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狄氏族谱

散居地:江苏省镇江县等地

族谱页数:1091

编修人:狄利宾,Columbia University. East Asian Library

浏览量:7766

江左延令狄氏族谱 [4卷]
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江苏省镇江县等地
暂无介绍
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狄氏族谱

散居地:河南省封邱县, 全国各地, 及美国纽约等地.

族谱页数:647

编修人:狄震

浏览量:8855

河南及全国狄姓源流考
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现代
河南省封邱县, 全国各地, 及美国纽约等地.
原书: 稿本, [1982]. 13页. 受姓始祖 : (周) 周成王封少子于狄城,因以为氏 散居地 : 河南省封邱县, 全国各地, 及美国纽约等地. A study on the origin of the Ti clan and
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狄氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 镇江县 中国, 江苏省

族谱页数:247

编修人:狄利宾等修

浏览量:26

1.江左延令狄氏族谱 [4卷]
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现代
中国, 江苏省, 镇江县 中国, 江苏省
始祖 : 狄信三(宋元之际) 散居地 : 江苏省镇江县等地
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狄姓氏族族谱概况
更多狄姓知识>>

姓氏排名:第304位。位于危姓之后,权姓之前。

人口数约:23

狄姓是中文姓氏之一,狄姓来源有八个说法:一说狄姓来自阏伯的母亲;一说狄姓来自尚末周初狄族;一说狄姓来自西周狄城的国名;一说狄姓来自两周时期官职;一说狄姓来自春秋时期狄虒弥后代;一说狄姓来自唐朝回鹘族赐姓;一说狄姓来自五代时期耶律·赫邈赐姓;一说狄姓来自中国其他少数民族汉化改姓。
河南及全国狄姓源流考
原书: 稿本, [1982]. 13页. 受姓始祖 : (周) 周成王封少子于狄城,因以为氏 散居地 : 河南省封邱县, 全国各地, 及美国纽约等地.
河南及全国狄姓源流考
原书: 稿本, [1982]. 13页. 受姓始祖 : (周) 周成王封少子于狄城,因以为氏 散居地 : 河南省封邱县, 全国各地, 及美国纽约等地. A study on the origin of the Ti clan and
1.江左延令狄氏族谱 [4卷]
始祖 : 狄信三(宋元之际) 散居地 : 江苏省镇江县等地
狄道州续志 : [12卷 : 首1卷]
狄道州 : 今甘肃省临洮县 原书: 美国麻省剑桥 : 哈佛大学燕京图书馆藏 摄影 : 美国犹他州盐湖城 : 家谱学会, 1978. -- 微卷1卷 ; 35厘米.
浏东张坊大全族谱 [5卷,及卷首]
原书: [出版地不详] : 孝友堂修, 民国31[1942]木活字本. 6册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱缺卷3. 宗派 : 会玉仕靖志 辅相重廷仪 诗书崇孔孟 礼乐效唐虞 彬雅勷国政 硕彦定邦畿 怀才以待聘 秉道自光辉 继述承巨典 科第应昌期 世绪宗功启 贻谋厚德基 华阳称济美 源本永南溪. 一世远祖 : (宋) 张泰亨,讳会嘉,号礼庵. 由婺之金华徙分宁. 宗祖 : 张玉渊,字静尔,号涵山,行二念郎. 泰亨公次子. 迁浏始祖 : (明) 张效贵,原名兴贵,字宏声. 由宁邑迁浏之张坊. 贵公下二子 : (明) 张唐昭,原名汉昭,字明德 ; 张唐晰,原名汉晰,字育圭. 昭公下支祖 : (明) 张虞洪,原名元洪,字其长 ; 张虞吉,原名元吉,字耀生 ; 张虞禄,原名元禄,字御钦 ; 张虞狄,原名元狄,字必远,官讳钺 ; 张虞盛,原名元盛,字正兴. 晰公下支祖 : (明) 张虞福,原名元福,字天锡. 散居地 : 湖南省浏阳县等地. 书名据版心题编目. 书名页题 : 张氏族谱. 书衣题 : 张氏六修族谱. 目录题 : 浏东张氏六修宗谱.
万载林氏肇高公支谱 [3卷,首1卷]
原书: [出版地不详] : 西河堂修, 清光绪9[1883]木活字本. 存2册. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱残缺不全. 仅残存卷首, 及卷3. 且多处破损难阅. 仅含子高公派下部分资料. 远祖 : (唐) 林蕴. 宗祖 : 林嗣狄. 始祖 : 林溏. 二大派祖 : (明) 林子肇 ; 林子高. 子高派下房祖 : (明) 林世典,字明亮. 高公次子. 散居地 : 江西省万载县等地. 书名据版心题编目.
牛氏祖谱支系谱
此谱系牛氏族人二十世后人牛学礼晚年回忆手搞为本而继! 牛姓的由来: 牛氏,商汤后裔也。殷微子封于宋,去之日曰:为人不可无姓。时日当正午,即以“午”字出头“牛”字为姓,此牛氏命姓之本源。宋微子后代司寇牛父败狄长丘,战死,子孙以王父(祖父)字为氏,故牛父为得姓始祖。战国后期,宋被齐、楚、魏三国瓜分,子孙散亡各地。明初,山西牛氏大部分迁于河南、甘肃、安徽、山东、河北、东北三省等地。 ​​
1.鄂中李氏族谱, 1, 卷上下: 插图 编委会 目录 凡例 字派 谱序 源流 传赞 诗文 世系, 1600-2012
原书: 仙桃市 : 鄂中李氏七次续谱编委会, 2012年. 合1册 : 插图, 世系表, 肖像. 远祖(1世) : (秦) 李崇,字伯祐,封南郑公. 昙公长子. 李耳第六代孙. 建功北狄,维陇西郡第一任郡守. 注 : 李崇次子李瑶,封狄道侯. 狄道乃今之临洮. 为陇西李氏发源地. 李瑶之子李信,为秦将军. 宗祖(40世) : (唐) 李晟,字良器,谥忠武. 下生15子. 江西始祖(41世) : (唐) 李宪,字宗武. 晟公第十子. 任江西观察使,迁岭南节度使. 寓居江西宜春. 谷村始祖(46世) : (唐) 李唐,字祖尧. 华公次子. 由吉水高村徙居谷村. 派祖(51世) : (宋) 李宗元(长房,玄潭派) ; 李宗应,字祖修(月洲派) ; 李宗舜(鼓楼派). 皆为仁伯公之子. 迁沔祖(64世) : (元明之际) 李自贵,原名子贵,一名显贵,字嗣爵. 源于月洲派. 洪武二年由楚皂角埠(今天门皂市)迁沔. 房祖(65世) : (明) 李坦,字履平. 自贵公第三子. 坦公生六子(66世) : 李尧臣,字圣佐 ; 李尧天,字圣世 ; 李尧芳,字春陔 ; 李尧澄,原名先澄 ; 李尧润,原名光润 ; 李尧昌. 尧臣公下支祖(69世) : 李琮,字介玉 ; 李瓒,字中玉 ; 李春,字友玉 ; 李玖,字次玉 ; 李璐,字楚玉. 尧天公下支祖(69世) : 李琨(下一子: 李景和) ; 李楠,又名极星(下一子: 李景春) ; 李俊(下二子: 李景松 ; 李景柏). 尧芳公下支祖(69世) : 李元(下一子: 李景国) ; 李柯(下一子: 李景家) ; 李榜(下一子: 李景朝). 尧澄公下支祖(69世) : 李定,原名定贤(下一子: 李景云) ; 李安,原名安贤(下一子: 李景霞). 尧润公下支祖(69世) : 李厚,原名厚贤(下一子: 李景电) ; 李国,原名国贤,字治庵(下一子: 李景甲). 尧昌公下支祖(69世) : 李荣. 下一子: 李景门. 注 : 此谱仅录以下十一分房资料: 琮; 瓒; 春; 玖; 楠; 俊; 元; 榜; 安; 荣; 昆. 及其32个支系. 字派 : 道明伦利 远继先祖功烈 文显武承 长征邦家吉祥 培植人才 敬守心田 忠厚为本 代生良贤 朝廷举名 位高炳权 德化昭著 万世传宣. 新字派 : 克绍兆昌应 联元定有光 敬上承世锡 福庆永传芳 振作安家国 和济开吉祥 仁爱贯宇东 贤才展宏图. 散居地 : 湖北省仙桃市, 洪湖市, 监利县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目
贵州南惠水三槽罗氏族谱
本谱为【黔南州之惠水、罗甸、长顺,安顺之紫云、镇宁、黔西南之望谟,贵阳之多地,广西之来宾】等地区之【油罗】罗廷公之后【乔马】公后裔。 字辈共30字 原谱20字: 开起万应文,国士永朝芳; 廷登金玉榜,燮礼照家邦。 2003年六月 续谱10字: 干大泽铭伟,坤荣发必昌。 我祖系罗通、罗艺后代,祖籍“祖籍江西吉安府朱市巷大井边四流井坎”。迁至广西泗城府(今广西凌云县)刘四文家,始为【陈、罗、杨】三姓。 后裔遍及黔南之惠水【三槽】、平塘、罗甸、长顺,安顺之紫云、镇宁,贵阳多地,黔西南之望谟、广西北部之凌云、乐业及中部来宾等。 三槽 一槽——【惠水县城一带】、 二槽——【惠水王佑镇一带】、 三槽——【亦称简马三槽:惠水县长安乡一带】 陈家,去抵季,成【抵季三地陈氏】——今惠水县断杉镇之花山、翁吕、蛮纳一带及雅水镇部分地区和罗甸县边阳镇上当桃少数地区等。 杨家,去平塘成【平塘三里杨氏】,后裔遍及上、中、下三里外;平塘、惠水、罗甸、独山、都匀等均有后裔。 三里 【上里】包括:安纳、播冗、董洪、满口、坑、田别、高汪、落雨、蛮坝九寨。 【中里】包括:巴烟、马董、播荡、沿河、里火、西结、平腊七寨。 【下里】包括:摆壁、落汪、成旺、播挖(袜)、摆克、平表、摆老、黄腊、董瓦、播结、党牙11寨。 与贵州南部如:罗甸沫阳大小井一带等【素罗】、广西北部如:凌云县泗城府、乐业县等多地宗亲或其他未知地区族人同宗。 因我祖一路开荒繁衍、地域辽阔、时代久远,留下后裔不及时取得联系。未能统谱,深表遗憾,望【油罗】、【素罗】兄弟族亲及时联系、来函。