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台湾·台北
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何氏族谱

始祖:何添河,何寰

散居地:台湾台北市

族谱页数: 1072

编修人:何兆欽,何瑞鉁,台北市何氏宗亲会族谱编辑委员会

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第三次增修版何氏族谱
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民国
台湾台北市
编修:何兆欽,何瑞鉁,台北市何氏宗亲会族谱编辑委员会 地区:台湾台北市 始祖:何寰,何添河 时间:民国六十八年(1979)
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王氏族谱

散居地:中国, 福建省, 晋江县, 白礁乡 中国, 台湾省, 台北市

族谱页数: 15

编修人:王启祺抄

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王家之族谱列表说明
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现代
中国, 福建省, 晋江县, 白礁乡 中国, 台湾省, 台北市
原书: 写本, [1984]. -- [12]叶 : 世系表. 始祖 : 子乔公. 支祖 : 王南山(清) 散居地 : 福建省晋江县白礁乡及台湾台北市等地.
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杨氏族谱

始祖:杨杼,杨云岫,杨景美,杨庆卿,杨远绍,杨阿良,杨尚宝,杨万兴,杨永德,杨永传

散居地:台湾省新竹县, 台北县等地.

族谱页数: 1085

编修人:庄吴玉图,杨信东

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杨氏大族谱 [不分卷]
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台湾省新竹县, 台北县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国71[1982]. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所:台湾省各姓渊源研究学会 始祖 : 杨杼. 南迁祖 : 杨云岫. 镇平始祖 : 杨景美,名禄孙,字子文. 自瑞金县移居广东镇平县. 惠州始祖 : 杨庆卿,字祖昌. 移居广东惠州府海丰县(今陆丰县). 绍德堂始祖 : 杨远绍. 原籍福建宁化县,避乱南徙,置广东嘉应州梅县. 迁台祖 : 杨阿良 ; 杨尚宝 ; 杨万兴 ; 杨永德 ; 杨永传 ; 杨聿秀…等. 散居地 : 台湾省新竹县, 台北县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 弘农堂杨氏族谱. 书名页题 : 杨氏宗谱.
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氏族谱

散居地:台湾省台北市

族谱页数: 1214

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李故院长纪念集
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现代
台湾省台北市
李故院长纪念集 台湾省台北市 1972年
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徐氏族谱

始祖:徐二十九郎

散居地:福建省漳州市南靖县,台湾省台北县

族谱页数: 12

编修人:徐万枝撰

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南靖徐氏族谱
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民国
福建省漳州市南靖县,台湾省台北县
原书: 写本.民国癸巳(1953)记事. [12]面. 一世支祖 : 徐二十九郎 散居地 : 福建省南靖县及台湾省台北县等地
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简氏族谱

始祖:简德润

散居地:福建省南靖县; 及台湾省各地

族谱页数: 969

编修人:简哲传,简添益

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简氏家谱
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福建省南靖县; 及台湾省各地
原书: 台北 : 祭祀公业简子圣管理委员会, 民国78[1989]版(俊人印刷事业承印)。 全1册(约80页) : 插图, 世系表, 肖像。 受姓祖 : (春秋) 简师甫。 为周大夫。 襄王十六年救驾有功,以谥为简氏。 宗祖 : (汉) 简雍,字宪和。 江西祖 : (唐末) 简庆远,讳宪。 南唐进士。 生二子 : 简国鸣 ; 简国齐。 永定始祖 : (宋) 简会益,谥万五郎。 鲁仲公之长子。 自江西临江府清江县游学福建宁化,又徙上杭,开基洪源派。 南靖始迁祖 : (元明之际) 简德润,字居敬。 开华公第四子。 会益公9世孙。 自永定徙漳州南靖。 入赘邻社长窖张家。 德润公下八子 : 简贵甫(无嗣) ; 简贵玄(二房) ; 简贵祯(三房,流寓广东) ; 简贵仁(四房) ; 简贵义(五房) ; 简贵礼(六房) ; 简贵智(七房) ; 简贵信(八房)。 注 : 明末清初大批简姓族孙渡台入垦,散居各处。 散居地 : 福建省南靖县; 及台湾省各地。 书名据书衣题, 及版心题编目。
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詹氏族谱

始祖:詹礼公,詹大,詹敦仁,詹惠迪,詹怀硕,詹士树,詹盛添,詹盛澄,詹盛旺,詹盛渔,詹盛注,詹盛溁,詹盛洄

散居地:台湾省台北市北投区等地.

