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台湾·台北

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施氏族谱

始祖：施宣义,施美,施均,施万安,施琅

散居地：福建省晋江市,台湾省

族谱页数： 445

编修人：高志彬主编

浏览量：100

原书: 台北市 : 龙文出版社, 民国82[1993]初版. 合6册 : 插图, 世系表, 肖像. 入闽祖(一世) : (宋) 施炳,字廷耀,号焕章,行六十六. 枢公长子. 绍兴进士,官大里寺评事,后亦称评事公. 自河南光州入闽,世居晋江南浔乡. 始祖 : 施宣义,字真铿. 后有六子 : 长, 幼二子外出; 次子早逝, 仅存分三房. 房祖(6世) : (明) 施美,字彦仁(长房,居永春) ; 施均,字守忠(次房,居浔海) ; 施万安,字济民(三房,居浔海). 迁台祖 : (清初) 施琅. 台湾文献类编 : 台湾关系族谱丛书; 第1种. 散居地 : 福建省晋江县, 及台湾省等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 浔海施氏族谱.

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刘氏族谱

始祖：刘累

散居地：台湾省台北市等地.

族谱页数： 824

浏览量：0

刘氏族谱

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台湾省台北市等地.

原书: 写本, 民国30[1941]记事. [53]页. 始祖: 刘累. 台湾始迁祖: 刘群讳宗炯(清). 散居地: 台湾省台北市等地.

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林氏族谱

始祖：林应寅

散居地：台湾台北市

族谱页数： 202

编修人：王国璠

浏览量：0

作者：王国璠（纂修）堂号：待更新始迁祖：先祖-林应寅地区：台湾台北市年代： 1975年

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锺氏族谱

散居地：中国, 广东省, 五华县中国, 台湾省, 台北市

族谱页数： 46

编修人：锺裕廷记

浏览量：100

广东五华黄龙钟氏族谱

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民国

中国, 广东省, 五华县中国, 台湾省, 台北市

原书: 写本, 民国72[1983]. 39双叶. 始祖: 锺念一郎(元明之际). 散居地: 广东省五华县及台湾省台北市等地.

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杨氏族谱

始祖：杨秉源,杨志坚

散居地：福建省林森县,台湾省-台北-台北

族谱页数： 23

编修人：杨荣源作

浏览量：100

原书: 写本.民国69[1980]. [33]面 : 世系表. 始祖 : 杨秉源. 台湾始迁祖 : 杨志坚(民国) 散居地 : 福建省林森县及台湾省台北市等地.

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丘氏族谱

始祖：丘三五郎,念二郎

散居地：广东省梅县瑶上省乡; 台湾省; 及泰国等地.

族谱页数： 91

编修人：丘秀强,丘尚尧

浏览量：0

广东梅县瑶上乡丘氏族谱

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清

广东省梅县瑶上省乡; 台湾省; 及泰国等地.

原书: 台湾台北 : [出版者不详], 民国59[1970](文瑞印刷文具公司). 1册(77面) : 世系表, 肖像收藏所 : 国立中央图书馆台湾分馆. 上杭始祖 : (宋) 丘三五郎,字达人,讳效锡. 瑶上乡始祖 : (明) 念二郎. 散居地 : 广东省梅县瑶上乡; 台湾省; 及泰国等地.

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李氏族谱

散居地：中国, 广东省, 鹤山县中国, 台湾省, 台北市

族谱页数： 12

编修人：李宝德记

浏览量：100

李氏族谱

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民国

中国, 广东省, 鹤山县中国, 台湾省, 台北市

原书: 稿本, 民国73[1984]记事. [14]页 : 世系表. 始祖 : 李世芳. 香港始迁祖 : (民国) 李良光. 散居地 : 广东省鹤山县; 香港; 及台湾省台北市等地. 广东省鹤山县

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郑氏族谱

始祖：郑波翁,郑德翁

散居地：福建省-漳州市-漳浦县,台湾省-台北-台北

族谱页数： 12

编修人：张正芳记

浏览量：100

[郑氏族谱]

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民国

福建省-漳州市-漳浦县,台湾省-台北-台北

原书: 稿本, 民国76[1987]. [21]页 : 世系表. 注 : 此族也有从母姓而姓张者. 始祖 : (清) 郑波翁 ; 郑德翁. 散居地 : 福建省漳浦县; 及台湾省台北市等地.