共同完善,并修编《油素罗总谱》。贵州北部有罗荣公后裔、罗英豪公后裔等宗谱文献。而我贵州南部罗氏文献寥寥无几,望多本支系宗谱,早日成文现世,补缺我南部之罗氏文献,以便后裔查阅、参考。 【油罗】和【素罗】分派传说。 罗丈文,乐公子,配有二氏,三老生卒、葬地均失考,生三子。 嫡子二【油罗】:罗海、罗廷。 庶子一【素罗】:罗脑。 ※罗海、罗廷两兄弟,丈文公嫡子,元配所生,近公4世孙,均为【油罗】始祖。油罗也称“荤罗”或“黄牛罗” ※罗脑,丈文公庶子,副配所生,近公4世孙,为【素罗】始祖。素罗也称“水牛罗”。 老人过世吃素的是素罗,吃荤的是油罗。传说,我祖被迫从江西一带迁移到此定居。据说,一人身带两个老婆,二位夫人各有其子,不久,大老婆死了,其两子均小,便由小老婆带着。在办理大老婆丧事期间,按罗氏惯例,两个儿子都要披麻戴孝,不允许吃油荤的东西,否则,将受到老天惩罚夭折。因小老婆嫉恨大老婆,在此期间偷偷拿些油荤的东西给大老婆儿子吃,希望他发生什么凶恶不测。然而事后于事无碍。大老婆儿子【海公、廷公】长大知事后,对自己深感内疚,愧对母亲,痛恨后妈,愤然离家出走,另建罗氏派别——【油罗】,此后该支后裔族中有长辈仙逝,孝子孙只披麻不戴孝,吃荤。小老婆儿子【脑公】延续了罗氏传统习俗——【素罗】,此后该支后裔族中有长辈仙逝,孝子孙披麻戴孝,吃素(可食植物油)。直到现在,我们【油罗】和【素罗】丧事习俗差别甚大。 附言:本族谱据“《罗氏族谱》惠水、罗甸、长顺、紫云、镇宁乔马后裔2003年版,主编:罗士贤”整理编修。 由于本族谱涉及地域宽广、时间久远、人员繁多,所以虽经三年时间努力,错漏、不足之处仍在所难免,望有关知情人士海涵,并提出修改之意见及建议,望后裔族贤以臻完善,便于后裔族人查阅及参考; 因年代久远,谨从【近公】开始记述世代(奉【近公】为1世始祖),【乔马公】为开支始祖(5世),【采一公】为三槽始祖(7世)目前已经繁衍近六百余年,至近公35世裔孙。关于多少世的问题,上源不清及断层者技术上做断代处理,各地族谱版本众多,“编世”不一,难免仍有“代差”,望族贤海涵,取舍自琢。 涉及该谱族人或支系,但仍未入谱者,欢迎致电、来函,以臻完善,且录入族谱。 一、本族谱手机未注册亦可看: 1.倒着看:可调到最后一页,往前翻看。 2.随机看:可搜索谱中任何人名看。 二、手机注册后免费查看全谱。 吾族上古先祖源流简表 一、罗氏远祖 黄帝~匡正公67世 1世、黄帝→昌意→干荒→颛顼→卷章→称→吴回(祝融氏)→陆终→求言→10世勾龙→任→猺卢→和仲→荣学→弼后→立德→凤→邦→襄→20世宣宜→道迈→戈→孟元→性→ 清 →信→金梧→知足→ 孔发→30世逸→礼荣→至望→晋→南峰→仿→伦→佑→世辅→ 日盛→40世云 →仁玉→沛→履喆→皐启沃→元→维→瑺→超辅→秉文→ 50世世杰→立明 →承休→茂相→鹏→贡→凤兆→璇→世富→思→60世百发→祚→觉→奎→休→炳→孝→郐(匡正公 )……详见《中华上古罗氏总谱》 二、罗子国开国始祖 匡正~罗珠 42世 1世匡正→2世奕芳→3世祥→4世甲应→5世文波→6世德→7世操(或捷)→8世进贤→9世 慎→10世严→11世辇→12世赞→13世静→14世洪统→15世彦一→16世班→17世震→18世博吉→19世干→20世晖→21世缙→22世敬→23世家斯→24世万通→25世苍噩→26世𫄙(jiū)→27 世利达→28世秀扬→29世学→30世程正→31世凌甫→32 世图南→33世守陇→34世直→35世弘→36世科屏→37 世延荣→38世复任 → 39世维翰→40世天朝→41世君用→42世罗珠……详见《中华上古罗氏总谱》 三、豫章罗氏始祖 罗珠~罗通:25世 1世珠→2世居厚→ 3世悉→4世臣恭→5 世奉→6世征→7世达→8世叶→9世升→10世季实→11世霄→12世令恭—→13世瑭→14世文通→15世铿→16世绥→17世企生、遵生→18世 昊(遵生子)→19世智友→20世成中→21 世景哲→22世官奉→ 23世元朗(罗艺)→ 24世成(世堆,士信)→ 25世通(童,照,志为)…………详见《中华罗氏族谱》 明洪武年间(1368~1398)调我祖至贵州贵阳府定播三槽地方,【一槽:惠水县,二槽:惠水县之王佑镇一带,三槽:今惠水县之长安乡一带】。途中再至罗斛府(罗斛:桑州,即今罗甸县,一路开荒而上,都有后裔)。人丁兴旺:子孙后裔枝繁叶茂散居在【罗甸:县城,边阳镇里、新庄村新寨(后改罗木村新寨),交砚社区的王岗,罗沙社区的者任、罗路、巴戈、董油、打降,董王社区热街,纳远,木引镇罗赖。惠水:王佑镇茶大、纳同、野鸡寨,长安社区的玉雪、麻待、纳门、翁母、母毛、拢考、留播、长腊、翁塘、上下拉苑、热冉、拉若、拉热、烂泥、纳摸、翁盖、旁梁、上下火塘、案麻、播贡、拉弄、纳麻、纳骂、翁帽、纳干、喜龙、旁统、蛮保、纳比、罗湾,打引社区的翁年、喜额;芦山镇的雅羊、上下格鲁、纳母;好花红镇的甲戎、冗鱼上下寨、拉干、大龙、山口;断杉镇的蛮金、拉毛;高镇镇的方家苑、水围、三鼎、蒙滩、满告、马垴。摆金镇里。长顺:威远镇的上鹅;摆塘乡的水波龙;睦化乡的木令、大坡。紫云:格凸河镇的毛纳、纳容寨、糖梨、上下坝仰,火花镇弄林,旁外,宗地镇的打堕。镇宁:沙子乡纳力、龙广村。望谟:(具体坐落不祥)。省内:贵阳金阳、花溪,遵义市里,安顺白岩镇。省外:广东揭阳,广西来宾。国外:缅甸(云南德宏附近)】等地寨、户。 (一)统一族谱 过去,我们惠水长安乡布依族罗氏的族谱,除了记述人方名外,主要是丧葬超度死者之前骑马到场坝念唱宣传。此外,做“破狱”,“榜上”(布依语音译)等祭祀活动时也要念唱。 罗氏宗族源远流长,但因种种原因流动迁徙,居住地域宽广分散,据目前了解到的主要居住在惠水长安、王佑、高镇、罗甸王岗、新庄、者任、油烟等,紫云坝仰、弄林,镇林、龙广、纳力,长顺木令等地。由于分离时间久远,各枝族谱稍有差异,有的甚至失传。因此,统一一个族谱,使族中人相互了解,是各位族贤的愿望,也是后代子孙的需要。 为此,1981年第一次为老祖【采一公】立碑后,族贤多有议论;2001年第二次立碑后即付诸实施。2002年冬腊月间,有关人员不怕天寒地冻、山高路远,下罗甸、过长顺、走紫云、去镇宁,付出了辛勤的劳动,也得到各地族贤的大力支持,获取了统一族谱的有关资料。2003年正月初八日,各地族贤近百人,集中旁董罗士清家,商讨编印族谱的有关事宜。从2002年冬月到2003年6月,有关人员不辞辛苦,夜以继日地走访宣传,搜集核实整理族中相关资料。经过八个月的努力,五万余字的《罗氏族谱》终于落笔成书,复印出版。 统一族谱后,是在各支原族谱上加工整理出来的。考虑到外出多辈、语音有别的族人及我们的后代子孙(因为时代前进,后代子有与其他民族同化的可能),族谱的前部分(叙事部分)除依过去用同音或近音的汉字记下布依话外,还在后面加了汉语译音译。后部分(人名部分)则改为纯汉语,使有文化的人一目了然。叙事部分内容由罗老谢、士贤、士清、士兵、晓祥、永清、永方、永臣、永春等人协商后订下来的;人物部分则依次各支提供的原材料整理出来的。编排顺序上,按长房出小辈的一般逻辑排列。 关于字辈增加之事 2003年正月初三,长腊的罗永安、上火塘的罗朝光等多人,一拟写“干大泽铭伟,豫章胜荣坤。”十字,但后来多位族贤研究后认为后五字欠佳,故稍加修改为“坤荣发必昌”与老一辈下来的“芳”,“邦”押韵。现将老一辈传下来和新加的字辈开列后,望予遵照。 原谱字辈: 开起万应文,国士永朝芳; 廷登金玉榜,燮礼照家邦。 续谱字辈: 干大泽铭伟,坤荣发必昌。 公元二零零三年(岁次癸未)六月 一、 族谱唱词 (一)族谱唱词原调 占卦礼恶厘,许卦双恶厘。宓诺占卦厘,宓诺许卦上,故礼刚白流,故礼诺白考。保号文,皮农白,果也宓不腊埃,不摸界不腊七刀。捞宓有重文孔下七更,努宓厘重文孔改七更。宓埃文腊马卓括,宓埃文腊抹卓毫。厘不马卓括,厘不马卓毫,七女毫吧煞的独,冬热也的独,取犬边怀瓦的独,外旮厘的独,统字于派闷的独。宓诺抹诺赖,宓独毫派马主腊;宓诺保诺雅,宓独亡派边主腊。浪诺摸诺赖,浪独毫派马棉地;浪诺保诺雅,浪独亡派边棉地。保友统坝令也骂;保有定旮齐也骂,保有乌离连也骂,保有翁纳散也骂,保有定厘雷也骂,保有播浪懒也骂,保友产柱宓也骂。保钱保若骂,告杂保诺恩。保浪思齐下,保浪骂齐系。浪骂堕把母抵上,堕官任塘满。有棉地将传,川棉地将应,鲁月塘坝玉,系月乙不响,额故桃棉地,毫古月棉地。窗穴外主播任翁,朗乙东达闷,朗乙东达令。独文者塘纳宓者,穴米妈塘纳宓妈。堂米更相暗,宓来更相晚;堂来永然皮,宓来永然农。保浪欲怕卡利消,欲白劳利更,刚白谷利有。保浪恩七下,保浪骂七系,抗浪烟七骂,迁浪统士骂,浪骂堕左送,浪骂堕左乍,浪骂堕谷元。棵送白公卦,纳热保若肴,稞乍白公远,纳劳保若许。浪骂堕左乍,随左朵瓜雅,堕左酒求当,浪骂堕左朵瓜雅,堕定穴采壤。列然陈也骂棉地,列然月也骂棉地,列然腊也恩棉地。电流汝孔告,陈浪若孔保;点流汝孔杂,月浪腊孔保。浪骂肴古射七月,浪骂肴古射七腊。占射女把玉,榜文保若肴;占乐玉把扁,榜劳保若许。腊金固棉地,陈浪月金降棉地。列然陈然月礼呆更坝,热字主坝剥坝排;列然纳腊的呆更努,列字主卦穴卦外。热字主拉干,蚕字主拉仁。热古字令,热古定字烟。把列廷棉地,判列朵棉地。把列然陈派蛮塘翁列,把列然月派羡塘拉朵。列然腊浪恩七下,浪骂七系。浪骂堕拉五,堕降柱。拉五宓厘不入,保若浪骂入;降柱宓厘不官,保若浪骂官。保官柱棉地,劳入永棉地。保官七女令长牢,七女改限毫的惹,七女改额冗,七女改额月。白七冗故冗,保若冗料上;白七亢故亢,保若亢料古。若有许有杂,刀去马保若;哪有利有海,刀去坝保若。少有摆文卦,刀荡晒保若;卯有摆文利,刀把文保若。保若恶日瓦卡下,恶卡卦壤暗;恶抗幔更劳,恶同摇果弄。牌努有上桌,保若更宓磨。白堕冗呆保若除。白占把车徒,宓任徒腊坝,保厘姑列在,宓任卦腊友。米外号哇坎兮骂旮,捞取哇被骂以。外宓兮女旮,捞宓兮女更,旮派永不在,旮派牌列孟。要告外号骂果许脸,扁告怀号骂果许情,情达玉的八郎亢郎冬,堕定穴抵瓦;情达女的八郎亢郎远,堕洗卡汝见;情达占得八居达丁,领更领达岸,八卡闲拉五;情达许的玉宓近闲乐,女宓闲文。