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安徽·安庆

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赵氏族谱

始祖：赵民远,赵文恺,赵文恂,赵文性,赵应祥

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数： 41

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 琴鹤堂, 民国5[1916]五修. 15册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 缺卷7: 璧公下碧璧公至大珊公行传. 迁松始祖(1世) : (元明之际) 赵民远,字久松. 洪武二年自江右迁松原. 原系徽州婺源汪六一公后裔. 入赘赵门. 二传(3世) : 赵应祥,字吉甫. 应祥下三子(4世) : 赵文恺,字瑞先 ; 赵文恂,字耀先 ; 赵文性,字孝先. 文恺公下房祖(6世) : 赵连,字祥甫 ; 赵璋,字珍甫 ; 赵珊,字玉甫 ; 赵瑚,字吉甫. 文恂公下房祖(6世) : 赵玺,字昌龄 ; 赵璧,字爱卿. 连公下支祖(11世) : (明) 赵纯璧,字完瑜 ; 赵奇璧,字持甫 ; 赵全璧,字万玉 ; 赵白璧,字汰瑕 ; 赵氏璧,字子权 ; 赵兰璧,字田生 ; 赵璞璧,字韬躬. 璋公下支祖(11世) : (明) 赵𪻺璧,字官耀 ; 赵群璧,字翰田 ; 赵琇璧,名蒲,字斗南 ; 赵珏璧,字华屋 ; 赵班璧,字华美. 珊公下支祖(11世) : (明) 赵邦璧. 玺公下支祖(11世) : (明) 赵端璧,名瑞,字君仲 ; 赵玠璧,名太,字公瑾 ; 赵瑜璧. 璧公下支祖(11世) : (明) 赵忠璧,名忠,字信甫 ; 赵贰璧,字明兴 ; 赵珪璧,名亨,字瑞生 ; 赵瑜璧,字瑞明 ; 赵玳璧,名元,字礼显 ; 赵碧璧 ; 赵𤪤璧 ; 赵宝璧 ; 赵荣璧 ; 赵宗璧. 排行字第 : 大衍世开汝学思永德修应继万代荣昌. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书名页题, 及版心题编目.

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唐氏族谱

始祖：唐俭,唐中仕,唐懋元,唐俊二

散居地：安徽省宿松县等地.

族谱页数： 150

编修人：唐正郁,唐正己,唐耀编

浏览量：0

唐氏宗谱 [13卷]

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安徽省宿松县等地.

原书: [出版地不详] : 晋阳郡, 清道光24[1844]. 存24册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 缺卷3-4, 8. 且多处破损难阅. 鄱阳远祖 : 唐俭,封莒国公. 始祖 : (唐) 唐中仕. 由江西鄱阳官洛阳,家黄梅上春坊. 始迁祖 : (明) 唐懋元 ; 率子唐俊一 ; 唐俊二. 由楚之黄梅徙皖之宿松. 老派 : 良士志应时道正耀天光学富功先裕德崇名自彰. 新派 : 咸怀诒泽大克念保宗长继嗣能华国家声世代昌. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

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杨氏族谱

始祖：杨震,杨祖一,杨祖二,杨建二,杨建勋

散居地：安徽省宿松县等地.

族谱页数： 42

浏览量：0

杨氏宗谱 [65卷,及卷首末]

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安徽省宿松县等地.