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杨氏族谱

始祖：杨弃公,叔虞公,杨伯侨,杨亮节,杨三生

散居地：台湾省宜兰县等地.

族谱页数： 638

编修人：唐羽,杨塘海,杨塘池

浏览量：0

原书: 台北市 : 信大水泥, 民国72[1983]初版(华冈印刷厂). 合1册 : 世系表. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 注 : 此谱为1983年相同编纂者纂修"兰阳头围杨氏族谱"(微卷#1392321至#1392322)之刊本. 两谱内容完全相同. 远祖 : 弃公,姬姓,号后稷. 为尧农师. 中古始祖 : 叔虞公. 受姓祖 : (周) 伯侨. 受封为杨侯,以邑为氏. 开闽祖 : (宋) 杨亮节. 渡台祖 : (清) 杨三生. 四大房 : 广达房 ; 仁义房 ; 礼智房 ; 忠信房. 昭穆(2代起) : 世代佰景文恺正廷国家宜惟良齐圣广渊明允笃诚忠肃恭懿宣慈惠和戴高履厚根本固深积善行仁荣华发达. 散居地 : 台湾省宜兰县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.

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许氏族谱

始祖：许爱,许志明,许是,许廉,许君英,许燕英,许注英,许玉全,许天吉,许鹤,许福,许兄,许承

散居地：台湾省台北县林口等地.

族谱页数： 228

编修人：许永泉

浏览量：0

原书: [台湾 : 编者], 民国85[1996]. 1册(约225页) : 插图, 世系表, 地图. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 入闽祖 : (唐) 许爱,侍御公. 原籍河南光州固始. 林口派祖 : (清) 许志明,讳正直 ; 许是 ; 许廉. 志明公下房祖 : 许君英(大房) ; 许燕英(二房) ; 许注英(三房). 是公下房祖 : 许玉全(大房) ; 许天吉(二房) ; 许鹤(三房). 皆为纯直公之子. 廉公下房祖 : 许福(大房) ; 许兄(二房). 另入台二世祖 : 许承(正老). 注 : 谱中所含派系昭穆繁杂, 详请参阅183-185页. 散居地 : 台湾台北县林口等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.

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陈氏族谱

始祖：陈实,陈霸始,陈霸先,陈元光,陈忠

散居地：福建省漳州市漳浦县,台湾省台北县

族谱页数： 335

编修人：陈万年主编 ; 陈芳浦…[等]副主编 ; 陈瑞和...[等]监修

浏览量：4726

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1995年初版(东盛印刷厂). 1册 : 插图, 世系表,地图, 人像. 受姓祖 : 满,谥胡公. 封于陈,其后子孙有以国为氏者,亦有以谥为氏者,故亦为胡氏之始祖. 颍川远祖 : (汉) 陈实,字仲弓,谥文范先生. 灵帝时为泰丘长,封颍川侯. 南朝派始祖 : 陈霸始,字道谭 ; 陈霸先,字兴国. 为南朝陈国开国主武皇帝. 开漳圣王派祖 : 陈元光,字廷炬,号龙湖. 陈政之子. 从父戍闽,父薨代领父军,开漳泉二州,诏进岭南行军总管监漳洲刺史. 太傅派始祖 : (唐) 陈忠. 原籍京府万年县,玄宗开元间与子陈邕被谪入闽,居兴化枫亭颈上,旋迁漳州南驿南厢山. 赤湖派迁台祖 : 陈绵芳 ; 陈井芳. 散居地 : 福建省漳浦县; 及台湾省台北县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.