近闲乐八海派更,乐闲文八廷刀拉。海派更八占烹腊不,廷拉刀八射烹腊固。廷刀拉全固全长,海派更全不全荡。不若不浪骂,荡若荡骂管。 皮诺列然不,玉宓毫拉桥,八占哪许左;女宓卦包物,八翁八欲象;占宓桃令者,八旮澡旮冗;许宓床鹅海,八欲齐旮鲁;哇提雍,糯提央。提雍堕打旁,提央堕令洞旮涌。提古堕冗尖,保白堕长狂鹅海,保来堕喜劳。皮诺列然荡,玉宓寒打更,女宓门改采,占宓仙满门,许宓电抵哇,哇宓加暮侣,糯宓丕令太,射宓在扁挖。 皮诺廷刀挖,玉乔马,女烹记,占卦六派更卦彼,取保统派更拉惹,哇保物派更纳远,糯保贬派更由烟,射保母派更母不母敖,白上卡犬故。烹记堕蛮乌蛮改,八徐务蛮其然的挽独外,然的半独穴,然的奔朵酒,然的奔朵弄。 皮诺然乔马,玉亢受,女亢乌,占亢戥,许管尿,哇谈样,糯劳采,射柴受。皮诺然亢受,细打派拉,玉瓦月,女吾占,占大长,许保重,保重堕把母拉敖,八衣肴纳朝,八肴劳纳盘,八查王王岗。皮诺然亢乌,细打骂更,玉瓦信,女廷以,占保远。皮诺然瓦信,八害桃鸟罗;皮然诺廷以,八播龙纳撒,八蛮骂蛮扁。保远堕旮冗,堕冗君。皮然诺亢戥,玉采一,女兰干。兰干一柴受,女柴外。皮诺然柴受,八保坡保颇,八保拉保赖,堕上卡犬赖,派拉麻,八把煞冗鱼。皮诺然柴外八保暮保莽,八保见保高,八占卡早读,八亢力养卯。大叶堕大降,八查王蛮尖。 皮诺然采一,的浪恩七下,浪骂七细浪骂堕拉洒,堕洒居。有来有酒更,更来更洒拉。纳埃主棉地,母王哇棉地。有棉地将传,川棉地将应。保浪恩七下,保浪骂七细。浪骂堕拉汝,浪骂堕母贯。拉汝宓厘不作,保若浪骂作;白诺宓厘不有,保若浪骂有。保肴其棉地,劳肴务棉地。浪骂肴果令奇母,浪骂朵果令其卯。然书郎况、况浪同,派更果本麻,派拉果本穴本外。的骂幺务保若:然木然抹母保?保的诺浪诺然菇然罗家,然如然家柳。保诺浪派晚保的;然木然抹母保?保的诺然菇然唐家,然菇然家李。若奔皮罗保,若奔弄罗保。诺宓糯宓那,哪古见古卦;诺宓界宓左,哪古然古母,哪古甫古列,哪古打古衣,哪古皮古农。暮把女荡岩保若,外把女荡捞保诺,射迷坝排荡岩保若。保若更刘浪夜浪主然,寒浪主袜。然书郎况、况浪同,休占被冗不物,休许备粮不瓦,派来占七女,派来许七恶,书倒案宓倒,案倒麻宓倒,书倒乐宓倒。保若喊各六,保若取各冷:要达麻把女令柱骂倒保若。然书郎况、况郎同,要把女双额骂蒿保若,保若张宓要;要把女双近蒿保若,保若张宓要。然书郎况、况郎同,的浪厘令,的浪谷厘领:不瓦括主粮罗保,不物括主冗罗保。故任统料利罗保,姑任白料利赖领罗保:独坝亚卖来,独努歪路穴路外。白的浪斋交麻木来罗保,白的浪扒交乐木来罗保。姑独木派幺,姑桃木派有罗保。的浪抗浪烟保若骂,的浪迁浪董保若;幸把麻保若骂,衙干九保若骂,告钱保若骂,告杂保若恩。保浪恩七下,保浪骂几系,浪麻堕当俊当牢,堕旁肴母惹。棵杯占独打,雅杯许独厄,白物保若肴。郎骂冬古统查骂,郎骂冬古纳查马。米居料跳派占七惹,米暮惹磨派许七握。保若欲纳热宓来独古,欲纳鲁宓来独错。保若浪糯骂老,保若浪到派白。然书郎况,况郎同,的要宓骂鹅保若,要巴骂恶保若:糯派老宓利,倒派白宓利,袜幺创宓利,恶料管重大占大:农幺孔,恶料凹重不占不。的浪把灵抵纳欲厘曰,判令白纳欲厘曰。把打古重共,把白古重文。八打木要腊摸罗保,八播木要多讲罗保。保骂堕把母纳外喜劳,保骂劳统旺,劳骂尾统旺,暮采一骂多统旺,暮采一骂长统旺。采一玉亢玉,女亢戥,占亢额,许亢昌, 哇亢暖。亢玉堕左礼打沙玉雪,亢戥堕当土蛮郎,亢额堕鲁乐蛮保,亢昌堕鲁老九物,派弄林纳鹅,拉挖八劳采案穴,火塘八劳广。白保八当元,白雅八当元,议保雅若诺当元。 (二)族谱唱词翻译 三边四下都邀约今天,家门叔伯们,亲戚朋友们,我们要叙述我们祖先的来历。要做斋超度老人,是不用请的,拿个想来就来,酒少了两个人共碗喝,肉少了两个人共块吃,不让哪个守空桌,不准哪个坐空筵,如果做空桌、守空筵,是对亡人的不敬。做斋用的十二把摘糯,四块杉木棺材,砍的牛和挂的纸幡都是主人家负担。不说甑子鼎罐,不说拿米去哪里泡;不念老祖先,不会超度亡人去哪里。才说甑子鼎罐,才拿米去那里泡;才说祖先,才把亡人超度到那里。在红岩坝子、在旮齐寨脚、在云飘渺、在纳散冲、在离雷寨、在郎暗坡、在柱宓关等地的家门叔伯都来(红岩坝子、旮齐寨均是古地名,现名不得而知)。我祖坐着小木筏上来的。上来后坐落塘满地方。在那里人丁兴旺,像塘头里的鲫壳鱼一样翻飞跳跃,像铁匠的火炉一样熊熊燃烧。人口畜牧增长了但田地没有增长,只得吃早上,不得吃晚上:哥家吃得饱,弟家不够吃。我祖听说青白菜好炒,大地方好住,上面地方好吃,我祖继续上来。上来后坐落一个长满构皮、柏杨树叫干冲的渡头。我祖在那里开垦了不少旱地和水田。之后继续上来,先后坐落旮雅、板荡、承任(石头围墙)等地方(旮雅、板荡、承任均为地名,今名不详)。陈家、杨家、罗家都来到那里。黄瓜和葫芦缠在一起,陈家、杨家、罗家是一个祖先的。三七二十一,三六十八,是我祖把大家组织起来的。罗家在那里养虎,陈家杨家在那里养象。陈家和杨家是吃鱼的(指老人去世时),把字写在草鱼鲤鱼的身上;罗家是吃肉,把字写在黄牛水牛的腿上,并把字刻写在悬崖上。像蜜蜂分家一样,在那里把家也分了:分陈家到蛮塘翁垒一带,分杨家到平塘克度一带,罗家继续上来坐落拉五(今罗甸县城一带:过去和现在布依族称罗甸县城为拉五,也叫柱拉)一带。罗甸没有人管理,我祖来管理,管十二座牢房,管关在牢里的人犯,管地方上的银税。地方上十主九主,我祖是主要的一位。鸟雀在深山书上,来捡我祖的豆子;水獭在江海里,也来吃我祖的鱼。江对面的女子,来跟我祖舂米,江对面的男子来跟我祖种田打柴。我祖整日跟官府座谈,整日张起帷幔喝酒,整日跟亲友摆谈。酒肉摆在桌子上,我祖吃不下。地方上的粮税,是我祖收取。地方上三百个桩,没有地方插,我祖有九子,没有地方住。拿五奶白牛来杀,五牛酒来喝。牛不乱杀,酒不乱喝,杀来招待男女老少。拿牛角来分做四起(指分家):第一起成郎况郎冬,坐落抵瓦寨脚;第二起成郎况郎远,坐落取卡鲁见;第三起成蛙吃蛙守塘,成罗甸县城的卡闲;第四起,一为【近】生乐,二为乐生文。 【近】生乐生文生海上去,乐生文生廷下来。海上去成三支黄牛罗(吃素的);廷下来成七支虎罗(吃肉的:也称水牛罗)。廷刀拉养虎养象,海上去生不和荡。荡先来,不后到。 话说不家,一狄毫,居住桥下地方;二包一,成翁八欲象(翁八:今雅水抵麻之翁吧;欲象:今长顺县睦化乡之大坡寨);三桃利者,成旮澡旮冗(今惠水县甲戎乡一带);四是作鹅海,成欲齐旮鲁(今惠水县芦山镇之克鲁一带);五狄雍,六狄央。狄雍坐落打旁(今地址不详);狄央坐落令洞旮冗(今惠水县七里冲下来山口寨一带),保白坐落长逛鹅海(今地名不详);保劳坐落喜劳(今地名不详)。话说荡家:一寒打更,二门改宰,三仙满门,四电抵瓦,五甲暮侣,六丕令太,七是在扁哇(以上寒打更等均是人名,均不知下落)。 话说廷家下来:一乔玛,二烹记,三卦六(抱去白家),四保统支住拉惹,五保入去住纳远,六保贬去住油烟,七保母住母不母敖(拉惹、纳远,油烟都是罗甸境内地地名)。烹记坐落蛮乌蛮改,坐落者务蛮其(今惠水县断杉镇及芦山镇一带)。他们互换牛马,相互通婚。 话说乔玛家:一亢受,二亢乌,三亢戥,四管尿,五谈样,六劳采,七柴受。亢受家顺河边下来,一瓦月,二吾散,三大长,四保重。保重坐落拉敖水水井边(在王岗王鲁河边附近,对窝坪上游一公里处,现已被双河口水电站淹没),繁衍成衣肴、纳朝、肴劳、纳盘、对窝坪、王岗等寨(以上均为今罗甸县交砚乡联兴村王岗寨境内)。话说亢乌家顺河坎上来,一瓦信,二廷以,三保远。话说瓦信家,坐落害桃鸟罗(今长顺县威远附近上鹅,今纳同之罗家系其后代);廷以家,成播龙纳撒(今长顺县之水波龙一带);保远坐落旮冗及冗君一带(今惠水县甲戎和大龙之山口寨一带)。话说亢戥家,一采一,二兰干。兰干,一柴受,二采柴外。柴受,一保坡,二保颇,三保拉,四保懒,坐落上卡简赖,去拉麻,成把杂冗鱼(今惠水县甲戎乡之冗鱼村等)。话说柴外家,一保暮,二保莽,三保见,四保高,成占卡早独,成冗力养卯。大叶坐落打降,成蛮尖等寨子(今惠水县断杉镇G69服务区西侧之蛮金等寨子)。 采一家继续上来,坐落拉洒、洒居等地方。在那里繁衍生息,人丁兴旺。之后继续上来,坐落拉汝、母贯等地方。拉汝地方无人住,我祖先来住,并在那里开设罗路场(今罗甸县罗沙乡乡场)。郎况郎同来赶场,拿猪牛鱼肉来招待我祖,和我祖称兄道弟。之后,借我祖好马出游,去了三十二,去了四十天,人回马不回。我祖大发雷霆:拿我宝马来还我。郎况郎同无可奈何,要求说“官府捉去抵皇粮国税去了”,他拿一百二十两银子给我祖,我祖不要,他又拿金子给我祖,我祖也不要。郎况郎同说我见一个地方很好。鱼儿乡苎麻叶一样游来游去,野兽像牛马一样成群结队。那地方能抵你的宝马价,我引你去住啊老爷。他牵马打伞送我祖上来,渡船送我祖上来。上来后坐落当梭当劳,坐落旁肴母惹等地方(今惠水县打引乡境内)。到那里山高林深,到处都是刺猬和老蛇。我祖在那里开垦田地,但田地都很小,一只青蛙都可跳过三四块,一只母野猪都可翻过十四块,小田小地真难种,我祖反悔想回去。郎况郎同叫姑妈来求我祖。说回去不好,铁钉装进口袋里,一天破三眼四眼;跟外地相处不好,跟外地人乡处,一天去二人三人。郎况郎同又把纳欲地方给我祖。说是河你就用它来打鱼,是山坡你就用它来打格螺呀老爷。我祖【采一公】继续上来,来到统旺水井边,在那里仙逝,他坟地也修建在那里。 采一,一亢玉,二亢戥,三亢额,四亢昌,五亢暖。亢玉坐落左里打沙玉雪;亢戥当土蛮郎;亢额坐落鲁乐蛮保;亢昌坐落鲁老九物,之后迁弄林纳鹅(今紫云县火花乡弄林寨和镇宁县沙子乡之纳力、龙广等寨子)。我们的来历是这样的,我祖先是这样讲的。 二、近代迁徙简史 迁徙过程中我祖住过(红岩坝子、旮齐寨脚、纳散冲、离雷寨、郎暗坡、柱宓关) ↓ (坐小船、木筏上来到)塘满(人丁兴旺、田地有限) ↓ (继续上来到长满构皮、柏杨)干冲渡口 ↓三分家 继续上来,先后坐落旮雅、板荡、承任(石头围墙)等地方(旮雅、板荡、承任均为地名,今名不详)。陈家、杨家、罗家都来到那里。黄瓜和葫芦缠在一起,陈家、杨家、罗家是一个祖先的。