原书: [出版地不详] : 四知堂, 1991年八修(皖松関西郡重镌). 合62册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 关西远祖 : (汉) 杨震,字伯起,世称关西夫子. 迁松始祖(一世) : (宋) 杨祖一,字祖尔 ; 杨祖二,字祖卞. 自江西弋阳金盘岭土名瓦屑坝迁望江之杨塆,复徙宿松之金塘. 派祖(5世) : 杨志诚 ; 杨志善(下一子 : 杨思俭,后外徙不详). 皆为添祥公之子,祖二公之后. 志诚公下三子 : (明) 杨思信(清时户) ; 杨思循,讳钟,号筠轩处士(述,秀户) ; 杨思杰(杰,葱户). 思循公下三子 : 杨月淮,字东注,号更荣(述户) ; 杨月圆,字东旺,号林泉 ; 杨月仑,字东昪,号存耕. 圆, 仑二公下为秀户思杰公下七子 : 杨月灌,字东野,号金圹(下一子 : 杨春葱,字时和,号乐善,为葱户) ; 杨月河,字东之 ; 杨月澄 ; 杨月湸(无嗣) ; 杨月淇 ; 杨月潭 ; 杨月湖(无嗣). 另迁松祖 : (明) 杨建二,字叔义 ; 杨建勋,字达甫. 皆为永安公之子. 志诚公下派系 : 祖总宗添志思月春玉崇以可必士维之世德琢球桂兰衍庆贤良方盛正直克兴功修时敏体道能登绳先启绪锡福恒征麟祥凤瑞文萃武英关西风范耀古烁今. 建二公下派系 : 建仲克近春汝逢士日廷文兆万年景. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 目录题 : 松滋杨氏宗谱.

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方氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数： 93

浏览量：100

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彭氏族谱

始祖：彭云一,彭高鸾,彭高凤,彭高凰,彭高鹉

散居地：安徽省潜山县等地.

族谱页数： 120

编修人：彭鑫,彭学江,彭美太,彭英俊

浏览量：0

原书: 上浣 : 光裕堂镌, 1987年(苏埠 : 广益印刷厂刊). 14册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 远祖 : (宋) 彭云一,讳节,字千二. 由婺源迁皖桐. 宗祖 : (元) 彭春一. 率三子 : 彭友才 ; 彭友清 ; 彭友富. 由潜迁太湖. 仅友富公又由太湖复返于潜. 始祖 : 彭友富. 下有一子 : 彭荣祖. 荣祖公下五子 : (明) 彭子策 ; 彭子贵,字保文(失纪) ; 彭子科,字保宁(失纪) ; 彭子韬,字保安 ; 彭子略(不详). 此谱主要为策, 韬两公派下世系资料. 策公下房祖 : 彭高鸾,字文献 ; 彭高凤,字养心 ; 彭高凰,名斗华. 皆为彭国瑞,字少溪,之子. 韬公下房祖 : 彭高鹉,字又前. 为国道公之子. 世派 : 友荣子尚国高显应世远宏开先盛德学业绍良贤忠孝传家永诗书裕泽延文章焕锦绣志士艳阳天仁义恭谦美英才定超前光昌昭启佑兴隆万亿年. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

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程氏族谱

始祖：程伯符,程楫

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数： 1189

编修人：(清)程祥志...[等]同辑

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 伊洛堂, 清光绪18[1892]. 22册 : 世系表. 受姓始祖 : 程伯符. 周时受封广平程团伯,乃以国为姓. 始迁祖 : (元) 程楫,字济可. 散居地 : 安徽省桐城县等地.

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崔氏族谱

始祖：崔华三,崔元顺,崔元寅,崔从政

散居地：安徽省安庆市潜山县,安徽省安庆市桐城县,安徽省六安市

族谱页数： 272

编修人：崔德纯, 崔达德...[等]较订

浏览量：100

崔氏族谱五十八卷首末各一卷

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民国

安徽省安庆市潜山县,安徽省安庆市桐城县,安徽省六安市

原书: [出版地不详] : 德星堂, 民国30[1941]续修. 存41册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : (春秋) 叔乙. 让国居崔,命姓受氏. 始祖 : (明) 崔华三. 由江右鄱阳迁潜. 华三公下二子 : 崔元顺(与父居潜) ; 崔元寅(由潜迁桐). 派祖 : 崔从政. 始迁祖(12世) : (明清之际) 崔长权,原名廷权. 从元公之子. 由桐迁六安. 原派 : 与天正华元秀仲吉汝允从长尚胜全学立文可锦. 续派 : 启家尊达道用世显忠良继述光宗祖诒谋在义方. 再续派 : 存仁滋厚福作善致祯祥先泽思同绍诗书庆绪昌. 注 : 此谱不全. 缺卷1-2, 5-7, 11, 13-16, 21-22, 25, 27, 31, 39, 43-44, 47, 58, 及卷末. 共缺21卷. 且部分卷数破损缺页. 散居地 : 安徽省潜山县, 桐城县, 六安县等地. 书名据书衣题, 卷端题, 及版心题编目.