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林氏族谱

始祖：林八,林坚

散居地：台湾省台北县等地

族谱页数： 2496

编修人：林钦记

浏览量：0

原书： [出版地不详 : 出版者不详], 1996年。 1册 : 世系表。受姓祖 : 林坚,原名泉,字长恩。比干之子,因生于长林石室间,赐姓林。晋安祖 : 林禄,字世冑。永嘉初随元帝南渡,充招远将军,晋太宁三年奉敕守晋安郡,追封晋安郡王。乌石祖 : (宋) 林安,十四郎。咸淳十年避元乱徙居金浦之浯江。一世祖 : (明) 林质朴。派祖(3世) : (清) 林族,字士旋。居台北州海山郡摆接保二十八张庄土名[牛角屋]。注 : 此族原籍于福建省漳浦县乌石村。明末清初避难于诏安县二都金溪保鸭池乡,再移居台湾台北。辈序 : 祖公垂硕德子孙永钦承立品惟清贵芳声奕世荣。散居地 : 台湾省台北县等地。书名据书衣题, 及书名页题编目。

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施氏族谱

始祖：施典,施启,施廷章

散居地：台湾省台北市士林区等地.

族谱页数： 1158

浏览量：0

原书: 写本, 民国辛酉[1981]记事. [7]页. 始祖 : 施典(唐) 漳州始祖 : 施启. 台湾始迁祖 : 施廷章(清) 散居地 : 台湾省台北市士林区等地.

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施氏族谱

始祖：施炳,施宣义,施美,施均,施万安

散居地：福建省晋江市,台湾省

族谱页数： 445

编修人：高志彬主编

浏览量：12352

始祖：彭震峰,彭兆瑞

散居地：台湾省台北县淡水, 及新竹县等地.

族谱页数： 647

编修人：彭玉清

浏览量：0

原书: 稿本, 记事至民国66[1977]. 1册. 收藏者 : 庄吴图. 始祖 : 彭震峰. 原籍广东省. 始迁祖(23世) : (清) 彭兆瑞. 居淡水. 兆瑞公下四房 : 彭南山 ; 彭北岸 ; 彭维球,谥创毅 ; 彭福英. 此谱主要为维球房后代资料. 注 : 此族之祖籍为广东省惠州府陆丰县. 散居地 : 台湾省台北县淡水, 及新竹县等地. 书名据书签题编目.

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艾氏族谱

始祖：艾炳元

散居地：台湾台北县

族谱页数： 1053

浏览量：0

慈航大师事略(艾氏)

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台湾台北县

始祖:艾炳元地区:台湾台北县编修:慈航法师永久纪念会编辑

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张氏族谱

始祖：张道,张挥,张良,张逊,张满进

散居地：福建省泉州市安溪县,台湾台北市木栅区

族谱页数： 282

编修人：张荣森序

浏览量：3424

原书: [台湾 : 出版者不详], 民国76[1987]序. 1册 : 插图, 世系表, 地图, 人像. 受姓祖 : 挥公,字天禄,号玉爵. 因造甲胄制弓,赐姓张. 宗祖 : (周) 张道,讳无忌. 移居剑州府(四川)梓潼县. 陈留派远祖 : (汉) 张良,字子房,号仁寿. 为高祖国师,赠太傅封为留侯. 安溪始祖 : (宋) 张逊,讳读,别名动,字圣行,谥清孝. 镜斋公第八子,徙居安溪县. 安溪一世祖 : 张满进. 渡台祖 : 张光美,讳洪济. 光美公下三子 : 张延亲(长房) ; 张延异(二房) ; 张延瑞(三房). 昭穆(13世起) : 元宗汉庆卿允孟启光延永建迺家孙子贻谋以克世君公侯伯代其同. 散居地 : 福建省安溪县; 及台湾台北市木栅区等地. 书名据书衣题编目.