罗家老人过世时吃肉,把字刻在牛腿或悬崖上;陈、杨家老人过世时吃鱼,把字刻在草鱼、鲤鱼背上。像蜜蜂一样三分家:①罗家分到拉五(布依族语言称罗甸县城为:拉五,也作柱拉),②陈家分到蛮塘翁垒一带,③杨家分到平塘克度一带。 ↓四分家 在罗甸(管牢房、收粮税),我祖有九子,人兴丁旺,田地有限,资源不足,再四分家:①成郎况郎冬,坐落抵瓦寨脚,②成郎况郎远,坐落取卡鲁见,③成娃池蛙守塘,坐落罗甸县城卡闲, ④“近公(1世)”支系。 6世亢受公支系 (亢戥是亢受三弟) 亢受家沿河下来,一瓦月,二吾占,三大长,四保重,保重坐落拉敖水井边,繁衍衣肴、纳朝、成肴劳、纳盘、对窝坪、王岗(这些是布依族语言地名,均是王岗寨境内)。亢戥生采一、兰干。 七世采一公支系 采一家继续上来,坐落拉洒、洒居等地方。 ↓ 之后继续上来,坐落拉汝、母贯等地方。拉汝地方无人住,我祖先来住,并在那里开设罗路场(今罗甸县罗沙乡乡场)。 ↓ 上来后坐落当梭当劳,坐落旁肴母惹等地方(今惠水县打引乡境内)。 ↓ 我祖继续上来,来到统旺水井边,在那里仙逝,他坟地也修建在那里。 四、节日、葬俗。 (一)节日 在长安,罗家过的节日与其他姓氏相同。主要有春节、元宵、过了年、四月八、粽子节、重阳节等节日。 春节前夕杀年猪,一般在腊月二十四、五六几天,但不能是主要祖宗的忌日(父母和祖父母)。要杀猪时,先在香火钱上香,放一碗水,祷告祖宗要杀年猪了、要祖宗来享用。之后把那碗水淋在猪身上再杀。猪肉菜肴做成后业要先敬祖宗,然后再吃。打年粑与腊月的大小而有别:大月二十九打,小月二十八打,过后每天打一槽,直到初一。三十(小月二十九)的那一槽也要打得早,鸡一叫就打,叫“鸡叫粑”,初一那一槽也要打得早,现在供祖宗、叫老祖吃热粑饭。三十日早上就供奉祖宗,用甜酒,粑粑和猪肉(有的也放冻肉)。三十那天要跟祖宗上坟,挂纸标。三十那天将黑时,用一筛子装着田酒碗、猪肉、牛索、摘糯、香和草纸,保着母鸡到村边的土地庙接魂——包括家人畜禽及五谷的魂魄,以祈来年六畜兴旺,五谷丰登,家人安乐。接魂回来后就给祖宗堆粑粑,每位祖宗一堆。堆得大小与祖先的辈份成反比:辈份越大越近不祀的越小(一般只祀三辈)。堆粑粑时呈三角形平均堆三堆,在三堆的上面再放一堆。如果你想多堆些,每小堆所放的粑粑要多些;反之则小。此外,初一早上,每堆还要放一小块穿有挽子的肥肉。幺用猪杂碎和黄豆、青菜、萝卜左“斋秀”招待祖宗。除夕夜要守夜,即使不坐到天亮也要保持灯亮和火炉里有火(即三十也的火)。初一早上,还要在每一位祖先的粑粑堆上放一团糯米饭,并在糯米饭上放一片青菜(用开水一烫或火一烤使它败色即可)。同时,还要放一小块油烙的粑粑。并分别把当天的供品分装在箩筐和提篮里,用火把从扁担(扁担一头穿箩筐,一头穿提篮)下面晃过,表示已经把供品献给了祖宗。 正月十五的元宵节,过得不隆重,只是给祖宗烧香,上午即给每位祖宗摆一个装甜酒的碗和一块粑粑。 “四月八”,主要是蒸花米饭,晚上用花米饭、酒和猪肉祀祖。过去,除了白糯米、黑糯米外,还用染饭花(黄色)、紫菜(紫色)、枫香叶(紫红色)等染成多色糯米饭。现在则多采用化学染料。此外,四月八有两件特别之事:一是蒸花米饭时,要按祖宗多少各放一根捡剩尾部的竹笋(尾部壳不捡),叫‘长线米’,兆来年水稻丰收;二是在所有的门都插上一支小枫香叶:一说是为了避邪保平安;一说是朱洪武调遣来贵州时、四月八这一天很多人曾在避雨于一棵大枫香树下,有人提议以后为了联系,不管走到哪里,四月八这一天都要在门口插一枫香叶。 长安人(包括与之比邻的打引、敦操、代化等乡镇)的粽子节,不是像其他地方是农历六月六,而是农历六月的第一个子日(十二地支之首)。遇到闰六月的,看农活忙闲而定;农活轻松的,过第一个六月;农活正忙的过第二个六月。六月粽子节是仅次于春节的大节日。粽子节的特点是包粽子粑,杀鸡祭祖;并绑有鸡腿、黄瓜的枕头粑。祭祀祖宗时,除了粽粑、鸡肉和米酒,桌子上还要放几片秧苗和几片芦苇叶,也是祈求丰收之意。 九月重阳节与其他地方一样,一般是农历九月初九。但是,如秋收正忙,也有等到十九或二十九的。重阳节主要是打新米粑,也要用猪肉、米酒、粑粑祭祀祖宗。 (二)葬俗 老人去世时,一般要放铁炮。是吉年连放两三阵(每阵两炮或三炮)后,便匀着放到安葬结束的那一天,是凶年连续五六阵十来阵,过后便不再放了。吉凶年有特定的算法,是用亡人岁数的十位数加个位数之和决定的:无论是男是女,“和”7、10、13、16的都是凶年;其余的就不那么重要了(但≤增补象吉通书≥却说大火是吉:男以7、13为大火,女以4、10、16为大火)。老人去世后,如果葬物不全,就摆在堂屋,男靠左、女靠右,头抵香火脚朝大门(棺材也是这样放的);如果葬物齐全,也可以在入殓后摆在堂屋正中。入殓前,要用六尺长唢呐竹折成三节,放在棺材里,再用五七片蔑条编成三格的小巴箦放在上面,然后放三方白布,再用三张白纸剪成丁字形放在白布上,再铺上一层草纸,之后再把穿戴好的亡人放进去。亡人的衣服总数宜单不宜双,男的戴缀有撒须的帽子(如清朝官员戴的顶子);女的包刺绣头帕,并在额前挽一个结,两头露出三五寸,直直的如马耳朵:叫做马耳朵帕。男女上身都穿蓝黑色父母装;下身男穿裤子,女穿裙子(但不是现在社会流传的裙子,而是用红布做底黑布剪成丁字形小片,再用红丝线订上去拼缀成的传统裙子)。小腿包的是青布裹脚,而且是从外向内包,脚上穿的都是黑布做帮、白布做底的鞋。但男的鞋都要比女的鞋高一些。入殓后,还要用九尺左右的一段白布折成长短不等,再用针线连在一起,作为被布盖在亡人身上,同时族中每家也要拿一绺三五寸的白布放在亡人的胸前,以示如人世的粑粑,叫亡人拿去送先他(她)而去的先人。另外亡人两个拇指各挂一个纸标:左手挂的是五张打的纸标,右手挂的是三张打的纸标。盖棺材时两人在两头提棺盖,在棺材上左右轻摇三次再盖上。老人去世后举行的第一道手续是杀一只母鸡,请亡人享用,并由族中鬼师来念唱亡人怎么样得病、亡人怎样保佑儿孙等的特定的唱词(这只鸡小子是忌吃的)。之后,便是请阴阳先生写灵牌、择葬期、选坟地等。出葬的前一天,要杀一头猪,意思是送给亡人,孝子也是忌吃的,同时,族中德高望重的人也要来,在堂屋前摆酒席,意思是同亡人吃最后一餐饭。此外姑爷、舅爷及姐夫女婿等至亲好友,也要猪崽来祭祀亡人,是女的,上山前的一天还要举行砍坑索的仪式,意思是姑妈去世,孝子没有去跟舅爷报丧,舅爷怒而砍的,是吉年可以放铁炮,吹唢呐热闹操办;是凶年则只能悄悄的料理。同时,是凶年临上山时,还要用一头小猪解关煞,(此事其他姓氏也相同)。安葬后,孝子要给亡人送早饭:用一根小木棍挑着放有碗、糯米饭和酒、肉的猪笼和装有水的葫芦,到坟前把碗摆好,烧好纸点好香,斟好酒,摆好糯米饭,背对坟跪下,反手到背后,倒出葫芦里的水,请亡人洗手,吃饭。中饭时,也要先祭祀亡人,从老人去世后到上山前。罗家虽不忌肉,但忌青菜等绿叶菜和鱼类;只吃豆腐类等干菜。 附录: 贵州南部《陈罗杨同宗》。   追根溯源,本是同根生,其长房【廷荣】后裔与次房【廷华】后裔在上源源流世系上颇有争议、分歧,以【黄帝】为1世祖,从61世【杨敷】起至【杨通臧】之间两者上源相差四四代。 以黄帝为1世祖,上源依次为:1黄帝——玄器——娇极——帝誉——后稷——不窋——鞠陶——公刘——庆节——10皇朴——弗差——毁喻——公非——高园——亚园——叔非——古公亶父——季楞——姬昌——20姬发——叔虞——父——宁族——服人——福——宜臼——司徒——籍——费王——30成师——鲜——称——伯侨——杨文——羊舌突——羊舌职——杨肸——杨季叔——杨道——40杨忠——杨业——杨赞——杨祺——杨羡——杨惠——杨元——杨温——杨志——杨章——50杨款——杨硕——杨喜——杨敷——杨胤——杨敞——杨忠——杨谭——杨宝——杨震——60杨奉 长房【杨廷荣】公后裔为:61杨敷——杨众——??(缺两代, 无法查证)——??——杨超——杨跳——杨结——杨珍 ——杨晖——70杨恩——杨钧——杨俭——文伟——杨荣——杨泰——杨元政——志元——成名——杨凝——80后之——帐诚——临牒——居本——再思——政滔——通声——光宾——昌除——胜聪——90秀袍——秀褚——杨载碧——正科——通臧——光芒——昌豪——96世 长廷荣、次廷华、三廷富、四廷贵。 次房【杨廷华】公后裔为:61敷——杨纂——杨品——杨国——杨袭——杨隆——杨结——杨继——杨珲——70杨恩——杨钧——杨宽——文纪——孝俨——弘毅——杨圭——冠裕——太清——淤陵——80嗣复——杨损——杨溥——安贞——杨爚——杨信——杨业【信之养子】——延昭——文广——正萼——90通藏——光滨——昌福——胜凤——秀褒——洪壁——正柯——通藏——光芒——昌豪——100世 长廷荣、次廷华、三廷富、四廷贵。   杨光芒生三子:长子杨昌陈、次子杨昌 罗、三子杨昌豪。      杨昌豪生四子,嫡子:杨廷荣、杨廷华,庶子:杨廷富、杨廷贵。 杨昌豪于元顺帝至正元年辛已(1341)试中武举。在调北征南中,一生战功卓著。 洪武三年庚戌(1370)官至杨广威将军; 洪武五年甲寅(1374)授扬广威平蛮靖寇大将军; 洪武十六年癸亥(1383)春三月副总付友德凯旋,命沐英将军镇守云南敕授西平侯时。命我祖昌豪为黔南平寇总军。 秋月,豪公卒于杨里(1383年),时当溽暑,权殡于彼秣瓮坡。是夜,有蚁运泥垒之成莹,是为各支族亲一直传言的【蚂蚁坟】。 因罗甸县红水河龙滩电站建成,需蓄水发电,水位线上升,即将淹没我族先祖昌豪公墓地,经上下里杨氏宗亲事务委员会共同协商,决定将先祖墓地迁到上里克度的交窖。2015年3月6日(正月十六),上里杨氏宗亲100多人,在杨喜培、杨本华、杨昌学的带领下,驱车26辆,浩浩荡荡到罗甸羊里抹瓮坡,恭请先祖之灵;3月9日(正月十九),成功下葬,臧于廷荣公墓后正后方,为该地第二大墓,未立碑】。 后蒙圣主授予宣骑都尉巡检军事,豪公四子诸弟友人均蒙赐职记录于兵部: 【廷荣】以仆射从龙武军出征有功,先授渠城总镇,自此加授瓮郎总镇都骑尉将军之职(正五品)。永镇黔粤交界处之克度瓮郎司(上里,即今克度镇杨氏之祖,后有分往平舟、都匀、惠水洋四、三鼎等处)。 【廷华】以从事随龙武军征蛮有功,授显武校尉将军之职(从五品)。