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台湾·台北
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黄氏族谱

散居地:中国, 福建省, 晋江县 中国, 台湾省, 台中市 中国, 台湾省, 台北市

族谱页数: 19

编修人:黄国华作

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黄氏祖谱
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民国
中国, 福建省, 晋江县 中国, 台湾省, 台中市 中国, 台湾省, 台北市
原书: 写本.民国68[1979]. [23]面. 始祖 : 黄荣华(清末) 台湾始迁祖 : 黄祥炎(民国) 散居地 : 福建省晋江县及台湾省台中市台北市等地.
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尹氏族谱

散居地:中国, 广东省, 东莞县 中国, 台湾省, 台北市

族谱页数: 94

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尹氏族谱
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现代
中国, 广东省, 东莞县 中国, 台湾省, 台北市
原书: 写本, [1985?]. [86]页 : 插图, 世系表. 始祖 : (唐) 尹思贞. 江西始祖 : (宋) 尹崇珂,字文仪. 东莞始迁祖 : (宋) 尹烈,字武仲. 散居地 : 广东省东莞县; 及台湾省台北市等地.
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陈氏族谱

始祖:陈实,陈政,陈文澜

散居地:福建省-漳州市-漳浦县,台湾省-台北-台北

族谱页数: 98

编修人:陈培璥修撰

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陈氏大族谱 (错误校正本)
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民国
福建省-漳州市-漳浦县,台湾省-台北-台北
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国74[1985]. 1册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所:宜兰市问心斋. 受姓祖 : 满,谥胡公. 舜之苗裔,赐妫姓,封于陈,都宛邱,其后以国为氏. 远祖 : (汉) 陈实,字仲弓,谥文范. 桓帝时为太邱长. 入闽祖 : 陈政,字一民,谥武烈. 总章二年闽蛮乱,高宗勅进朝议大夫,统领南行军进屯漳浦云霄镇. 渡台祖 : 陈文澜. 卜居淡水悬壶济世. 散居地 : 福建省漳浦县; 及台湾省台北县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 陈氏族谱.
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高氏族谱

始祖:高钢,高囦

散居地:台湾省-台北-台北,福建省福州市

族谱页数: 196

编修人:高诸观总编纂 ; 高厚绪总校正

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渤海凤冈高氏族谱
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现代
台湾省-台北-台北,福建省福州市
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2000年(三文印刷有限公司). 全1册(约377页) : 插图, 地图, 世系表, 肖像. 注 : 此谱字派众多繁复, 详请查阅谱第55-56页, 94-98页及151-157页. 受姓祖 : 傒,字仲,谥敬. 本为姜姓. 公子高之孙,以王父字为高氏. 仕齐桓公为上卿. 入闽始祖(一世) : (唐) 高钢,字一清. 因黄巢之乱,由河南固始入闽. 后迁徙至福州怀安凤冈高宅. 下有一子 : 高囦(同渊),字植深. 囦公下派祖(3世) : 高木,字本荣 ; 高松(出嗣蔡姓) ; 高柏(栢),字本坚 ; 高杰,字本茂. 木公派下支祖(4世) : 高炎,字符光 ; 高燮,字符明 ; 高烜(出嗣许姓) ; 高美,字符大. 柏公派下支祖 : 高义,字符利 ; 高善,字符长. 杰公派下支祖 : 高炜,字符章 ; 高煌,字符显. 七世房祖 : 高浩,字克大(浩房,居郡城) ; 高瀛,字克登(瀛房,居玷王反) ; 高渐,字克洪(渐房,居长乐) ; 高河,字克清(河房,居郡城) ; 高洲,字克广(洲房,居高宅)...[等]. 十世祖 : 高傧,字惟太. 高宅一世祖. 洲公之曾孙. 长乐洋(龙)门祖 : (唐) 高肇. 下有二孙 : 高良器 ; 高良材. 开台一世祖 : (清) 高忠烺,字新新. 凤冈高宅21世. 钢公第30世孙. 原籍福建林森县. 后于民国36年迁徙台湾. 下有二子 : 高诸观 ; 高厚绪. 散居地 : 福建省福州市, 及台湾等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 书脊题 : 凤冈高氏族谱.
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洪氏族谱

始祖:洪闽

散居地:台湾省台北县等地.