族谱页数: 61

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詹氏族谱
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台湾省台北市北投区等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国80[1991]修. 1册 : 世系表. 收藏所 : 台湾省姓氏研究学会 (Taiwan Province Surname Studies Association). 注 : 原籍福建省泉州府安溪县积德乡崇信里多卿马挞石石鼓厝. 受姓始祖 : 礼公. 周文王受封为詹侯, 四子礼公袭封旨为詹姓. 河南始祖(47世) : 詹大,又名黄隐. 多卿一世开基祖 : 詹敦仁,名雄本,字君泽,号清隐. 大公之12世孙. 祖籍河南光州固始县. 任清溪县令. 原居福建泉州安溪县积德乡后洋保,后移居多卿乡. 五枝头派祖(13世) : 詹惠迪. 马挞石始祖(22世) : 詹从辉. 续从多卿汤厝安派分居马挞石. 生四子 : 詹怀仰 ; 詹怀硕 ; 詹怀德 ; 詹怀冲. 石鼓厝支祖(23世) : 詹怀硕. 从辉公之次子. 渡台祖(28世) : (清)詹士树. 乾隆戊子年到台,居台北市北投区. 七大柱房祖(30世) : 詹盛添(一房) ; 詹盛澄(二房) ; 詹盛旺(三房) ; 詹盛渔(四房) ; 詹盛注(五房) ; 詹盛溁(六房) ; 詹盛洄(七房). 河间字派 : 敦睦启良谟 和谦希忍性 台衡范礼光 鼎甲赓诗咏 一贯继先承 千秋锡永盛 时宏资俊彦 英伟淑端正 禧嘉呈霭端 儒守贵怀珍 报国忠存策 传家作孝新 窓繁宜勉日 箪瓢废吉辰 吾老子应少 禄荣须乃亲. 敦仁派下辈序 : 敦睦启良谟 和谦希忍性 台衡范礼光 鼎甲赓诗咏 一贯继先承 千秋锡永盛 时方出仕儒 术可谋身报 国丹心池传 家黄卷新窓 繁宜自勉蔬 饭莫嫌贫吾 老子应少禄 荣须乃亲. 散居地 : 台湾省台北市北投区等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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陈氏族谱

散居地:中国, 福建省, 漳浦县 中国, 台湾省, 台北市

族谱页数: 11

编修人:陈耀泉记

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陈氏祖谱
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现代
中国, 福建省, 漳浦县 中国, 台湾省, 台北市
原书: 稿本, [1983?]. [12]页 : 世系表. 始祖 : (清) 陈得禄. 台湾始迁祖 : (民国) 陈天溪. 散居地 : 福建省漳浦县; 及台湾省台北市等地.
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徐氏族谱

始祖:1世云崖公,来台祖13世俊玉公

散居地:台湾台北市龙山区义仓里等地.

族谱页数: 752

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镇平十三世俊玉公派下徐氏族谱
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民国
台湾台北市龙山区义仓里等地.
地区:台湾台北市龙山区义仓里 姓氏宗派:俊玉公派下徐氏 始祖:1世云崖公,来台祖13世俊玉公 原籍:广东省嘉应市镇平县文居乡黄田头大下屋 族谱名:镇平十三世俊玉公派下徐氏族谱 出版日期:资料至民国61年(1972年)
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陈氏族谱

始祖:杨顺生

散居地:福建省泉州市惠安县,台湾省台北市

族谱页数: 27

编修人:陈立仁作

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陈氏宗谱
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民国
福建省泉州市惠安县,台湾省台北市
原书: 写本, 民国70[1981]. [45]页 : 插图, 世系表, 地图. 台湾始迁祖 : (清末民初) 杨顺生. 散居地 : 福建省惠安县; 及台湾省台北市等地.
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何氏族谱