永镇山场司于克度下里(即今清水、塘边、塘泥一带杨氏之祖,其后裔众多,后有许多分居惠水、罗甸、长顺、安顺、都匀、独山、贵阳花溪等地)。 明成祖永乐元年癸未(1403)上命荣、华二公留守永镇苗蛮地方并加封: 杨廷荣总镇黔粤接壤之区瓮郎都总指挥兼总游击之职。世授长官司,授斗印一颗。 杨廷华续授西南边界副总指挥兼副总游击之职。世授山场司长官司,授斗印一颗。 我祖廷荣、廷华等本是汉人,为巩固中央帝国来之不易的疆土,不得已作自我牺牲,永镇边陲,才繁衍我等近三十世数十万之众于斯,谱中明显记载“因世 代久居南方与夷人杂处,年深日久,便变汉腔为土俗”,逐渐变成了地地道道的布依族人了。谱中多处有记载,并又诗为证日: 我杨氏祖人来黔诗云: 山后流传武士官,开黔水土亦艰难。 宗由北汉曾为汉,祖到南蛮岂是蛮? 共本泉源休自浊,同根枝叶莫相残。 长培德行存天地,上帝恩波润屡颁。 【廷富】以军功授忠勇校尉(七品),留守父墓于羊里【今红罗甸县水河镇一带】。繁衍成羊里、克饶、翁官、把朗、云里、安沙等诸处杨氏之祖。 【廷贵】以先锋授毅勇校尉(从七品),先留守羊里,后迁广西龙川(泗城府属管辖侬蛮地方)等处。 【廷春】(江南江宁府人)以从龙武军出征有功,授忠勇校尉(七品)。 【罗光盖】(江西南昌府丰城人)以武举骑射,从武有功,授安抚使(从六品)。后居罗平为上丹行司之祖。 【王达龙、王达虎、王达象】三人(江西上元人)以从护统领出征有功授远将军(从六品)。前者为通州司之祖;次者为平浪司之祖。后者下落不明。   往滇南回黔行省各地,陈、罗二公从之,行至百甲之地,视其地丰熟,加之厌战不好功,于是私义不授职,遂退隐于此。原来陈、罗二公秉性忠朴,各将本名更为姓,停在此方,时归属定番州土司。   【杨昌陈】授进义校尉(从七品),后改姓陈,名陈昌杨。乃断杉镇之花山、翁吕、蛮纳及雅州镇等处陈氏祖也。 【杨昌罗】授进义校尉(从七品),后改姓罗,名罗昌杨。乃今羡塘、洛浩、西孟等处罗氏之祖,后有一大支分往罗甸、沫阳、董当、羊场一带居住。  往滇南回黔行省各地,陈、罗二公从之,行至百甲之地,视其地丰熟,加之厌战不好功,于是私义不授职,遂退隐于此。原来陈、罗二公秉性忠朴,各将本名更为姓,停在此方,时归属定番州土司。  【杨昌罗】授进义校尉(从七品),后改姓罗,名罗昌杨。乃以下省内、省外多地之祖也。 省内:黔南州——【惠水县(羡塘镇、断杉镇、芦山镇内及雅羊寨、王佑镇一带)、平塘县(者密镇六硐村、牙舟镇鸡场村)、罗甸县(边阳镇巴沙村巴锅、沫阳镇董当大小井一带)、贵定县(云雾镇平伐村)】、安顺府龙更苗民、黔东南——剑河县,省外:广西那地州夷农等。 一世:罗昌杨,生乐。 二世:罗乐,生罗丈文(罗文)。 三世:罗丈文,嫡子【荤罗,亦油罗】:罗海、罗廷。庶子【素罗】:罗脑。 四世:—— 罗海,罗文嫡长子,油罗始祖,葬于羡塘平寨【现羡塘镇养老院北侧,墓碑为2005年敬立】,乃羡塘诸处之祖,生二子:罗朋、罗汤。 以下为惠水县之【罗海】公后裔原谱与6支续谱祥情。 一、羡塘镇平寨上下苑 原谱字辈: 万景红光灿,春元永庆文; 朝廷明体用,继国凤登云。 续谱字辈: 家齐福星照,盛续喻乾坤; 仁贤浩志远,后彦启隆恩。 二、羡塘镇腊元 续谱字辈: 鹏腾达丰贞,吉旺堂焕兴; 毅力培献谱,衬莲懿飞行。 三、羡塘镇中寨 续谱字辈: 家齐承天德,培本善延兴, 邦嘉昌泽远,荣华纪祖恩。 四、羡塘镇白洞 续谱字辈: 家齐重修臻,本宗立英才; 尚祚在经纬,安平广化开。 五、断杉镇新场村蛮金、木兴村令当 续谱字辈: 誉齐福星照,盛续喻乾坤; 仁贤浩志远,后彦启隆恩。 六、羡塘镇红旗村、双合村永祥公 续谱字辈: 世代同天寿,荣华久长青, 慧升君泽宇,德才定太平。 罗海后裔子孙分布如下45寨: 1马门、2拉力、3毛栗、4腊元、5平寨上下苑、6桥头、7纳前、8杉木、9中寨、10纳稼、11兴隆、12蛮作、13石板、14杨梅、15布(播)瓦、16马场、17布(播)季、18定同(洞)、19甲奉、20布(播)选、21白硐(洞)、22过道、惠水县(23和平)、克度(24满口、25西结)、26平塘县平湖镇、27通州甲孟、28兴义市、29安顺市、30贵阳市、31贵阳新添寨、32贵阳小河、33长顺摆所、34西凉马场、35平塘苗二河、36黄平、37旧司栗木寨、38罗甸县边阳镇、39水城城关、40雅水镇西牛白秧寨、41羊场(藕寨、湾寨)、42罗甸马草寨、43通州镇金桥村小摆金、断杉镇【44蛮金、45令当】。 其实罗海公后裔不止以上寨户,2005年寒食节给罗海老祖立碑时,有部分后裔未及时取得联系,暂未入谱。 罗廷,罗文嫡次子,油罗始祖,乃西孟、罗浩、羡塘、八亭诸处之祖,生二子:兴嗣、兴锭。 罗脑,罗文庶子,素罗始祖,生五子:料、阁、陶、鸳、鸯。 五世:—— 罗朋,罗海长子,往广西那地州镇守夷农,授封土司、知州之职。 罗汤,罗海次子,生子四:豪、金、杰、师。 罗兴嗣,罗廷长了,明天顺五年(1461)奉命与吴三桂领兵往北京大战李自成有功授封安顺府龙更苗民三千户土县官之职。 罗兴锭,罗廷次子,生子九:敬和、敬宁、敬简、敬奇、敬关、敬容、敬德、敬睽、敬洪。 罗料,罗脑长子,乃珍珠、马场等处罗氏之祖。 罗阁,罗脑次子,乃岜莴【今罗甸县边阳镇巴沙村巴锅寨】等处罗氏之祖。 罗陶,罗脑三子,乃六硐、鸡场村【今平塘县境内】等处罗氏之祖。 罗鸳,罗脑四子,乃惠水芦山【今惠水县芦山镇】、雅羊【今惠水县芦山镇雅羊村】、夹耳、落木桥【克度镇落木桥】等处罗氏之祖。 罗鸯,罗脑五子,加封授职往剑河县镇守边戎土司之职。 六世—— 罗豪,罗汤长子,今落木桥等处罗氏之祖。 罗金,罗汤次子,授祖业,今羡塘平寨等处之祖。 罗杰 ,罗汤三子,迁往贵定,今平伐(今贵州省贵定县云雾镇平伐)等处罗氏之祖。 罗师 ,罗汤四子,加封授职贵定平伐苗疆土司之职。 罗敬和,罗兴锭长子,明弘治二年明皇敕封为平西将军之职。明嘉靖八年(1529)从西孟迁往大井,乃今大井、小坡团、交考、坡龙、夹耳、董当、摆差、了路、拉饶、火塘、木瓜、蛮堡、板货 、冗鱼等处罗氏之祖。 罗敬宁,罗兴锭次子,又名古牙,定番(今惠水)土司,乃定番西孟、罗浩、羡塘等处罗氏之祖。 罗敬简,罗兴锭三子,乃罗斛(今罗甸)、坡残、坡渎、油鱼、香亭等处罗氏之祖。 罗敬奇,罗兴锭四子,乃岂令(今柏林)、留外亭、坡塘等处罗氏之祖。 罗敬关,罗兴锭五子,乃江亭、罗炎、罗康等处罗氏之祖。 罗敬容,罗兴锭六子,乃当初、坡暮、木瓜等处罗氏之祖。 罗敬德,罗兴锭七子,乃罗牙亭等处罗氏之祖。 罗敬睽,罗兴锭八子,乃南龙府、打零等处罗氏之祖。 罗敬洪,罗兴锭九子,乃罗斛(今罗甸)打蓝等处罗氏之祖,授职泗城府乡押粮头,授国兵、土丁三百名、军田四十亩。生子三:光暑、光护、光贞。 罗光署,罗敬洪长子,授祖业屯大井、小坡团(今贵州省罗甸县董当乡——录者注)等处。罗光署之后裔孙生罗备(罗光署到罗备之间五代因历史原因无记录)。罗备之后往坡立等处。 罗备,罗光暑之子,生:八。 罗八,罗备之子,生子三:长贯、次佞、三拜。(罗八后裔均属今贵州省罗甸县董当乡境内) 罗贯,罗八长子,往小坡团等处。 罗佞,罗八次子,往坡立等处,之后又往交考等处。 罗拜,罗八三子,住大小井。 罗光护,罗敬洪次子,生子三:长合星、次丁玉、三丁用。 罗丁用,罗光护三子,往龙夹、摆差、了路等处,各自子孙尚存。 罗光贞,罗敬洪三子,生子三:长韦、次任、三耐。 罗韦,光贞之子,生子一:罗朋。 罗明,罗韦之子,生子五:罗端、罗古、罗乃、罗先、罗选分往索亭、岜令、拉岜等处。各自子孙尚存。 寄语:因地域辽阔、时代久远,留下后裔不能及时取得联系,未能统谱,是后裔子孙之遗憾。因年代久远,地域辽阔,各地支谱版本众多,且大同小异,错漏及不足之处在所难免,望同宗族亲、族贤海涵,并及时联系、来函。共同监督完善、考证补缺,商讨【陈、罗、杨】三姓后裔《同宗总谱》纂编事宜,以供后裔子孙查阅、参考。
福建省福鼎市叠石库口孙氏起源第一卷
第一卷:从黄帝到孙书(田书)世系,第二卷:从孙武的祖父孙书到孙能世系。第三卷:从孙能的父亲孙受到孙中山。 电子族谱编修:孙绍和(孙忠泽)、孙绍端、孙绍锋,传承2:孙伍楠、孙伍鑫、孙伍斌,传承3:、、、 从黄帝到孙书(田书)世系 福建福鼎桐山桐南宁泰井 孙绍和(孙书81代或孙武79代或孙膑74后人) 一、上古时代:从黄帝到虞舜 (根据史书、历史事件、物证等整理出的世系仅供参考,年代久远,有所争议) 第1代姬轩辕,黄帝公元前2717~前2599年,公孙少典之子,居住于姬水, 改为姬姓,定居河南新郑轩辕之丘,称姬轩辕,定都有熊,黄帝生25子,约十代传承,黄帝是轩辕部落约十代首领的尊称,黄帝是中华民族人文初祖。 第2代姬昌意,《史记》载:“黄帝居轩辕之丘,而娶西陵氏之女,是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃,嫘祖今河南西平县人,嫘祖生二子,其后皆有天下;其一曰玄嚣,是为青阳,青阳降居江水;其二曰昌意,降居若水。” 第3代姬颛顼,颛顼(zhuān xū),尊称:玄帝,公元前2342~前2245年。辅佐少昊有功,被封于河北高阳县。颛顼生十子一女号高阳氏继帝位。一女叫女修。 第4代虞穷蝉,颛顼封其庶子穷蝉于姑幕,穷蝉也叫虞幕,幕是虞氏部落首领,是有“碑文”记载的虞舜始祖。黄帝、昌意、颛顼《史记》记载为穷蝉、虞舜祖先。 第5代虞敬康 第6代虞句望,虞氏部落林木管理 第7代虞桥牛 第8代虞瞽叟,虞氏部落精通器乐、深知天象。 第9代虞舜,舜帝约公元前2187~前2067年,字都君,生于姚墟(今山东菏泽),也叫姚重华,公元前2143年继尧帝位,国号为虞,娶尧帝两女儿为妻,后代居妫guī汭ruì,以地名妫为姓。 二、夏朝:从虞商均到妫guī维 (根据史书、历史事件、物证等整理出的世系仅供参考,年代久远,有所争议) 第10代虞商均,原名义均,生于河南商丘虞城县,夏朝初期虞国(诸侯国)开国之君。 第11代虞夷伯,夏朝虞国(诸侯国)第2任国君。 第12代虞强余 第13代虞颉,夏朝虞国(诸侯国)第3任国君。 第14代虞思,约生于公元前1988年,出生地有仍,今山东金乡县。