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吴氏族谱

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数： 138

浏览量：100

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石氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数： 107

浏览量：100

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吴氏族谱

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数： 121

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张氏族谱

始祖：张良,张士昌,张贵六,张海六

散居地：安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数： 124

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 清河郡, 民国32[1943]六修. 24册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : (汉) 张良,字子房. 任韩相, 秦灭韩潜居下邳. 居沛国丰城. 山田始祖 : 张士昌,字文炽,号湖崖,行三. 张良55世孙. 居饶州府德兴县之阐上.子孙析置潜山,宿松,湖口,彭泽等地. 一世祖 : (明) 张贵六. 千五公子. 张良64世孙. 洪武初携子由江西都昌始迁安徽太湖北关. 一世祖 : (明初) 张海六,行二,讳浩. 文九公次子. 自江西都昌山田迁安徽太湖城东. 子孙迁柁林等地. 贵六公下四房祖(4世) : 张栋,字厚溪,行一 ; 张梁,行二 ; 张材,字厚河,行三 ; 张桧,行四. 皆为隆公之子. 派行(7世起) : 自应必成文世锡尔福申家邦名永振光裕启传人. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书签题, 书名页题, 及版心题编目. 卷端题 : 太湖北山张氏五辑宗谱

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韩氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数： 58

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杨氏族谱

始祖：杨震,杨祖一,杨祖二

散居地：安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数： 87

浏览量：100

始祖：吴福一,吴光廷,吴利四,吴利仁,吴利安

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数： 75

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 至德堂, 记事至民国33[1944]. 存18册. 注 : 此谱不全. 至少缺卷1-8, 10, 12-13, 17, 19, 21, 26, 28, 30, 33-85, 87-88, 及卷90. 世系自第十六世祖起. 派祖 : 吴福一. 房祖 : 吴光廷. 16世祖 : (清) 吴利四,字天禄(地华公三子) ; 吴利五,字曾山(地华公幼子) ; 吴利仁,字济仁(地贵公之子) ; 吴利安,字从义(地从公长子)...等. 派语(15世起)似为 : 地利吉继述承先泽振兴. 散居地 : 安徽省安庆市, 宿松县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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涂氏族谱

始祖：涂万应,涂永淋,涂永忠,涂旺

散居地：安徽省-安庆市-潜山县

族谱页数： 152

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 三妙堂 , 记事约至民国2[1903]. 23册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心注 : 字谱仅有世系表记事. 谱序, 目录, 源流, 受姓祖, 派行, 编纂...等记事皆无. 始迁祖(1世) : (元) 涂万应,字松山.卜居潜山. 万应公派下房祖(6世) : 涂永淋,字沛达 ; 涂永忠 ; 涂旺,字丙相. 永淋公派下支祖(8世) : 涂德瑥,字玉宾 ; 涂德珊,字邦仲 ; 涂德琇. 永忠公下支祖(7世) : 涂子渝,字璞存 ; 涂子灏 ; 涂子混,字伦夫 ; 涂子深 ; 涂子江,字庆源... 等. 旺公派下支祖(8世) : (明) 涂经,字文魁,一字恩亭 ; 涂绣,字锦山,别字廉岩 ; 涂红,字工师. 派行(6世起)似为 : 永子德荣华远年长...等. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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陈氏族谱

始祖：陈胡公,陈奇珍,陈南如,陈继竜,陈继虎,陈在禄,陈在漾,陈本公

散居地：安徽省宿松县等地.

