定造纸术是我国的四大发明之一,宣纸的制造工艺更是世界第一,宣纸不同于普通的纸张,化学性质比较稳定,只要保存得当,很难发生像普通纸张那样发黄、变脆的现象。古代还多选用麻纸。迄今传世最早的书法作品是西晋文学家陆机的章草《平复帖》。它的创作时间至少在1700年之前。将这个书法作品放大来看,纸张表面的纤维束非常密集,仔细看还能看到未捣碎的麻绳头,这就是早期的麻纸。麻纸的特点就是纸...
台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
12日下午我国外交部在记者会上强调:台湾作为中国的一个省‍‍根本‍‍没有资格‍‍加入联合国‍‍。感谢祖国这么些年经济文化蓬勃发展,让我们能够有底气地说出:台湾是属于中国的!台湾与大陆在经济文化方面早已建立起深厚的联系,犹如鱼和水,谁也离不开谁,这在各行各业都有体现,在香文化上也是如此。品香在古代是与挂画、品茶、插花并列的四种闲雅之事。中国古代许多文人都是制香高手,香文化由大陆传入台湾已经有四百多年的历史,形成了独具地域色彩的台湾香道。香在台湾不仅是礼佛之供养,也代表着一种生活方式。近年来,“香道”之风在台湾悄然兴起,品香更是成为时下都市白领的新宠。台湾春节有一个经久不衰的民俗——“抢头香”,除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外,各大庙宇是最热闹的地方。全台湾的庙宇(道教,佛教等)据统计总共有2万多间,台湾拜拜烧香习俗盛行,庙宇随处可见。特别是除夕这天,夜里就会有很多抢头香的信众...
汉宫春晓图真迹现在在哪里?台北故宫博物院还有哪些藏品?
汉宫春晓图真迹现在在哪里?台北故宫博物院还有哪些藏品?
汉宫春晓图真迹现在在哪里?台北故宫博物院还有哪些藏品?感兴趣的小伙伴快来看看吧。说到汉宫春晓图其实大家也都知道的,是真的很给力的,不管是作品的本身还是说作品的给力程度真的厉害,反正这个作品从画作的本身还有画作的工艺程度都太厉害了,说它的名头也多了去了,反正挺给力的,最近很多人问了,假如想要去一睹汉宫春晓图的风采要去哪看呢?下面我们不妨就着这个问题一起来分析揭秘看看,看看这个汉宫春晓图真迹在哪吧!汉宫春晓图真迹现在在“台北故宫博物院”,并不在中国国家博物馆,想要去看的小伙伴得远渡台湾了。不过现在好像有VR技术,不知道台北故宫博物院上线没,有感兴趣的老哥可以关注下。台北故宫博物院简介台北故宫博物院(TaipeiPalaceMuseum),又称台北故宫、中山博物院。是中国大型综合性博物馆、中国三大博物馆之一,也是研究古代中国艺术史和汉学重镇,为台湾省规模最大的博物馆。台北故宫博物院座落于台湾省台...
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
金字塔多发现在外国,如埃及等,然而最近在亚洲竟然也发现了金字塔还有神秘的神殿,这次事件的发生地:台湾宜兰北方海底!距宜兰只有六十海哩,据考古学家称这金字塔及神殿剧今有一万五千年。虽然海底看到的人头雕像,经历了多年的岁月,但这文化雕像的脸孔和五官还是能看得特别清楚的。而且头像旁边居然还发现了象形文字。经过学者专家长达八年的实地调查,发现该海底古城可能是一万五千年前,琉球群岛与还连在一起时的古文明,后来由于地震引起的地质变化而突然沉入海底消失。网络配图根据由木村政昭教授领衔的琉球大学海底调查队的最新报告,整个石垣岛的东南至东西方延岸的海底,最近二年又陆续发现各种不同的石砌建筑、柱穴、灵石、人头雕像、拱门及几合图形的海龟等,甚至最近也发现了雕刻在石墙上的“象形文字”。木村教授指出,他确信该海底遗迹是古文明的遗物。木村教授很有自信地断言:“由于冲绳周边海底考古学的研究,将会让全世界最古老的文明重见...
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅是我国历史意义非常重大的一个人,他高龄一举收复了台湾,让台湾重新回到了中国的地图上,施琅在人才的使用上非常有自己的独到见解,使康熙皇帝对他非常的器重。这是一个对着中国,对着历史,对着中国的历史年轮都有着非常重要的意义和不可磨灭的功劳的一个人。施琅像“施琅大将军”是2006年上映的一部电视剧,这部电视剧以清朝的皇帝康熙平定台湾的历史事件当做背景,详细的解释了施琅大将军一举成功的统一了台湾,收复台湾的过程。《施琅大将军》这部剧以清朝的雄厚历史事实作为了真实的背景,讲述了爱国主义,和大量的爱国人民,爱国将领施琅,老当益壮的平定台湾的艰苦过程。也侧面的表现出来,我们中国的人民。大陆和台湾的人民,对着祖国统一,和平发展的强烈向往,还有不可磨灭的血脉相连的骨肉亲情。但是电视剧也有反对的声音,在《施琅大将军》这部剧中,有一些声音是,郑家是收复台湾的唯一的功臣,郑成功的账下能人比比皆是,但是却学习了西...