夏朝虞国(诸侯国)第4任国君,称虞后氏,女儿二姚许配于夏朝第六代君主姒sì少康。虞思在位时虞国国力非常强胜,公元前1933年帮助姒少康恢复了夏王朝的统治,定都纶邑。(虞思在位时,正值夏王朝大乱。相帝之子少康避寒浊追杀,逃入有虞国,国君虞思以二女妻之,又给其方圆十里之地,让他学习治理。后又出五百精兵助其复位。) 第15代虞友龙,夏朝虞国(诸侯国)第5任国君。 第16代虞寿肸xī,夏朝虞国(诸侯国)第6任国君。 第17代虞叔仪,夏朝虞国(诸侯国)第7任国君。 第18代虞康仲,虞箕伯任国君时追谥shì虞候。 第19代虞袓妫,虞箕伯任国君时追谥虞候。虞祖妫在位时以先祖姓氏为名,其后裔以虞祖妫之名为姓,恢复了妫姓。 第20代妫发,虞箕伯任国君时追谥思公 第21代虞箕伯,约生于公元前1780年,夏朝虞国第11任国君,(根据史书记载:夏朝虞国国力,箕伯、直柄中衰,说明虞箕伯、虞直柄所处年代为夏朝中晚期)夏朝虞国国力从虞箕伯、虞直柄开始衰弱。 第22代虞直柄,夏朝虞国第12任国君,夏朝虞国国力从虞箕伯、虞直柄开始衰弱。 第23代妫方,夏朝虞国第13任国君。 第24代妫振,约生于公元前1688年,夏朝虞国第14任国君。 第25代妫维,夏朝末代君主夏桀jié(在位时期约公元前1643年~约公元前1600年)执政时,妫维因忠谏被杀。 三、商朝:从虞遂到妫阏 (根据史书、历史事件、物证等整理出的世系仅供参考,年代久远,有所争议) 第26代虞遂,公元前1600年,商汤(公元前1617~前1600年为夏朝商王,公元前1600年~前1588年为商朝第一任君主)灭夏桀后,因虞遂是虞舜的后裔,册封陈地,建立古陈国,定都宛丘(今河南周口淮阳),商朝古陈国第1任国君。 第27代妫寿固,商朝古陈国第2任国君。 第28代妫敖,商朝古陈国第3任国君。 第29代妫胜,商朝古陈国第4任国君。 第30代妫元捷,生于商朝仲丁时期,约公元前1508年,商朝古陈国第5任国君。 第31代妫偃yǎn,商朝古陈国第6任国君。 第32代妫姑猛,商朝古陈国第7任国君。 第33代妫公允,商朝古陈国第8任国君。 第34代妫蔺lìn,商朝古陈国第9任国君。 第35代妫顼叔,商朝古陈国第10任国君,约生于公元前1357年。史书记载:之后九代爵位时失、时得、时继承。 第36代妫野,生于商朝武丁时期,约公元前1328年。 第37代妫无斁yì,生于商朝武丁时期,约公元前1300年。 第38代妫菑 zī ,生于商朝祖庚、祖甲时期,约公元前1269年。 第39代妫叔正,生于商朝廪lǐn辛、康丁、武乙、文丁时期,约公元前1237年。 第40代妫猷(yóu)子,生于商朝帝乙、帝辛时期,约公元前1208年。 第41代妫亚寿 第42代妫原寿 第43代妫梦延 第44代妫阏(è),商朝末年(公元前1046年),投附了周国,周朝担任陶正一职,主管制陶,也叫虞阏父,“父”是尊称。史书记载:商朝自虞遂下第十九世虞伯戏(虞伯戏:虞阏è父的胞兄),商朝古陈国末代国君,因紧跟商朝的殷纣王,因站错了队成为了亡国君。所以被周武王所灭。 四、周朝:从妫満到孙书(田书) (从妫満的父亲妫阏开始到孙书世系清晰,没有争议。但孙书起源有“妫姓起源”和“姬姓起源”两个版本,因为妫姓起源历史资料和证据更多、更权威,所以本族谱采用“妫姓起源”版本,即认为妫姓孙氏是齐公子完之后,欧阳修等人编修的《新唐书、宰相世系表》、南宋邓名世的《古今姓氏辨证》、司马迁的《史记》等认为孙姓出自妫姓,是齐田完的后代。公元2008年电视连续剧《兵圣》也是采用“妫姓起源”版本,还介绍孙武向庶出的同宗叔叔田穰ráng苴jū 学习兵法。) (1) 西周时期:从妫満到妫燮xiè,周朝以镐京(今陕西西安西南)为都城 第45代妫満,公元前1068~前1029年,娶周武王长女大姬为妻,封河南陈州(今河南周口淮阳),以地名陈为姓,也叫陈满。公元前1046年建立陈国,史称陈胡公、胡满公,周朝诸侯国陈国第1任国君。胡公墓在河南省淮阳县柳湖旁俗称铁墓。 第46代陈犀侯,谥号陈申公,配蓟氏。周朝诸侯国陈国第2任国君。弟弟陈皋羊,谥号陈相公,周朝诸侯国陈国的第3任君主。葬于河南省淮阳县城地下。 第47代陈突,谥号陈孝公,配陈氏。陈国第4任国君。《史记•陈杞世家》记载:胡公卒,子申公犀侯立。申公卒,弟相公皋羊立。相公卒,立申公子突,是为孝公。葬于河南省淮阳县城地下。 第48代陈圉(yǔ )戎,配周氏。谥号陈慎公西周诸侯国陈国第5任君主。葬于河南省淮阳县城地下。 第49代陈宁,配杞氏。谥号陈幽公在位时间为公元前854年~前832年,共在位23年,陈国第6任君主。葬于河南省淮阳县城地下。 第50代陈孝,谥号陈厘公:一作“陈僖公”,配鲁氏。 西周诸侯国陈国第7任君主,在位期间为公元前832~前796年,共在位36年。葬于河南省淮阳县城地下。 第51代陈灵,谥号陈武公,即妫灵,配齐氏。西周诸侯国陈国第8任君主在位期间为公元前796~前781年,共在位15年。葬于河南省淮阳县城地下。 (2) 东周时期:从妫燮xiè到孙书,周朝以洛邑(今河南洛阳老城区)为都城 第52代妫燮xiè:谥号陈平公,配曹氏。春秋时期诸侯国陈国第10任君主,在位期间含西周时期(公元前778~前771年)和含东周时期(公元前770年~前755年),共在位23年。哥哥妫说,谥号陈夷公,春秋时期西周诸侯国陈国第9任君主在位期间为公元前781~前778年,共在位3年。葬于河南省淮阳县城地下。 第53代陈圉yǔ,谥号陈文公,妫姓,名圉,配齐氏生妫鲍,配姬蔡女生妫佗。为春秋时期东周诸侯国陈国第11位君主在位期间为公元前754~前745年,共在位10年。葬于河南省淮阳县城地下。 第54代陈鲍,谥号陈桓公,公元前744~前707年在位,公元前754~前707年在世,东周诸侯国陈国第12位国君,共在位38年。弟弟陈佗,公元前754~前706年,谥号陈废公,陈国第13任国君,陈桓公(妫鲍)病重期间杀太子妫免即位,公元前706年八月被太子妫免的三个弟弟妫跃、妫林、妫杵臼,共令蔡人诱废公以好女,与蔡人共杀陈废公而立妫跃,陈佗在位6个月。葬于河南省淮阳县城地下。 第55代陈跃,谥号陈厉公,陈鲍次子,太子免之弟,春秋时期陈国国君。公元前706~前700年在位。其母蔡女,为蔡人所立。春秋时期东周诸侯国陈国第14任国君。葬于河南省淮阳县城地下。 第56代陈完,田完为妫满第12世或第14任国君陈厉公之子,春秋时期公元前705年,陈厉公生下儿子陈完,公元前672年陈宣公想立宠妃之子妫款(公元前647年~前632年在位,陈国第17任国君陈穆公,葬于河南省淮阳县城地下。)为太子,见太子妫寇与陈完交好,以为他们密谋不轨,就杀死了太子妫寇,陈完为了避祸改姓田投奔到了齐国,齐桓公收留田完,之后在齐都临淄齐桓公让田完担任工正(手工业部部长)之官,田完史称田敬仲。为了保障自己在齐国的地位,田完就娶了齐国大夫懿仲的女儿为妻,成为齐国的名门望族。今部分田氏后裔住山东曲阜县白塔村。 第57代田稚zhì,字田孟夷 第58代田湣mǐn,字孟庄 第59代田须无,谥号为文,称陈文子或田文子。 第60代田无宇,谥号为桓子,称陈桓子或田桓子。田桓子被正式封为正卿。 春秋时期齐国上大夫,娶齐景公的姐姐为妻。公元前571~前567年,田无宇随晏弱攻灭莱国。公元前545年,田桓子与鲍氏、栾氏、高氏合力消灭当国的庆氏;公元前532年,联合鲍氏驱逐执政的栾氏、高氏。联合名臣晏婴,扶持齐景公登基。 第61代孙书,春秋时期公元前523年,因田书讨伐莒国有功,齐景公就将田氏的庶出分支受封为“系子”,并赐姓“孙”。田书改姓叫孙书,字子占,食采乐安,今山东广饶。孙书是中华乐安孙氏始祖,春秋时期东周诸侯国齐国大将军。孙书是为第一位妫(guī)姓孙氏之人。根据中国孙氏大家谱考证:孙武的祖父孙书为福鼎市叠石乡库口村孙氏第1代孙姓始祖。 据中华族谱网孙氏网考证以及互联网百度确认: 孙武的祖父孙书为福鼎市叠石乡库口村孙氏第1代孙姓始祖, 孙能为孙书65代或孙武63代或孙膑58代后人,国父孙中山为孙书78代或孙武76代或孙膑71代后人。 根据史记记载和相关历史资料整理所得材料仅供参考 《帝王世纪》则云:“黄帝有熊氏,少典之子,姬姓也。母曰附宝,其先即炎帝。母家有娇氏之女,也与少 典氏婚,故《国语》兼称焉。得神农氏(炎帝)之末,少典氏又娶附宝”,“生黄帝于寿丘,长于姬水,因以为姓 。以土承火,位在中央,故曰黄帝。有圣德,受国于有熊,居轩辕之丘,故因以为名,又以为号。”“在 位百年而崩,年一百一十岁……,葬于上郡阳周之桥山。” 陈国早期陈胡公满者,虞帝舜之后也。昔舜为庶人时,尧妻之二女,居于妫汭,其后因为氏姓,姓妫氏。虞舜已崩,传禹天下。虞舜为夏朝之前的部落首领,尊称舜帝。 而虞舜子虞商均(夏朝初期诸侯国虞国第一任国君)为封国。夏后之时,到商朝古陈国虞遂,册封陈地,建立古陈国,定都宛丘(今河南周口淮阳),商朝古陈国第1任国君。第十任国君妫顼叔之后九代侯爵或失或续。史书记载,昭公三年,晏子对叔向曰:箕伯、直柄、虞遂、伯戏(胡公伯父,妫阏的胞兄,妫满史称胡公),其相胡公、大姬(主持祭祀祖先的人是胡公和胡公夫人大姬),说明箕伯、直柄、虞遂是妫满的祖先。 从妫满到妫佗:至于周武王克殷纣,乃复求舜后,得妫满,封之于陈,以奉帝虞舜祀,是为胡公(妫满)。胡公卒,子陈申公陈犀侯立。陈申公卒,弟陈相公陈皋羊立。陈相公卒,立陈申公子陈突,是为陈孝公。陈孝公卒,子陈慎公陈圉戎立。陈慎公当周厉王时。陈慎公卒,子陈幽公陈宁立。陈幽公十二年,周厉王奔于彘。二十三年,陈幽公卒,子陈厘公陈孝立。陈厘公六年,周宣王即位。三十六年,陈厘公卒,子陈武公陈灵立。陈武公十五年卒,子陈夷公妫说立。是岁,周幽王即位。陈夷公三年卒,弟陈平公陈燮立。陈平公七年,周幽王为犬戎所杀,周东徙。秦始列为诸侯。陈文公(陈圉)元年,取蔡女,生子妫佗。十年,陈文公(陈圉)卒,长子陈桓公陈鲍(妫鲍)立。陈桓公二十三年,鲁隐公初立。二十六年,韂杀其君州吁。三十三年,鲁弑其君隐公。三十八年正月甲戌己丑,陈桓公陈鲍(妫鲍)卒。陈桓公弟陈佗,其母蔡女,故蔡人为陈佗杀五父及陈桓公太子妫免而立佗,是为废公。