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氏族谱

散居地：台湾台北市

族谱页数： 924

编修人：李毓澍

浏览量：0

始祖：杨云岫

散居地：广东省-梅州市-蕉岭县,台湾省台北市

族谱页数： 17

浏览量：100

原书: 写本, 民国73[1984]记事. -- [13]叶. 注 : 镇平县于民国三年改为蕉岭县. 镇平始祖 : 杨云岫(唐) 散居地 : 广东省蕉岭县及台湾省台北市等地.

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王氏族谱

始祖：王子乔,王晔,王潮,王审邽,王审知,王君礼,王君敬

散居地：台湾省台北县等地.

族谱页数： 444

编修人：王裕渊,江万哲,台湾王氏族志编辑委员会

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原书: 台中市 : 新远东出版社, 民国48[1959]再版(瑞成书局印刷厂). 1册(页数杂异) : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 耶稣基督后期圣徒教会台北家谱中心. 受姓始祖 : (周) 子乔,名晋. 灵王太子,直谏被废为庶人,人曰王家,遂以王为氏. 宗祖 : 王晔,字光世. 仕河南光州固始定城令. 入闽始祖 : (唐) 王潮,字信夫 ; 王审邽,字信都,谥武肃王 ; 王审知,字详卿,拜武威军节度使. 三人皆为王恁之子. 岩岭派祖 : 王君礼(传长派五房) ; 王君敬(传次派八房). 为审邽公之后. 此二派之后皆居台湾台北各地. 注 : 此谱派系繁杂,昭穆各异. 详请参阅谱中A123-A131页(影像132-140页). 散居地 : 台湾省台北县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.

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为塞进展柜台北故宫裁切清朝画作，我国的古画为什么可以保存那么久？

近日，有人爆料台北故宫博物院曾故意裁切馆藏清代文物“黄河兰州浮桥图”，仅仅因为展柜尺寸小、装不下画作。这一行为于我们所有人来说都是一种巨大的损失。古画之所以可以保存这么久有以下几点原因，跟着小编接着往下看。图源网络自古以来我们就是泱泱大国，在文化层面上有多姿多彩的成就，无论是诗词名句，还是书法字画，都不胜枚数。目前私人收藏家和各个博物馆都收纳了诸多的字画。有些字画历经千年到现在仍旧颜色鲜艳。这主要得益于一下几点。纸张结构稳定造纸术是我国的四大发明之一，宣纸的制造工艺更是世界第一，宣纸不同于普通的纸张，化学性质比较稳定，只要保存得当，很难发生像普通纸张那样发黄、变脆的现象。古代还多选用麻纸。迄今传世最早的书法作品是西晋文学家陆机的章草《平复帖》。它的创作时间至少在1700年之前。将这个书法作品放大来看，纸张表面的纤维束非常密集，仔细看还能看到未捣碎的麻绳头，这就是早期的麻纸。麻纸的特点就是纸...

台湾是我国不可分割的一部分，香在台湾有什么样的意义？

12日下午我国外交部在记者会上强调：台湾作为中国的一个省‍‍根本‍‍没有资格‍‍加入联合国‍‍。感谢祖国这么些年经济文化蓬勃发展，让我们能够有底气地说出：台湾是属于中国的！台湾与大陆在经济文化方面早已建立起深厚的联系，犹如鱼和水，谁也离不开谁，这在各行各业都有体现，在香文化上也是如此。品香在古代是与挂画、品茶、插花并列的四种闲雅之事。中国古代许多文人都是制香高手，香文化由大陆传入台湾已经有四百多年的历史，形成了独具地域色彩的台湾香道。香在台湾不仅是礼佛之供养，也代表着一种生活方式。近年来，“香道”之风在台湾悄然兴起，品香更是成为时下都市白领的新宠。台湾春节有一个经久不衰的民俗——“抢头香”，除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外，各大庙宇是最热闹的地方。全台湾的庙宇（道教，佛教等）据统计总共有2万多间，台湾拜拜烧香习俗盛行，庙宇随处可见。特别是除夕这天，夜里就会有很多抢头香的信众...

