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阿

清空全部

散居地：中国

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原书: 稿本影印, 清光绪2[1876]记事. 1册(13页) : 世系表. 始祖 : (清) 阿天秩,童名真龟,名乘守,周号仁让. 散居地 : 琉球群岛等地.

散居地：中国

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原书: 稿本影印, 清光绪2[1876]记事. 1册(13页) : 世系表. 始祖 : (清) 阿天秩,童名真龟,名乘守,周号仁让. 散居地 : 琉球群岛等地.

始祖：阿某

散居地：河南省-郑州市-金水区

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河南省-郑州市-金水区

一个平凡又不普通的平凡人

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族谱页数：1110

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续河南通志 [80卷,首4卷]

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清干隆32[1767]. 32册 : 插图, 地图. Local history of Henan province, China to 1767.

族谱页数：1318

编修人：阿思哈

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(续)河南通志 [80卷,首1卷]

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原书 : [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪28[1902]. 20册 : 插图, 地图. 收藏者 : 美国麻省剑桥 : 哈佛大学燕京图书馆藏. 据清干隆32(1767)年修本补刊重印.

族谱页数：881

编修人：阿思哈

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续河南通志 [80卷,首4卷]

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清干隆32[1767]. 32册 : 插图, 地图.

族谱页数：1402

编修人：阿思哈

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(续)河南通志 [80卷,首1卷]

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原书 : [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪28[1902]. 20册 : 插图, 地图. 收藏者 : 美国麻省剑桥 : 哈佛大学燕京图书馆藏. 据清干隆32(1767)年修本补刊重印.

族谱页数：986

编修人：阿思哈,嵩贵

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续河南通志 [80卷,首4卷]

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国3[1914]. 24册. 收藏者 : 日本东京 : 国立国会图书馆藏据清干隆32(1767)年刊本修补重印. 书名据书衣题, 书名页题, 卷端题, 及版心题编目.

族谱页数：1035

编修人：阿思哈,嵩贵

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续河南通志 [80卷,首4卷]

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国3[1914]. 24册. 收藏者 : 日本东京 : 国立国会图书馆藏据清干隆32(1767)年刊本修补重印. 书名据书衣题, 书名页题, 卷端题, 及版心题编目.

阿加氏族谱

散居地：四川省-凉山彝族自治州-冕宁县

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四川省-凉山彝族自治州-冕宁县

始祖：啊莫惹古

散居地：云南省-红河哈尼族彝族自治州-个旧市

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云南省-红河哈尼族彝族自治州-个旧市

四川省凉山州彝族自治州彝族-（阿莫惹古）斯鸿 -斯都-斯布-斯使-斯色-斯兹、……子孙后代-如果看到这个啊莫惹古-（尼木勒勒）阿曲拉玛的家谱请你们家人家谱、写上自己的名字，代数，为了以后的子子孙孙方便认亲。感谢🙏

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阿戌氏族谱

散居地：贵州省-黔西南布依族苗族自治州-贞丰县

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贵州省-黔西南布依族苗族自治州-贞丰县

阿斯达氏族谱

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阿姓氏族族谱概况

更多阿姓知识>>

阿

姓氏排名：第284位。

人口数约：26万

阿姓出自商代伊尹之后，以官名为氏。据《管子·地数》称伊尹“善通移轻重、开阖、决塞，通于高下徐疾之□”。他辅佐商汤先后灭掉葛、韦、顾、昆吾等方国，最后一举灭夏，建立了商王朝。伊尹被商汤尊为“阿衡”（相当于宰相）。其支孙有的以祖上官职为荣，遂以阿字为姓，称为阿氏。

三大绝世珍宝是真是假？辽太祖耶律阿保机帝陵之谜

八千年前话农耕，五千年前雕玉龙。东胡匈奴辈辈勇，乌桓鲜卑代代雄。辽王卜天金龊箭，天骄射月大弯弓。山河犹是旧山河，空留陌上英雄冢。这首诗讲的是中国古代北方游牧民族——契丹族。契丹族建立了强大的辽国，开国皇帝正是一代雄主耶律阿保机。天赞五年（公元926年）农历七月二十七日，耶律阿保机在攻灭渤海国班师途中病逝，终年55岁。耗时最短的帝陵耶律阿保机的陵墓是皇后述律平主持修建的，从他去世当月开始修，次年八月修完，历时不过一年。与中原帝王陵墓从皇帝登基就开始修，到死都不一定能修完，规模宏大、耗费人力物力无数相比，这位大辽开国皇帝因为死得突然，陵墓修建得也略显仓促。几乎是中国历史上修建时间最短的帝陵。之所以仓促，是因为耶律阿保机死后，辽国就发生内乱。当时的太子是留守渤海国的长子耶律倍，述律平却想让次子耶律德光当皇帝，连小儿子耶律李胡都想浑水摸鱼觊觎帝位。最后耶律德光在述律平的支持下抢先登基。述律平也为此