族谱页数: 27

编修人:洪灿杰

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洪闽矞系族谱累集
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民国
台湾省台北县等地.
原书: [台湾 : 编者], 民国73[1984]立. 全1册(22页) : 世系表. 始祖 : (清) 洪闽. 原籍福建泉州南安县,1830年渡台. 闽公下四子 : (清末) 洪魁,谥智成 ; 洪良(一传后止) ; 洪景 ; 洪加和. 此谱主要为长房魁公之后系资料. 散居地 : 台湾省台北县等地. 书名据书衣题编目.
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尹氏族谱

始祖:尹般公,尹刚,尹柏祥,尹伯恒,尹伯从

散居地:山东省肥城县; 及台湾省各地.

族谱页数: 23

编修人:尹德民,尹鲁生,尹燕鸣,尹裕祚,尹祚英

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鲁西尹氏族谱 [8卷,及卷首,附艺文卷]
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民国
山东省肥城县; 及台湾省各地.
原书: [台湾 : 出版者不详], 民国69[1980]序. 9册 : 插图, 世系表, 地图. 收藏所 : 耶稣基督后期圣徒教会台北家谱中心. 编纂者 : 尹堪祚,字德民 ; 尹同序,字鲁生. 受姓祖 : 般公. 少昊之子. 原为金天氏,封于尹城,因邑得姓. 始祖 : (明) 尹刚 ; 与尹伯能 ; 尹柏祥 ; 尹伯恒 ; 尹伯从. 叔姪七人于洪武年间自山西洪洞东迁山东,卜居肥城. 昭穆(11世起) : 文鸿肇式序 祚城燕逊贻 懋厘延辰拱 嘉孚廸景棋 毓兴法绍光 志学吉恒昌 道明声丕振 嗣令庆增祥. 散居地 : 山东省肥城县; 及台湾省各地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 鲁西尹氏族谱[寓台建谱].
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林氏族谱

散居地:中国, 福建省, 林森县 中国, 台湾省, 台北市

族谱页数: 21

编修人:林明山编撰

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林氏祖谱
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民国
中国, 福建省, 林森县 中国, 台湾省, 台北市
原书: 写本.民国69[1980]. [27]面 : 世系表. 始祖 : 林大有. 台湾始迁祖 : 林克坚(民国) 散居地 : 福建省林森县及台湾省台北市等地.
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氏族谱

散居地:台湾省台北市等地.

族谱页数: 1262

编修人:黄宇无

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台北文献
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仙丹
台湾省台北市等地.
台北文献 黄宇无发行 地区:台北市 1981年6月
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李氏族谱

始祖:李善甫

散居地:台湾省台北县淡水镇等地.

族谱页数: 1069

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[李氏]燕楼族谱原稿
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台湾省台北县淡水镇等地.
原书: 写本, 清光绪30[1904]记事. -- [93]页. 卷端题 : 燕楼族谱. 注 : 李协胜为李家各房亲之公号. 注 : 燕楼即指燕京东角楼. 始祖 : 李善甫(宋元之际) 散居地 : 台湾省台北县淡水镇等地.
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王氏族谱

始祖:林廷竹,林平侯,林维让

散居地:台湾省台北县板桥市等地.