汉宫春晓图真迹现在在哪里？台北故宫博物院还有哪些藏品？

汉宫春晓图真迹现在在哪里?台北故宫博物院还有哪些藏品?感兴趣的小伙伴快来看看吧。说到汉宫春晓图其实大家也都知道的，是真的很给力的，不管是作品的本身还是说作品的给力程度真的厉害，反正这个作品从画作的本身还有画作的工艺程度都太厉害了，说它的名头也多了去了，反正挺给力的，最近很多人问了，假如想要去一睹汉宫春晓图的风采要去哪看呢?下面我们不妨就着这个问题一起来分析揭秘看看，看看这个汉宫春晓图真迹在哪吧!汉宫春晓图真迹现在在“台北故宫博物院”，并不在中国国家博物馆，想要去看的小伙伴得远渡台湾了。不过现在好像有VR技术，不知道台北故宫博物院上线没，有感兴趣的老哥可以关注下。台北故宫博物院简介台北故宫博物院(TaipeiPalaceMuseum)，又称台北故宫、中山博物院。是中国大型综合性博物馆、中国三大博物馆之一，也是研究古代中国艺术史和汉学重镇，为台湾省规模最大的博物馆。台北故宫博物院座落于台湾省台...

未解之谜：台湾为何会有海底神殿及金字塔?

金字塔多发现在外国，如埃及等，然而最近在亚洲竟然也发现了金字塔还有神秘的神殿，这次事件的发生地：台湾宜兰北方海底!距宜兰只有六十海哩，据考古学家称这金字塔及神殿剧今有一万五千年。虽然海底看到的人头雕像，经历了多年的岁月，但这文化雕像的脸孔和五官还是能看得特别清楚的。而且头像旁边居然还发现了象形文字。经过学者专家长达八年的实地调查，发现该海底古城可能是一万五千年前，琉球群岛与还连在一起时的古文明，后来由于地震引起的地质变化而突然沉入海底消失。网络配图根据由木村政昭教授领衔的琉球大学海底调查队的最新报告，整个石垣岛的东南至东西方延岸的海底，最近二年又陆续发现各种不同的石砌建筑、柱穴、灵石、人头雕像、拱门及几合图形的海龟等，甚至最近也发现了雕刻在石墙上的“象形文字”。木村教授指出，他确信该海底遗迹是古文明的遗物。木村教授很有自信地断言：“由于冲绳周边海底考古学的研究，将会让全世界最古老的文明重见...

施琅大将军：收复台湾使大陆台湾重归统一

施琅是我国历史意义非常重大的一个人，他高龄一举收复了台湾，让台湾重新回到了中国的地图上，施琅在人才的使用上非常有自己的独到见解，使康熙皇帝对他非常的器重。这是一个对着中国，对着历史，对着中国的历史年轮都有着非常重要的意义和不可磨灭的功劳的一个人。施琅像“施琅大将军”是2006年上映的一部电视剧，这部电视剧以清朝的皇帝康熙平定台湾的历史事件当做背景，详细的解释了施琅大将军一举成功的统一了台湾，收复台湾的过程。《施琅大将军》这部剧以清朝的雄厚历史事实作为了真实的背景，讲述了爱国主义，和大量的爱国人民，爱国将领施琅，老当益壮的平定台湾的艰苦过程。也侧面的表现出来，我们中国的人民。大陆和台湾的人民，对着祖国统一，和平发展的强烈向往，还有不可磨灭的血脉相连的骨肉亲情。但是电视剧也有反对的声音，在《施琅大将军》这部剧中，有一些声音是，郑家是收复台湾的唯一的功臣，郑成功的账下能人比比皆是，但是却学习了西...

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陳氏宗譜, 33, 1370-1939

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