族谱页数： 137

编修人：陈颖洪,陈筠松,陈文炳,陈齐友,陈咏棋

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 敦睦堂, 民国12[1923]五修. 20册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 封陈始祖 : 胡公,名满,字少阳. 封都宛邱,国号陈. 宿松始祖(1世) : 陈奇珍,讳祖三. 满公之85世孙. 世居九江府德化县陈家村. 宋高宗年间由江州迁宿松西乡. 派祖(6世) : 陈南如,字琨璜 ; 陈继竜,字南山 ; 陈继虎,字南海. 皆为福万公之子. 陈汉庄祖(8世) : (明) 陈在禄,字雄禄. 南山公之孙. 初居德化,正统年间迁宿松梅村,续迁陈汉庄小明袱. 酆家店祖(8世) : (明) 陈在漾. 南海公之孙. 正统10年迁宿松酆家店. 梅村祖(9世) : (明) 陈本公,字滋务. 南如公3世孙. 正统年间皆弟,陈宽仁(字万育),迁宿松酒坊梅村. 在禄公生二子 : (明) 陈权晖,字辉颖(子孙析置松滋坊,百合坂,污池,西湾等地) ; 陈权晼,字辉川(子孙析置蕲州,大同乡,大竹冲等地). 南如公派行 : 玉希应光大得兴盛乆若仁厚可学诗书. 南山南海二公派行 : 祖功兴创远继述在权衡家望贤才守国思良佐荣. 新派行 : 诗书崇典制礼义振先声启绪基能立敦伦道克明. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据版心题编目.

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高氏族谱

散居地：安徽省安庆市桐城县

族谱页数： 104

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石氏族谱

始祖：石碏,石惟良,石仲盈,石仲铭,石仲谦

散居地：安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数： 68

编修人：石国础…[等]主修 ; 石青山…[等]助修 ; 石育盛…[等]编修.

浏览量：100

原书: [出版地不详 ] : 六顺堂, 1990年八修. 44册: 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓始祖 : (周) 石碏. 为卫庄公大夫. 谥忠纯大夫. 居武威郡石闽乡. 赐姓武威石氏. 分派祖(64世) : (宋) 石惟良,字君善,行万二. 六传分三大股 : 石仲盈(本谱之祖) ; 石仲铭(居城山墩) ; 石仲谦(迁宿松白茅河). 迁松始祖(1世) : 石仲盈,字义宰. 贵庸公长子. 于明初迁居宿松马家坂. 仲盈公二传分四房 : 石景槐,字日襄(子孙析置平林嘴) ; 石景珊,字珍念(子孙析置甘家湾) ; 石景显,字名扬(仍居故地) ; 石景宗,字国珍(子孙迁居石家埧). 支祖(6世) : 石廷岱,字松峰 ; 石廷节,字桂芳 ; 石廷岳,字亦山 ; 石廷岑,字一峰 ; 石廷岗,字横溪 ; 石廷早,字献吉 ; 石廷昂,字德先 ; 石廷厚,字添寿...等. 派引 : 仲世景中文廷添良光彦明敏承达士经书育秀贤宏仁慈保惠襄赞树功勋绪纪洪图古诒谋德业先雄才昭伟业繁昌乐天年道学华家国芳声永远传散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书签题, 卷端题, 及版心题编目.

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胡氏族谱

始祖：胡秀清,胡胜二,胡天富,胡天瑞,胡天庆,胡天贵

散居地：安徽省怀宁县等地.

族谱页数： 152

编修人：胡迪,胡隆和,胡积琪

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原书: [出版地不详] : 余庆堂重镌, 2000年八修. 74册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 始祖 : (元明之际) 胡秀清,字一峰. 由鄱阳迁怀宁. 派祖 : (明) 胡胜二,字敬承. 下有四子,分四房. 四大房祖 : (明) 胡天富,字均礼 ; 胡天瑞,字君吉 ; 胡天庆,字默育 ; 胡天贵,字祖武. 宗派 : 秀胜天永重京谟宗学文梦启明荣显景尚应隆兴积德传家世忠诚华国经诗书端大本孝友叙俊伦雅化崇周召鸿猷著舜廷恩光增宠任远代振芳声. 合修宗派 : 礼道绍昌盛泽惠志振平维思祥定治良心贤同钦. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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夏氏族谱

始祖：夏汪姬,夏觉才,夏永进,夏永善,夏永禄

散居地：安徽省怀宁县等地.