族谱页数: 237

编修人:王国璠,林柏寿

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板桥林本源家传 [不分卷]
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台湾省台北县板桥市等地.
原书: 台湾 : 台湾史料研究所, 民国74[1975]. 1册 : 插图, 世系表. 收藏所:宜兰市问心斋陈永瑞藏. 始祖 : 林廷竹. 渡台祖 : (清) 林平侯,字向邦,号石坛. 乾隆45年春随父林应寅,自福建龙溪渡台至新庄,时16岁. 始迁祖 : 林维让. 率「本记」,「源记」二房自大溪移居板桥,筑第宅兴台榭,小有泉石之趣,世人美为林「本源」庭园. 散居地 : 台湾省台北县板桥市等地. 书名据书衣题编目.
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张氏族谱

始祖:张兴,张所涵,张格,张恒,张鸿鸣,张雁鸣,张鸾鸣,张鹿鸣,张鹏鸣,张澎,张源,张泾,张汶,张洵,张溥,张潼,张沼,张瀛,张湘,张泮,张以法,张以成

散居地:山东省潍县; 及台湾省等地.

族谱页数: 188

编修人:张一民

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鲁潍寒亭张氏族谱
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山东省潍县; 及台湾省等地.
原书: [台湾 : 编者], 民国96[2007]. 全1册 : 插图, 世系表, 肖像. 编者 : 张一民,又名张以法. 始祖 : (明) 张兴. 洪武年间由山西洪洞县徙居山东,居莱州府掖邑(今莱州市). 寒亭一世祖 : (明末) 张所涵. 兴公9世孙. 由掖邑迁徙潍县,定居寒亭镇. 派祖(6世) : 张格 ; 张恒. 皆为福花公之子. 格公下支祖(11世) : 张鸿鸣 ; 张雁鸣 ; 张鸾鸣 ; 张鹿鸣 ; 张鹏鸣. 恒公下支祖(10世) : 张澎 ; 张源 ; 张泾 ; 张汶 ; 张洵 ; 张溥 ; 张潼 ; 张沼 ; 张瀛 ; 张湘 ; 张泮. 迁台祖 : 张以法,字一民(居台北板桥) ; 张以成,字琴初(居高雄). 昭穆(12世起) : 以铁家昱亮 景兆祚恒昌 积德振祖业 承启复兴堂. 散居地 : 山东省潍县; 及台湾省等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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胡氏族谱

始祖:胡公满,胡怡见

散居地:福建省,台湾省

族谱页数: 214

编修人:胡世忠主编 ; 胡德源续编

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胡氏大族谱
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现代
福建省,台湾省
原书: 台北 : 胡氏大族谱编辑委员会, 1976. 1册[页数杂异]: 世系表, 图片,肖像. 受姓始祖 : 胡公满 台湾始迁祖 : 胡怡见...等. 散居地 : 福建省及台湾省等地. 
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吴氏族谱

始祖:吴武爱,吴汪

散居地:台湾省台南市及台北市等地.

族谱页数: 1183

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吴汪公派下族谱
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民国
台湾省台南市及台北市等地.
原书: [台湾 : 出版者不详], 1980. [44]页 : 世系表. 始祖 : (清) 吴武爱 台湾始迁祖 : (清) 吴汪 散居地: 台湾省台南市及台北市等地.
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王氏族谱

始祖:王审潮,王审邽,王审知,王万臻,王阶考,王阶福

散居地:福建省清溪县,台湾省台北县

族谱页数: 259

编修人:王富地发起 ; 王义政编辑 ; 王士宝…[等]召集

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清溪华美派王氏家谱 [不分卷]
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民国
福建省清溪县,台湾省台北县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国64[1975](桃园市 : 万国打字排版印刷社承印). 1册 : 世系表. 受姓祖 : (周) 晋公,字子乔. 灵王太子. 因直谏废为庶人,称王家,以王为姓. 生子王敬宗. 入闽三派祖(49世) : (宋) 王审潮,字信夫 ; 王审邽,字信都 ; 王审知,字祥卿. 始祖(64世) : (宋) 王万臻,字洪全. 绍式公次子. 由泉州迁居清溪华美. 入台祖(79世) : (清) 王阶考,字建基. 下有三子 : 王一谅 ; 王一成 ; 王一狮. 另入台祖(79世) : (清) 王阶福,字润受. 散居地 : 福建省清溪县; 台湾省台北县等地. 书名据书衣题编目.
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尹氏族谱