始祖:何衍,何添河,何彦保

散居地:福建省漳州市平和县,台湾省台北县

族谱页数: 431

编修人:何子祥原纂 ; 何兆钦附编

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闽南漳泉何氏家谱(全十卷共三册) 何子祥, 3, 1750-1999
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民国
福建省漳州市平和县,台湾省台北县
原书: [台湾 : 出版者不详], 民国88[1999]复刊. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 入闽远祖 : (唐) 何衍,号定肃,大讳嗣韩. 因官安抚节度使,称安抚公. 宗祖 : 何逖基. 安抚公16世孙. 平和始迁祖 : 何添河,又名信奇. 派祖 : (元明之际) 何彦保,谥勤笃. 添河公次子. 彦保公下二房 : 何种德 ; 何温朴. 分为虎穴, 虹穴二族. 始祖 : 何镐昭公,讳宽智. 种德公次子. 生子四 : 世福 ; 世禄 ; 世寿 ; 世全 . 入台祖 : 何重光. 于清末入台,定籍淡水. 传三房 : 德胜 ; 禹臣 ; 汤臣. 散居地 : 福建省平和县; 台湾省台北县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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林氏族谱

始祖:林禄,林兴仁,林洪景,林洪作,林洪老,林洪秦,林洪稳,林洪侯,林洪伯

散居地:台湾省台北县等地.

族谱页数: 50

编修人:林江洽

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安溪虎邱林氏东山堂兴仁公系族谱
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民国
台湾省台北县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国46[1957]. 1册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 入闽始祖 : 林禄. 官散骑常侍,迁晋安太守卒于官,追封晋安郡王. 始祖 : (清) 林兴仁,名颖冠. 兴仁公下二子 : (清) 林东轩,名佑生,字膺保 ; 林诚实. 东轩公下渡台祖 : (清) 林洪景,谥元真 ; 林洪作 ; 林洪老 ; 林洪秦,谥华章 ; 林洪稳 ; 林洪侯 ; 林洪伯. 字辈(19世起) : 锡洪梓灯 垣钟注材 炽增锦淳 格煌境钧 浩枢焕培. 散居地 : 台湾省台北县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 东山兴仁公系谱.
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林氏族谱

始祖:林坚,林源孙,林臣有

散居地:台湾省台北县树林镇等地.

族谱页数: 1054

编修人:林兴仁,林庆福

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虎邱(湖坵)林氏族谱 : 源孙公派下在台各房
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民国
台湾省台北县树林镇等地.
原书: 台湾台北 : [出版者不详], 民国70[1981]. [2], 6, 538, [1]页 : 世系表, 插图, 地图, 肖像. 封面题 : 虎邱林氏族谱. 受姓始祖 : (殷周时代) 林坚 安溪虎邱始迁祖 : (明) 林源孙,讳泽,字本澄 台湾始迁祖 : (清) 林臣有 ; 林田顺等 散居地 : 台湾省台北县树林镇等地.
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林氏族谱

始祖:林立开,林文山

散居地:台湾台北县瑞芳镇铜山里

族谱页数: 1159

编修人:林明朝

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三貂林氏族谱
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民国
台湾台北县瑞芳镇铜山里
时间:民国七十年(1981) 地区:台湾台北县瑞芳镇铜山里 始祖:林立开,林文山
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林氏族谱

始祖:林大有,林克坚

散居地:福建省福州市林森县,台湾省台北市

族谱页数: 21

编修人:林明山编撰

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林氏祖谱
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民国
福建省福州市林森县,台湾省台北市
原书: 写本.民国69[1980]. [27]面 : 世系表. 始祖 : 林大有. 台湾始迁祖 : 林克坚(民国) 散居地 : 福建省林森县及台湾省台北市等地.
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曾氏族谱

始祖:曾孟宁

散居地:福建福州市,台湾台北市,香港等地

族谱页数: 1132

编修人:曾克耑

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曾氏家学续编
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福建福州市,台湾台北市,香港等地
原书: 香港 : 玄猫摄提格, [1962]序. 1册(页数庞杂) : 世系表. 开闽始祖 : (明) 曾孟宁,字西淦. 散居地 : 福建福州市, 台湾台北市, 及香港等地.
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邱氏族谱