族谱页数： 128

编修人：夏昌后,夏先明,夏昌琳

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原书: [出版地不详] : 报本堂重镌, 民国25[1936]续修. 54册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : (周) 汪姬,姓鲁. 成公次子. 皖怀始祖(一世) : (元) 夏觉才,字庆三. 汪姬71世孙. 由豫章弋阳迁皖,后居怀宁夏家中洲,易姓为夏. 派祖(5世) : 夏永进 ; 夏永善 ; 夏永禄. 皆为朝晟公之子. 永进派下九子 : 夏景秀 ; 夏景郁 ; 夏景馥 ; 夏景明 ; 夏景星 ; 夏景晖 ; 夏景易 ; 夏景旸 ; 夏景时. 永善派下七子 : 夏景(王茂) ; 夏景瓒 ; 夏景珷 ; 夏景珍 ; 夏景璋 ; 夏景璨 ; 夏景连. 永禄派下六子 : 夏景暹 ; 夏景高 ; 夏景隆 ; 夏景万 ; 夏景静 ; 夏景琸. 宗派 : 觉友妙朝永景文广子振应家道世代延大昌先进登显效元良荣华绳祖盛光前克裕昆崇德昭余庆. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

总的来说，传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括：加大研究力度，强化理论供给：提升周氏家风研究中心的级别和水平，推进周氏家风的时代化研究，加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平，设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究，注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究，促进学科间的合作。整合社会资源，创新传承方式：善用社会资源开展周氏家风传承活动，结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位，发动各方资源开展符合人民群众需求的活动：充分利用社会资源开展周氏家风传承活动，重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体，利用互联网技术推动周氏家风的传播，创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校，壮大传播主体：将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设，打造符合学生需求的课程；将周氏家风融入高校校园文化建...

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

周氏家风的传承价值体现在以下方面：滋养新时代家庭家教家风建设：周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风，可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引，推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展：习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支，通过对其进行创新性转化和发展，可以激活中华优秀传统文化的生命力，提升其与现代社会的契合度，推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴：乡村振兴需要乡村文化的振兴，而周氏家风作为中国传统家风的一部分，具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风，可以推动乡村文化的繁荣发展，传承乡村地区的文化传统，为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之，新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

周氏家风的核心价值观包括：崇经书尚学习的安身之道：周氏家族十分重视学习和崇尚经书，将其视为安身立命的道路。他们重视教育，将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关，也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本：操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业，促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本，认为只有操正业、从事良善事务，个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道：勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛，而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方：周氏家风强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在不同的生活状态下，要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表，在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

有人说，当人面对不确定和未知的事情时，就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子，就因为封建迷信算命，非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道，安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱，因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝，被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时，刘某柱苦笑道：“如果算命真准，自己就不会被抓了！”刘某柱每卦至少300元，2020年至今，已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗？被问及“工作”时，他说“算命都是骗人的，主要是揣摩客户心理”。说白了，就是琢磨人心，看菜下碟。封建迷信不可取，向内求投资自己，自己给自己信心和安全感，才是最重要的。

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

近日，在安徽合肥大蜀山国家森林公园内，一个小男孩用“打滚”的方式下山，旁边的行人纷纷为其让路，该视频上传网络后，引发了网友们的热议。说到这爬山，其实现在大多数山都已经修了路，想上山是可以通过一些交通工具的，虽然方便了，但是并不是所有人都喜欢爬山，更不用说古代没有这么发达的交通工具，想要爬山就只能拄个拐杖，步行上山，那么古人喜欢爬山吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便，但是要说爬山，古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候，在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮，瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期，最有名的登山达人就是屈原了，当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期，有位大诗人谢灵运，算是山水诗派的鼻祖，其非常喜欢游山玩水，游遍了大好河山，而且谢灵运还比较会组团登山，根据《宋书·...

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