始祖:尹思贞,尹崇珂,尹烈

散居地:广东省东莞市,台湾省台北市

族谱页数: 94

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尹氏族谱
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现代
广东省东莞市,台湾省台北市
原书: 写本, [1985?]. [86]页 : 插图, 世系表. 始祖 : (唐) 尹思贞. 江西始祖 : (宋) 尹崇珂,字文仪. 东莞始迁祖 : (宋) 尹烈,字武仲. 散居地 : 广东省东莞县; 及台湾省台北市等地.
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赵氏族谱

始祖:赵僖祖,赵宣祖

散居地:福建省\n中国, 台湾省

族谱页数: 243

编修人:赵氏族谱编纂委员会编

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赵氏族谱
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民国
福建省\n中国, 台湾省
原书: 台北 : 新生出版社, 民国61[1972]. 1册(125, 105页) : 世系表, 肖像 受姓祖: (周) 造父. 受封于赵城, 因以为姓. 始祖: (唐) 赵僖祖,讳兆. 僖祖派下支祖: (唐) 赵宣祖,讳弘. 宣祖下五子: (唐宋之际) 赵匡济,更名光济,追封曹王(无传) ; 赵匡胤,宋太祖 ; 赵匡义,更名光义,宋太宗 ; 赵匡美,追封魏王 ; 赵匡赞,更名光赞,追封岐王(无传). 太祖派下(1世): (宋) 赵德秀 ; 赵德昭 ; 赵德林 ; 赵德芳. 太宗派下(1世): (宋) 赵元佐,初名德宗,谥公宪 ; 赵元僖,旧名德明 ; 赵元侃,旧名德昌,更名恒 ; 赵元份,初名德巌 ; 赵元杰,旧名德和,字名哲...等. 魏王派下(1世): (宋) 赵德恭,字复礼 ; 赵德降,字曰盛 ; 赵德彝,字可久 ; 赵德雍,字仲远 ; 赵德钧,字子正...等. 太祖派原派行: 德维从(守)世令子伯 师希与孟由宜顺. 太祖派后派行: 傅纲鼎建存忠厚 礼义谦和勗永循 太宗派原派行: 元允中宗士丕善 汝崇必良友季同. 太宗派后派行: 原本懋兼思尚实 式景均中庆以充. 魏王派原派行: 德承克淑之公彦 天时若嗣次古光. 魏王派后派行: 生贤廷辅文才广 资质端庄咸传芳. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 散居地: 福建省及台湾省等地.
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黄氏族谱

始祖:黄香,黄元方,黄守恭,黄峭,黄道周

散居地:福建省; 广东省; 台湾省; 及菲律宾等地.

族谱页数: 586

编修人:黄明德,黄廷纶

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上辑修订补编江夏黄氏大成宗谱
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现代
福建省; 广东省; 台湾省; 及菲律宾等地.
原书: [出版地不详] : 金禧纪念文集出版委员会, 1986(台湾台北 : 裕台中华印刷厂). 1册(576页) : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所:台湾省各姓渊源研究学会. 远祖 : (东汉) 黄香,字文疆. 居江夏郡德安府安陆县. 开闽始祖 : 黄元方,谥文节,封开国公. 时值五胡乱华,晋元帝南渡,公随入闽,守晋安. 紫云始祖 : (唐) 黄守恭. 居泉州. 生五子,为"五安公". 五安公 : 黄经(居南安) ; 黄纪(居惠安) ; 黄纲(居安溪) ; 黄纶(居同安) ; 黄安(居漳州诏安). 邵武祖 : 黄峭,号峭山,字实郎,讳岳,谥文烈. 广东祖 : (宋) 黄居正,讳由,字寅斋,号万石. 由福建莆田迁南雄. 下有四子 : 黄源深 ; 黄源辅 ; 黄源赞 ; 黄源大. 后裔蕃衍广东各地. 名祖 : (明) 黄道周,字幼平,号石斋. 居闽之漳浦. 散居地 : 福建省; 广东省; 台湾省; 及菲律宾等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 菲律宾江夏黄氏宗亲总会金禧纪念特刊.
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翁氏族谱

散居地:台湾省, 及全国各地.