始祖:邱烋,邱成实,邱伯顺,邱盆

散居地:福建省-漳州市-诏安县,台湾台北县淡水

族谱页数: 93

编修人:邱显烈

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邱氏族谱
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民国
福建省-漳州市-诏安县,台湾台北县淡水
原书: 抄本影印, 增补记事至民国85[1996]. 1册. 始祖 : 邱烋. 原居河南光州固始,五胡扰乱乃入闽,居兴化府莆田县. 饶平始祖 : (宋) 邱成实. 皇祐年间开基饶平. 诏安始祖 : 邱伯顺. 由饶迁诏. 渡台祖 : 邱盆,字文茂,谥笃朴. 开基淡水外港北势宵里水尾庄. 辈序 : 文章华国 诗礼传家 创垂显奕 继述臧嘉 前光荣耀 世德作求 仁亲义祖 燕翼贻谋 桂芳兰茂 日新月盛 思皇多祐 福禄来成 庆余善积 谱泽绵延 宗风丕振 亿万斯年. 散居地 : 福建省诏安县; 台湾台北县淡水等地. 书名据书衣题编目.
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叶氏族谱

始祖:叶秀真

散居地:台湾省台北市等地, 广东省新兴县等地

族谱页数: 1402

编修人:叶棣芬

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南阳世系(叶氏)
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民国
台湾省台北市等地, 广东省新兴县等地
原书: 广东广州 : 亚东印务局, 1985重印. 9册 : 世系表. 江西始祖 : 叶开甫. 新兴始迁祖 : (元末) 叶秀真. 散居地 : 广东省新兴县等地,台湾台北市 封面题 : 叶氏家谱.
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黄氏族谱

散居地:中国, 福建省, 南安县 中国, 台湾省, 台北县, 芦洲乡

族谱页数: 13

编修人:黄月霞编

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黄氏祖谱
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现代
中国, 福建省, 南安县 中国, 台湾省, 台北县, 芦洲乡
原书: 写本, [1981]. [17]页 : 世系表. 始祖 : 黄奕和. 台湾始迁祖 : 黄再来(民国) 散居地 : 福建省南安县及台湾省台北县芦洲乡等地.
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林氏族谱