桓公病而乱作,国人分散,故再赴。 陈完(或田完)生田稚(字孟夷),田稚生田闵(字孟庄),田闵生田须无(谥号为文,称陈文子或田文子),田须无生田无宇(谥号为桓,称陈桓子或田桓子),田无宇生田书(或陈书)。也就是说,孙书(或陈书、田书)是陈完(或田完)的六世孙。卦田完有国:陈厉公陈跃(妫跃)二年,生子陈敬仲陈完。周太史过陈,陈厉公陈跃使以周易筮之,卦得观之否:“是为观国之光,利用宾于王。此其代陈有国乎?不在此,其在异国?非此其身,在其子孙。若在异国,必姜姓。姜姓,太岳之后。物莫能两大,陈衰,此其昌乎?” 始乱终灭:陈废公取蔡女(蔡国公主),蔡女与蔡人乱,陈废公数如蔡淫。废公所杀陈桓公太子妫免之三个弟弟,长曰妫跃,中曰妫林,少曰妫杵臼,共令蔡人诱废公以好女,与蔡人共杀陈废公而立妫跃(陈跃),是为陈厉公。厉公者,陈桓公子也。陈厉公立七年卒,立中弟妫林,是为陈庄公。庄公七年卒,少弟妫杵臼立,是为陈宣公。二十一年,陈宣公后有嬖姬(宠妃)生子妫款,欲立之,乃杀其太子御寇(妫寇)。御寇(妫寇)素爱陈厉公(陈跃)子陈完,陈完惧祸及己,乃奔齐。齐桓公欲使陈完为卿,陈完曰:“羁旅之臣,幸得免负檐,君之惠也,不敢当高位。”齐桓公使为工正(官位)。齐国懿仲想把女儿嫁给陈敬仲,卜之,占曰:“是谓凤皇于飞,和鸣锵锵。有妫之后,将育于姜。五世其昌,并于正卿(官位)。八世之后,莫之与京。”三十七年,齐桓公伐蔡,蔡败;南侵楚,至召陵,还过陈。陈大夫辕涛涂恶其经过陈国,诈齐令出东道。东道恶,齐桓公怒,执陈辕涛涂。是岁,晋献公杀其太子申生。四十五年,陈宣公(妫杵臼)卒,子妫款立,是为陈穆公。陈穆公五年,齐桓公卒。十六年,晋文公败楚师于城濮。是岁,陈穆公(妫款)卒,子陈共公妫朔立。 《尚书·尧典》记,舜“厘降二女于妫汭,嫔于虞。 舜在当帝之前,四岳(四方部族首领)曾向帝尧推荐过舜,尧把自己的两个女儿嫁给他,让他们居住在妫河边。他们的子孙有留在妫河边居住的,便以妫为姓。《新唐书·宰相世系》:”舜后胡公妫满封陈,至敬仲仕齐,又为田氏。王莽封田丰为代眭侯,后丰子田恢为避王莽之乱,过江徙居吴郡,改为妫姓。其五代孙妫敷,又改为姚氏。 “ 《古今姓氏书辩证》记载:”舜因生于姚墟而姓姚,因居妫水而姓妫,故姚恢改姓为妫, 妫皓又改姓为姚,知姚与妫可通....... 武王时有虞遏父者,以奉虞帝之祀,是为胡公” 。《古今姓氏书辩证》:“春秋时齐厉公之子田完之四世孙为须无 ,无宇之少子名书,字子占,为齐大夫,伐莒有功,齐景公赐姓孙氏,食采乐安,孙武为其后。”公元前1046年,周灭商,周武王封舜帝的直系后裔妫满于陈国。公元前672年,陈厉公妫跃之子陈完逃奔齐国,改陈氏为田氏。齐景公时,陈完四世孙是须无,须无孙田桓子,即齐大夫田无宇,其子田书因伐莒有功,齐景公封田书于乐安,古城在今山东 惠民县,并赐姓孙氏。 公元 2008年电视连续剧《兵圣》也是采用“妫姓起源”版本,还介绍孙武向同宗叔叔田穰苴(庶出)学习兵法。 “妫姓”来源于高阳氏后裔舜,舜本姓姚,后代因居妫水,以居住地名称为姓,改成妫姓。姚、妫同源。“陈姓”得姓始祖是妫满。妫满本是舜的后裔,周文王姬昌将长女太姬许配给妫满。在周武王姬发建立了西周(公元前481年)政权后,将妫满分封到“宛丘(今河南境内)”陈国为王,以国为姓,史称陈胡公妫满。说到这里,特别提醒大家注意:姬姓与妫姓没有血缘关系,脉出异源。而陈姓始祖陈胡公妫满是舜的直系后裔,血脉同源。 对于“孙姓”的来源,现在大家公认的有八大来源,即:“姬姓孙、妫姓孙、芈姓孙、子姓孙、荀姓孙、冒姓孙、改姓孙、复姓孙”。这八个孙姓各自有各自独立的血缘脉络,相互之间的血缘互不隶属。本文不涉及姬姓及其它几支孙氏的渊源考证,仅对妫姓孙氏的来龙去脉作个交代。 关于妫姓孙来源,得姓于齐景公赐姓,由陈姓演变而来。陈完奔齐后,改成田姓,名曰田完。他的四世孙须无,须无子无宇有五子,四儿子田书,字子占。子占在齐国为大夫,因伐莒有功,齐景公赐他孙姓,改名孙书。这一赐姓,因田姓由陈姓而来,《左传注》中说:“陈书(田书)、孙书为同一人也”。《春秋左传、昭公十九年》两处提到“孙书”和“子占”。为了证实孙书受姓的历史事实。有必要从时间、事件、受姓原因几个方面进行说明。首先是时间,齐景公在位是公元前547—490年。伐莒的时间公元前523年,这一年是鲁昭公在位的十九年。据《左传、昭公十九年》是这样记载的:“秋、齐高发帅伐莒。莒子奔纪鄣,使孙书伐之”。《左传》的记载,使得孙书的名字第一次出现在史册中,而且与伐莒有关联。从侧面印证了孙书因伐莒有功被齐景公赐姓孙的事实。证明这时候“田书”已经改成“孙书”了。这一验证详实、充分。时间吻合,事件是伐莒,景公赐姓理成,无懈可击。 由于孙书、田书、陈书是同一个人,其祖上姓陈,而陈姓则是舜的直系后裔。舜姓妫,那么孙书自然就是妫姓孙了,而与姬姓孙没有一丝血缘关系,这是铁一般的事实。 对于妫姓孙的来源,史学界也多有记载:太史公司马迁在《史记、田敬仲完世家》中说:“(陈)完之奔齐,齐桓公十四年矣”。“完卒,谥号敬仲”。“以陈字为田氏”。《史记、孙子吴起列传》中说:“孙子武者,齐人也”。“孙武既死,后百余岁有孙膑。膑生阿鄄之间。膑亦孙武之后也”。司马迁人称“史圣”,他的《史记》是共认的记史巨著,所记史实准确无误,至今无人敢于挑战。西晋杜预撰写的《春秋左氏经传集解》中说:“孙书和陈书是同一个人也”。再次印证了齐景公赐姓陈书(田书)为孙书历史事件的可信性和真实性。这些记载,有力地鞭打了“孙书与陈书不是同一人”的无稽之谈。杜预是西晋人,后人评价极高,说他:“微言大义、笔法娴熟,博学多才,尤其精通《左传》”。唐林宝撰《元和姓纂》中说:“乐安、孙武之后。东莞、孙膑之后。富春、孙武之后。清河、孙武之后”。后人评价林宝记录:“姓氏起源,土族谱系,切实准确,不作虚饰夸大。”北宋欧阳修的《新唐书、宰相世系表》对妫姓孙的记载更为详细。《世表》不仅肯定了妫姓孙存在,还作了详细的世系记载。欧阳修是唐宋八大家之一,帝赐“文中”谥号。南宋邓名世的《古今姓氏辩证》中记载:“田完是舜的后代”。陈尚君评论《古今姓氏辩证》:“全书四十卷,记录远远超过两《唐书》载及人数,是考索汉唐以来缙绅谱系的最重要记录”。 从黄帝到孙书世系 “姬姓起源”版本供孙氏族人参考 福建福鼎桐山桐南宁泰井 孙绍和(孙书81代或孙武79代或孙膑74后人) 一、 上古时代:从黄帝到后稷 (根据史书、历史事件、物证等整理出的世系仅供参考,年代久远,有所争议,第1代、第2代期间约断了十代,第5代、第6代约相差两百五十七年,每代按32岁计算,之间断了八代) 第1代姬轩辕,妣嫘祖,黄帝公元前2717~前2599年,公孙少典之子,居住于姬水, 改为姬姓,定居河南新郑轩辕之丘,称姬轩辕,定都有熊,黄帝生25子,约十代传承,黄帝是轩辕部落约十代首领的尊称,黄帝是中华民族人文初祖。 第2代姬少昊,名玄嚣,也称白帝。华夏人文始祖,远古时期部落联盟首领称号,黄帝的长子,母为嫘祖。出生于江水(古代山东西部的一条大河)边。少年时,进入凤鸿氏历练,迎娶凤鸿氏女子为妻,成为凤鸿部落的首领,最终成为整个东夷部落的首领,号金天氏 ,一号青阳氏 。 第3代姬𫊸(jiǎo)极:约生于公元前2300年,黄帝和嫘祖之孙、玄嚣之子、帝喾之父,尧、契是中国上古时代历史人物。 第4代帝喾(kù):姬俊,五帝之一,华夏族,约生于公元前2275年。生于高辛(今河南省商丘市睢阳区高辛镇),故号高辛氏,帝喾部落的首领称号,是夷人的一个分支,与颛顼部落有近亲关系,帝喾后来继承颛顼为东夷部落集团的首领。姬俊5岁时(约公元前2270年)受封为辛侯,15岁(约公元前2260年)辅佐叔父颛顼(公元前2342~前2245年),公元前2245年颛顼卒,时年30岁的姬俊继承帝位,成为天下共主,以亳(今河南商丘)为都城,以木德为帝,号高辛氏,当年改元为帝喾元年,深受百姓爱戴。享寿100岁;死后葬于故地高辛,建有帝喾陵。春秋战国后,被列为“三皇五帝”中的第三位帝王,帝喾前承炎黄,后启尧、舜,奠定华夏根基,是华夏民族的人文始祖,商、周两朝先祖,帝挚、弃、契、帝尧之父。 第5代后稷(周始祖):姬弃,约生于公元前2245年,生于稷山(今山西省稷山县),司农之神,被尊为稷王,约八代传承,稷王是约八代“司农之神”的尊称。《史记•周本纪》载:有邰氏之女姜嫄踩巨人脚印而生姬弃。姬弃母名叫姜嫄,是帝喾的元妃。尧舜之相,农耕始祖,建立粮食储备库和畎亩法,放粮救饥,赐百姓种子,是禹(约公元前2084年~前2013年在位)最倚重的三公之一。 二、 夏朝:从姬不窋到姬刘 (根据史书、历史事件、物证等整理出的世系仅供参考,年代久远,有所争议,如第8代、第9代约相差四百六十七年,每代按31岁计算,期间断了15代) 第6代姬不窋(bù zhú),华夏族,约生于公元前1988年,夏朝姒太康时期(公元前1958年~前1955年)周部族首领、周朝先祖。他袭父职,继任农官,夏朝姒太康德衰,诸侯叛之,致使朝纲大乱。姬不窋遂失官,率部族奔庆阳一带。之后,以庆阳为根据地,开始了先周早期的政治、经济和文化活动。他教民改地穴式居住为窑洞,重农耕,种庄稼,还提倡养猪、养牛、养鸡,植树种花,为庆阳早期的农业经济发展做出了贡献。为保证部落安全,他经详细勘察,修建了不窋城(今庆城县城)。故城遗址在今庆城县城东南3里处。县城东山为姬不窋当年居住地。他死后,葬于庆城县帽盒山巅。其后,历代为之立碑。 第7代姬鞠:约生于公元前1956年 第8代姬刘:约生于公元前1924年,姬刘在泾河中游的岐原谷(今长武县)一带创建了豳(bīn)部落,约十五代传承,部落首领的尊称为公刘。豳bīn部落今陕西省彬州,旬邑县西南一带,虽然处在戎狄地区,但继续从事后稷的事业,致力于农耕,因长武县有三水相拥,适合创建豳部落,从漆水、沮水渡过渭水,伐取木材以供应用。于是,外出的人有资财,定居的人有积蓄,民众仰仗公刘过上好日子,各族人迁到这里,拥护和归顺公刘。通过约十五代公刘的耕耘,豳(bīn)部落丰衣足食,为周朝事业的兴起奠定坚实的基础。 