族谱页数: 485

编修人:翁赞平,洪守安

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六桂堂族谱辑要
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台湾省, 及全国各地.
原书: [台湾] : 台北高雄六桂宗亲会族谱编辑委员会, 民国61[1972]. 466面 : 插图, 世系表. 所谓六桂堂即指 : 洪; 江; 翁; 方; 龚; 汪六氏族. 散居地 : 台湾省, 及全国各地.
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吴氏族谱

始祖:吴毓善,吴嘉傅

散居地:台湾省台北市景美区

族谱页数: 459

编修人:吴明珠

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吴明珠家谱报告
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民国
台湾省台北市景美区
吴明珠家谱报告 编纂者:吴明珠 地区:台湾省台北市景美区 年份:民国六十七年 始祖:吴毓善,吴嘉傅
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黄氏族谱

始祖:黄朝梁,黄孝辉

散居地:福建省-泉州市-晋江市,台湾省-台北-台北

族谱页数: 28

编修人:黄慧如记

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[黄氏]家谱
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民国
福建省-泉州市-晋江市,台湾省-台北-台北
原书: 写本, 民国64[1975]记事. -- [47]页 : 世系表. 始祖 : 黄朝梁(清末民国) 台湾始迁祖 : 黄孝辉(民国) 散居地 : 福建省晋江县及台湾省台北市等地.
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为塞进展柜台北故宫裁切清朝画作,我国的古画为什么可以保存那么久?
为塞进展柜台北故宫裁切清朝画作,我国的古画为什么可以保存那么久?
近日,有人爆料台北故宫博物院曾故意裁切馆藏清代文物“黄河兰州浮桥图”,仅仅因为展柜尺寸小、装不下画作。这一行为于我们所有人来说都是一种巨大的损失。古画之所以可以保存这么久有以下几点原因,跟着小编接着往下看。图源网络自古以来我们就是泱泱大国,在文化层面上有多姿多彩的成就,无论是诗词名句,还是书法字画,都不胜枚数。目前私人收藏家和各个博物馆都收纳了诸多的字画。有些字画历经千年到现在仍旧颜色鲜艳。这主要得益于一下几点。纸张结构稳定造纸术是我国的四大发明之一,宣纸的制造工艺更是世界第一,宣纸不同于普通的纸张,化学性质比较稳定,只要保存得当,很难发生像普通纸张那样发黄、变脆的现象。古代还多选用麻纸。迄今传世最早的书法作品是西晋文学家陆机的章草《平复帖》。它的创作时间至少在1700年之前。将这个书法作品放大来看,纸张表面的纤维束非常密集,仔细看还能看到未捣碎的麻绳头,这就是早期的麻纸。麻纸的特点就是纸...
台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