【阿族说时令】元宵节为什么又叫上元节？你知道其来历和传说吗？

正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”；正月十五也是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。上元节的来历早在汉朝时期，道教中的五斗米道把天、地、人尊为“三官”，又叫做“三元”，并将之与节候相配，正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元。一般正月十五都被用作祭祀天帝祈福的日子。到了南北朝的时期，三元都要举行相应的庆典，而上元是最重要的，因为这一天是年初，是天官赐福的日子，有祈求全年平安的意思。到了后来，中元、下元的庆典逐渐废弛，上元庆典却经久不衰，深受人们的喜爱。因此，元宵节就是上元节。前者是民间节日，后来源自道教节日，合二为一。上元节的传说传说在很久以前，凶禽猛兽四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去猎杀它们。有一只神鸟因为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍

【阿族说帝王】我国少数民族皇帝为什么喜欢改名？改的最多的为什么是刘、李两姓？

在中国历史上，除了元朝和清朝，还有不少政权是少数民族建立的，譬如五胡乱华时北方各国（前赵、后赵、前燕、前秦、后燕、后秦、西燕、南燕、南凉等），北朝中的北魏、西魏、东魏、北周，唐末五代时的后唐、后汉。这些少数民族政权的领袖在入主中原、称帝建国前后，大都做了一件事——改姓。譬如十六国中前赵（汉赵）的建立者刘渊是匈奴人，使用刘姓。胡夏建立者赫连勃勃是匈奴人，祖上也用刘姓。北魏孝文帝拓跋宏是鲜卑人，改姓元。五代后唐皇帝李克用是沙陀人，使用李姓。公元951年正月，后汉大将郭威称帝，建立后周。同年2月24日，后汉开国皇帝刘知远的弟弟，河东节度使、太原尹刘崇不服郭威，也在河东太原称帝，沿用后汉乾祐年号，建立北汉。刘知远、刘崇兄弟和李克用一样也是沙陀人，改姓刘。在他们之后，党项人李元昊建立西夏，使用李姓。连辽国皇室，最早也被大唐赐姓李。谁强就服谁不难发现，但凡想在中原地区实施长久统治的少数民族政权，其皇族

【阿族说时令】春节祭祖和清明上坟有何不同？

扫墓和上坟是中国人祭祀祖先的一种重要活动，时间一般在忌日、清明节、大年三十或者正月初一。大年初一上坟祭祖的习俗，在全国很多地方都有流传。这种祭祀先人的活动从上古时期就出现了，在商代正式成为制度。在商朝人看来，家中的先人离世后，也能在天之灵能够看见后代祖孙的生活，所以要祭祀祖先，向祖先求福，希望祖先能够庇护子孙，消除灾难。这一祭祀观念也一直影响着后人，秦汉时期，祭祀祖先已经成为了具有普遍性不可缺少的礼仪活动，加上官方的推崇，便自上而下的盛行起来。大年初一祭祖跟清明节上坟是有差别的。在古代，春节（新年）祭祖的地点一般在郊外的墓地或是宗祠家庙中，仪式非常隆重，气氛也很庄严，有的地方会在祭祖的同时一并祭祀天地神灵。祭祖对祭祀的供品有着要求，主要有三牲饭菜、三茶五酒等，整个仪式由家长主祭。祭拜也必须严格按长幼顺序进行，不可逾越。人们烧三炷香叩拜后，向神明与祖先祈求丰收，随后烧纸，俗称“送钱粮”。发展

【阿族说时令】春节祭祖，各地风俗你了解多少？

“孝”是中国传统文化的核心元素，逢年过节更是老百姓向祖先尽孝道的日子。每逢春节，无论平时如何忙碌，回家和家人一起过年都是一件让人幸福的事。扫墓和祭祖一直是春节的习俗的重要组成部分。这一习俗最早要追溯到上古虞舜时期。因为各地风俗习惯不同，祭祖的过程也有差异。今天阿族就来给大家盘点一下中国部分省份各具特色的春节祭祖习俗。陕西除夕当天早上，家家房户贴对联和门神，屋里挂上年画。到了下午，家中的男人要到祖坟前去请先人。由族中长子领头，在坟前先从高位祖先请起，依辈分大小将祖先一一请全了才能回家。除夕晚上，在家中先人的灵前献上一碗饭，然后从家长开始，家庭成员依次向先人的牌位上香、磕头。磕头必须五体投地。大年初一早上，天还没有亮，第一碗臊子面要献给先人，之后全家一起祭拜祖先，祭拜过后才开始吃饭。从初一到十五，每天一早一晚，家人都要到先人灵前祭祀，并注意及时续上香火。正月十五晚上家长撤去先人灵前的祭品，挑上

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