三、 商朝:从公刘到周文王姬昌 (根据史书、历史事件、物证等整理出的世系仅供参考,年代久远,有所争议) 第9代姬庆节:约生于公元前1457年,姬庆节继承豳部落祖业,姬庆节正式在豳(bīn)地建立了周国部落。卒后,其子姬皇仆即位。周国部落的范围:东到子午岭,南到彬县、旬邑,西到泾川、灵台、镇原,北到环县、华池,成为当时西北势力较强的部落方国。 第10代姬皇仆:约生于公元前1425年,是周国部落早期的首领,继承公刘、姬庆节时代奠定的农业基础,继续率领族人发展农耕。 第11代姬差弗,约生于公元前1393年,皇仆之子、毁隃之父,周国部族首领,周王先祖。 第12代姬毁隃:姬差弗之子,约生于公元前1362年,周部族首领、周王先祖。 第13代姬非:尊称公非,约生于公元前1330年,周王先祖。《史记•卷四•周本纪第四》记载:“庆节卒,子皇仆立。皇仆卒,子差弗立。差弗卒,子毁隃立。毁隃卒,子公非立;公非卒,子高圉立;高圉卒,子亚圉立;亚圉卒,子公叔祖类立。” 第14代姬高圉(yǔ),公非之子,约生于公元前1298年,周国部族首领,周王先祖。 第15代姬亚圉,约公元前1266年-前1192年,姬高圉之子,公叔祖类(姬类)之父,周国部族首领,周王先祖。 第16代姬类:公叔祖类(约生于公元前1236年,前1192年~前1158年在位)为姬类的尊称,是亚圉的儿子,周国部落首领。亚圉死后,由公叔祖类继立。 第17代姬姓亶(dǎn):公亶父,又称周太王,约生于公元前1212年。周国部族的领袖,西伯君主,周文王祖父,周王朝的奠基人。出土文物武王征商簋中的铭文称其为“檀公”。在周国发展史上是一个上承后稷、公刘之伟业,下启文王、武王之盛世的关键人物,是一位具有远见卓识的政治家、改革家、军事家,历史上的著名贤王。古公亶(dǎn)父因戎狄威逼,率领族人由豳(bīn)迁到岐山下的周原(今陕西岐山北),“复修后稷、公刘之业”,推行“务耕织、行地宜”的农业发展政策,实现了“行者有资,居者有畜积,民赖其庆”的局面,周国逐渐强盛,加之周太公“积德行义”,使得“国人皆戴之”,奠定了周人礼教文化和灭商的基础。周武王姬发建立周朝时,追谥他为“周太王”,他住过的地方叫“太王城”,他的墓叫“太王墓”。 第18代姬历:常用名季历,季是排行,约生于公元前1184年。季历励精图治,对周国周边的戎狄部落发动了一系列战争,取得了辉煌的胜利。周国势力的不断扩张,引起了商王的猜忌。商王文丁为了遏制周族势力,以封赏为名,将季历召唤到商朝殷都,名义上封为“方伯”,号称“周西伯”,为西方诸侯之长,被商王文丁软禁绝食而死,周人葬季历于楚山。 第19代姬昌:周文王(约前1152年~约前1056年),岐周(今陕西岐山县)人。周朝奠基者,周太王之孙,季历之子,周武王之父。又称周侯、西伯、姬伯,周原甲骨文作周方伯。母曰太任,太任之性,诚一端庄,维德之行。及其娠,目不视恶色,耳不听淫声,口不出傲言,而生文王。王生而圣瑞。及长,受殷纣命,为诸侯领袖,得专征伐,称西伯。遵后稷、公刘之业,则古公、王季之法,笃仁、敬老、慈少,礼贤下士,以此士多归之,诸侯响之,天下三分有其二。以服事,即位50年,被囚羡里,后6年自歧下,迁都于丰邑,7年而崩,寿97岁,谥为周文王。葬雍州万年县西南28里毕原上(今陕西省咸阳西北18里处,有周文王陵)。太子姬发立,是为周武王。 四、 周朝:从姬康叔到孙书 (从姬庆节开始到孙书世系清晰,没有争议。但孙书起源有“妫姓起源”和“姬姓起源”两个版本,本世系采用“姬姓起源”版本) 第20代姬封:谥号卫康叔,卫国第一代国君,约公元前1100~前1028年,周文王姬昌与正妻太姒所生第九子,周武王(公元前1046~前1043年在位)姬发同母弟 ,因获封畿内之地康国(今河南禹州西北) ,史称卫康叔,是周文王姬昌的小儿子,周成王即位后,发生三监之乱,姬康叔参与平定叛乱,因功改封于殷商故都朝歌(今河南淇县),建立卫国,成为卫国第一任国君。姬康叔赴任时,其兄周公旦作《康诰》、《酒诰》、《梓材》,作为卫康叔治国法则。并告诫卫康叔,务必明德宽刑、爱护百姓,向殷商故地贤豪长者询问殷商兴亡之道。卫康叔统治有方,很快使卫国经济繁荣、社会稳定、百姓安居,成为卫国和卫姓的始祖。周成王年长后,鉴于姬康叔治国有方,卓越政绩,于是提拔他担任西周司寇之职,掌管刑狱、诉讼等事务。卫康叔秉公执法,成功维护西周的政权稳定。周成王(公元前1042~前1021年在位)为表彰卫康叔辅佐之功,赐给他宝器、祭器等物。卫康叔死后,其子卫康伯继位。 第21代谥号卫康伯:卫髦,姬姓卫氏,约公元前1077~前1010年。卫康伯为周文王之孙,因此又称王孙牟。卫国第二任国君,在位期间相当于西周时期周成王(公元前1042~前1021年)、周康王(公元前1020~前997年)的在位前期,是成康时期西周政坛上叱咤风云的人物。 第22代姬徂:谥号卫孝伯,约公元前1046~前997年。卫国第三任国君,在位期间相当于西周时期周康王(公元前1020~前997年)的在位后期。 第23代谥号卫嗣伯:约公元前1024~前972年,姬姓卫氏,卫国第四任国君,在位期间相当于西周时期周昭王(公元前997~前996年)、周穆王(公元前996~前992年)的在位期间。 第24代卫疌伯:《世本》中作卫挚伯,约生于公元前992~前938年,姬姓卫氏,卫国第五任国君,在位期间相当于西周时期周穆王、周共王的在位期间。《史记•卷三十七•卫康叔世家第七》:嗣伯卒,子榅伯立。榅伯卒,子靖伯立。 第25代卫靖伯:约公元前961~前905年,姬姓卫氏,卫国第六任国君,在位期间相当于西周时期周懿王、周孝王的在位期间。 第26代卫贞伯:《世本》作卫箕伯,约公元前930~前873年,姬姓卫氏,卫国第七任国君,在位期间相当于西周时期周共王(公元前922~前900年)在位期间。 第27代卫顷侯:约公元前898~前856年,姬姓卫氏,卫国第八任国君,公元前868~前856年在位,在位12年。在位期间,曾用重金厚赂周夷王(公元前885~前878年),使他的爵位由伯爵升为侯爵,在位十二年而死。 第28代卫厘侯:约公元前876~前813年,姬姓卫氏,卫国第九任国君,公元前856~前813年在位,在位42年。《史记•卷三十七•卫康叔世家第七》:卫顷侯立十二年卒,卫子厘侯立。卫厘侯十三年,周厉王出饹于彘,共和行政焉。二十八年,周宣王立。四十二年,卫厘侯卒,太子卫共伯馀立为君。卫共伯弟和有宠于卫厘侯,多予之赂;卫和以其赂赂士,以袭攻卫共伯于墓上,卫共伯入卫厘侯羡自杀。卫人因葬之卫厘侯旁,谥曰卫共伯,而立卫和为卫侯,是为卫武公。 第29代姬和:谥号卫武公(全谥睿圣武公),约公元前852~前758年,姬姓卫氏,卫国第十一位国君,公元前812~前758年在位,在位,54年。公元前813年,卫厘侯去世,太子馀继位,是为卫共伯。姬和受到其父卫厘侯宠爱,卫厘侯赐给他许多财物。和用这些财物收买武士,在卫厘侯的墓地前攻袭卫共伯,卫共伯躲进墓道里自杀而死。卫国人拥立和继位,是为卫武公。卫武公在位时期,施行卫康叔政令,使百姓和睦安定。后因勤王有功,升为公爵。公元前758年,卫和去世,其子卫庄公继位。 第30代姬惠孙:约生于公元前825年,西周时期卫国公子,是卫武公的儿子,卫前庄公(公元前757~前735年在位)的胞兄。后代以姬惠孙的 “孙”字为姓氏,就是春秋卫国政坛上颇具影响力的孙氏。著名的大夫孙良夫、孙林父都是他的后代。姬姓孙氏是周文王之后。据史籍《元和姓纂》记载:“周文王第八子卫康叔之后,至卫武公和生姬惠孙,姬惠孙生姬耳,姬耳生姬武仲,以姬惠孙的“孙”字为氏。” 第31代姬耳:约生于公元前798年。 第32代孙乙:约生于公元前771年,武仲乙(姬姓孙氏得姓始祖),据《元和姓纂》记载:“周文王第八子卫康叔之后,至武公和生惠孙,惠孙生耳,耳生武仲,以王父字为氏。”武仲乙是姬姓孙氏的得姓始祖。 第33代孙炎: 约生于公元前743年,字昭子,卫国大夫。 第34代孙纥: 字庄子,约生于公元前716年。 第35代孙鳅:字宣子,约生于公元前688年。 第36代孙良夫:字桓子,约生于公元前651年,卫国上卿,历经卫成公、卫穆公和卫定公(公元前631~前580年)三朝。《左传•成公二年》“卫侯使孙良夫、石稷、宁相、向禽将侵齐,与齐师遇…孙桓子还于新筑不入,遂如晋乞师。《左传•成公三年》“晋?克、卫孙良夫伐唐咎如,讨赤狄之余焉。冬十一月,卫侯使孙良夫来聘,且寻盟。” 第37代孙林父:字文子,约生于公元前615年。历经卫定公、卫献公、卫殇公、再卫献公四朝。《左传•成公七年》“卫定公恶孙林父,冬,孙林父出奔晋。”《左传•成公十四年》“十四年春,卫侯如晋,晋灵公虽允孙林父焉…孙文子自是不敢舍其重器于卫,尽置诸戚,而邑善晋大夫。”《左传•襄公五年》“故孟献子,孙文子会吴于善道。”《左传•襄公七年》“卫孙文子来聘…而寻孙桓子之盟。”《左传•襄公十一年》“卫孙林父侵其(郑国)北鄙。”公元前559年,他与宁殖联合驱逐卫献公奔齐,迎立卫殇公。因此,而受封于宿(山东东平市东)为孙家另辟采邑。公元前554年,与晋国的栾鲂联合攻齐,公元前547年,当逃亡齐国的卫献公联合宁殖之子宁喜围攻卫都中的孙府后,他又借晋兵反击宁喜,并俘获卫献公及宁喜等人。后来,在齐国、宋国和郑国的调解下,卫献公又划卫国西部懿氏的60邑归孙氏后才被获释,为孙姓再扩采邑。 第38代孙蒯:约生于公元前595年,孙林父的庶长子。《左传•襄公十年》“孙蒯获郑皇耳于犬丘。”、《左传•襄公十七年》“卫孙蒯田于曹隧,饮马于重立,毁其瓶…夏卫石买,孙蒯伐曹,取重丘。”、《左传•襄公十八年》“夏,晋人执卫行人石买于长子,执孙蒯于纯留,为曹故也。”、至于《左传•襄公十四年》与其父孙林父共逐卫献公,《左传•襄公二十六年》戚地保卫战中孙蒯的身影,因所述太多,固暂付阙如。 第39代孙书:约生于公元前575年。《左传•昭公十九年》“秋齐高发帅师伐莒,莒子奔纪鄣,使孙书伐之…莒共公惧启西门而出,七月丙子,齐师入纪。”孙书因此而被齐景公“因生而赐姓,胙之土而命之氏”食邑于乐安(今山东)
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