12日下午我国外交部在记者会上强调:台湾作为中国的一个省‍‍根本‍‍没有资格‍‍加入联合国‍‍。感谢祖国这么些年经济文化蓬勃发展,让我们能够有底气地说出:台湾是属于中国的!台湾与大陆在经济文化方面早已建立起深厚的联系,犹如鱼和水,谁也离不开谁,这在各行各业都有体现,在香文化上也是如此。品香在古代是与挂画、品茶、插花并列的四种闲雅之事。中国古代许多文人都是制香高手,香文化由大陆传入台湾已经有四百多年的历史,形成了独具地域色彩的台湾香道。香在台湾不仅是礼佛之供养,也代表着一种生活方式。近年来,“香道”之风在台湾悄然兴起,品香更是成为时下都市白领的新宠。台湾春节有一个经久不衰的民俗——“抢头香”,除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外,各大庙宇是最热闹的地方。全台湾的庙宇(道教,佛教等)据统计总共有2万多间,台湾拜拜烧香习俗盛行,庙宇随处可见。特别是除夕这天,夜里就会有很多抢头香的信众...
汉宫春晓图真迹现在在哪里?台北故宫博物院还有哪些藏品?
汉宫春晓图真迹现在在哪里?台北故宫博物院还有哪些藏品?
汉宫春晓图真迹现在在哪里?台北故宫博物院还有哪些藏品?感兴趣的小伙伴快来看看吧。说到汉宫春晓图其实大家也都知道的,是真的很给力的,不管是作品的本身还是说作品的给力程度真的厉害,反正这个作品从画作的本身还有画作的工艺程度都太厉害了,说它的名头也多了去了,反正挺给力的,最近很多人问了,假如想要去一睹汉宫春晓图的风采要去哪看呢?下面我们不妨就着这个问题一起来分析揭秘看看,看看这个汉宫春晓图真迹在哪吧!汉宫春晓图真迹现在在“台北故宫博物院”,并不在中国国家博物馆,想要去看的小伙伴得远渡台湾了。不过现在好像有VR技术,不知道台北故宫博物院上线没,有感兴趣的老哥可以关注下。台北故宫博物院简介台北故宫博物院(TaipeiPalaceMuseum),又称台北故宫、中山博物院。是中国大型综合性博物馆、中国三大博物馆之一,也是研究古代中国艺术史和汉学重镇,为台湾省规模最大的博物馆。台北故宫博物院座落于台湾省台...
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
金字塔多发现在外国,如埃及等,然而最近在亚洲竟然也发现了金字塔还有神秘的神殿,这次事件的发生地:台湾宜兰北方海底!距宜兰只有六十海哩,据考古学家称这金字塔及神殿剧今有一万五千年。虽然海底看到的人头雕像,经历了多年的岁月,但这文化雕像的脸孔和五官还是能看得特别清楚的。而且头像旁边居然还发现了象形文字。经过学者专家长达八年的实地调查,发现该海底古城可能是一万五千年前,琉球群岛与还连在一起时的古文明,后来由于地震引起的地质变化而突然沉入海底消失。网络配图根据由木村政昭教授领衔的琉球大学海底调查队的最新报告,整个石垣岛的东南至东西方延岸的海底,最近二年又陆续发现各种不同的石砌建筑、柱穴、灵石、人头雕像、拱门及几合图形的海龟等,甚至最近也发现了雕刻在石墙上的“象形文字”。木村教授指出,他确信该海底遗迹是古文明的遗物。木村教授很有自信地断言:“由于冲绳周边海底考古学的研究,将会让全世界最古老的文明重见...
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅是我国历史意义非常重大的一个人,他高龄一举收复了台湾,让台湾重新回到了中国的地图上,施琅在人才的使用上非常有自己的独到见解,使康熙皇帝对他非常的器重。这是一个对着中国,对着历史,对着中国的历史年轮都有着非常重要的意义和不可磨灭的功劳的一个人。施琅像“施琅大将军”是2006年上映的一部电视剧,这部电视剧以清朝的皇帝康熙平定台湾的历史事件当做背景,详细的解释了施琅大将军一举成功的统一了台湾,收复台湾的过程。《施琅大将军》这部剧以清朝的雄厚历史事实作为了真实的背景,讲述了爱国主义,和大量的爱国人民,爱国将领施琅,老当益壮的平定台湾的艰苦过程。也侧面的表现出来,我们中国的人民。大陆和台湾的人民,对着祖国统一,和平发展的强烈向往,还有不可磨灭的血脉相连的骨肉亲情。但是电视剧也有反对的声音,在《施琅大将军》这部剧中,有一些声音是,郑家是收复台湾的唯一的功臣,郑成功的账下能人比比皆是,但是却学习了西...