始祖:林青,林紫耀

散居地:福建省-福州市-福清市,台湾省-台北-台北

族谱页数: 19

编修人:林一江作

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[林氏]家谱
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民国
福建省-福州市-福清市,台湾省-台北-台北
原书: 写本.民国69[1980]. [23]面. 始祖 : 林青(清) 台湾始迁祖 : 林紫耀(民国) 散居地 : 福建省福清县及台湾省台北市等地.
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为塞进展柜台北故宫裁切清朝画作,我国的古画为什么可以保存那么久?
为塞进展柜台北故宫裁切清朝画作,我国的古画为什么可以保存那么久?
近日,有人爆料台北故宫博物院曾故意裁切馆藏清代文物“黄河兰州浮桥图”,仅仅因为展柜尺寸小、装不下画作。这一行为于我们所有人来说都是一种巨大的损失。古画之所以可以保存这么久有以下几点原因,跟着小编接着往下看。图源网络自古以来我们就是泱泱大国,在文化层面上有多姿多彩的成就,无论是诗词名句,还是书法字画,都不胜枚数。目前私人收藏家和各个博物馆都收纳了诸多的字画。有些字画历经千年到现在仍旧颜色鲜艳。这主要得益于一下几点。纸张结构稳定造纸术是我国的四大发明之一,宣纸的制造工艺更是世界第一,宣纸不同于普通的纸张,化学性质比较稳定,只要保存得当,很难发生像普通纸张那样发黄、变脆的现象。古代还多选用麻纸。迄今传世最早的书法作品是西晋文学家陆机的章草《平复帖》。它的创作时间至少在1700年之前。将这个书法作品放大来看,纸张表面的纤维束非常密集,仔细看还能看到未捣碎的麻绳头,这就是早期的麻纸。麻纸的特点就是纸...
台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
12日下午我国外交部在记者会上强调:台湾作为中国的一个省‍‍根本‍‍没有资格‍‍加入联合国‍‍。感谢祖国这么些年经济文化蓬勃发展,让我们能够有底气地说出:台湾是属于中国的!台湾与大陆在经济文化方面早已建立起深厚的联系,犹如鱼和水,谁也离不开谁,这在各行各业都有体现,在香文化上也是如此。品香在古代是与挂画、品茶、插花并列的四种闲雅之事。中国古代许多文人都是制香高手,香文化由大陆传入台湾已经有四百多年的历史,形成了独具地域色彩的台湾香道。香在台湾不仅是礼佛之供养,也代表着一种生活方式。近年来,“香道”之风在台湾悄然兴起,品香更是成为时下都市白领的新宠。台湾春节有一个经久不衰的民俗——“抢头香”,除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外,各大庙宇是最热闹的地方。全台湾的庙宇(道教,佛教等)据统计总共有2万多间,台湾拜拜烧香习俗盛行,庙宇随处可见。特别是除夕这天,夜里就会有很多抢头香的信众...
汉宫春晓图真迹现在在哪里?台北故宫博物院还有哪些藏品?
汉宫春晓图真迹现在在哪里?台北故宫博物院还有哪些藏品?
汉宫春晓图真迹现在在哪里?台北故宫博物院还有哪些藏品?感兴趣的小伙伴快来看看吧。说到汉宫春晓图其实大家也都知道的,是真的很给力的,不管是作品的本身还是说作品的给力程度真的厉害,反正这个作品从画作的本身还有画作的工艺程度都太厉害了,说它的名头也多了去了,反正挺给力的,最近很多人问了,假如想要去一睹汉宫春晓图的风采要去哪看呢?下面我们不妨就着这个问题一起来分析揭秘看看,看看这个汉宫春晓图真迹在哪吧!汉宫春晓图真迹现在在“台北故宫博物院”,并不在中国国家博物馆,想要去看的小伙伴得远渡台湾了。不过现在好像有VR技术,不知道台北故宫博物院上线没,有感兴趣的老哥可以关注下。台北故宫博物院简介台北故宫博物院(TaipeiPalaceMuseum),又称台北故宫、中山博物院。是中国大型综合性博物馆、中国三大博物馆之一,也是研究古代中国艺术史和汉学重镇,为台湾省规模最大的博物馆。台北故宫博物院座落于台湾省台...
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
金字塔多发现在外国,如埃及等,然而最近在亚洲竟然也发现了金字塔还有神秘的神殿,这次事件的发生地:台湾宜兰北方海底!距宜兰只有六十海哩,据考古学家称这金字塔及神殿剧今有一万五千年。虽然海底看到的人头雕像,经历了多年的岁月,但这文化雕像的脸孔和五官还是能看得特别清楚的。而且头像旁边居然还发现了象形文字。经过学者专家长达八年的实地调查,发现该海底古城可能是一万五千年前,琉球群岛与还连在一起时的古文明,后来由于地震引起的地质变化而突然沉入海底消失。网络配图根据由木村政昭教授领衔的琉球大学海底调查队的最新报告,整个石垣岛的东南至东西方延岸的海底,最近二年又陆续发现各种不同的石砌建筑、柱穴、灵石、人头雕像、拱门及几合图形的海龟等,甚至最近也发现了雕刻在石墙上的“象形文字”。木村教授指出,他确信该海底遗迹是古文明的遗物。木村教授很有自信地断言:“由于冲绳周边海底考古学的研究,将会让全世界最古老的文明重见...
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅是我国历史意义非常重大的一个人,他高龄一举收复了台湾,让台湾重新回到了中国的地图上,施琅在人才的使用上非常有自己的独到见解,使康熙皇帝对他非常的器重。这是一个对着中国,对着历史,对着中国的历史年轮都有着非常重要的意义和不可磨灭的功劳的一个人。施琅像“施琅大将军”是2006年上映的一部电视剧,这部电视剧以清朝的皇帝康熙平定台湾的历史事件当做背景,详细的解释了施琅大将军一举成功的统一了台湾,收复台湾的过程。《施琅大将军》这部剧以清朝的雄厚历史事实作为了真实的背景,讲述了爱国主义,和大量的爱国人民,爱国将领施琅,老当益壮的平定台湾的艰苦过程。也侧面的表现出来,我们中国的人民。大陆和台湾的人民,对着祖国统一,和平发展的强烈向往,还有不可磨灭的血脉相连的骨肉亲情。但是电视剧也有反对的声音,在《施琅大将军》这部剧中,有一些声音是,郑家是收复台湾的唯一的功臣,郑成功的账下能人比比皆是,但是却学习了西...