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农氏族谱
散居地：广西壮族自治区-崇左市-天等县
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农氏家族
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农氏族谱
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农姓氏族族谱概况
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农
姓氏排名：第243位。位于瞿姓之后，迟姓之前。
人口数约：43万
郡望堂号：雁门郡，雁门堂
农氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，人口约四十万六千余，占全国人口总数的0.025%左右。农姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。上古时候，炎帝是著名的氏族部落的首领，他的部落崇拜凤图腾，和崇拜龙图腾的黄帝氏族一起被认为是中华民族的始祖。炎帝的部落很善于农业生产，种植业很发达，而种植业要比狩猎，采集更有保障，所以他的部落很兴旺昌盛。炎帝的后后代中，有神农氏，相传教导天下人播种种地，很受尊敬，名扬天下。而神农氏的后代中有的就以农作为姓氏，称为农氏，世代相传就形成了今天的农姓。
中华谱库 -“农氏族谱”
共收录了4本家族宗谱可查
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农氏寻根
农村婚礼习俗是怎么样的？河南当地人结婚彩礼要多少？
在我国，结婚方面风俗大部分都是相同的，都要宴请宾客，都要贴喜字。但我国不同的区域，又有不同的婚俗，尤其是在农村。今天就来了解一些河南农村的结婚风俗，让我们看看究竟河南的风俗有什么特别之处，有什么有趣的风俗？河南农村结婚风俗婚鞋：在河南当地新娘出嫁时要提前备好两双鞋子，一双红鞋，一双绿鞋。有句俗语叫先穿红，不受穷；先穿绿，不受屈。拦车：农村娶个媳妇，从出门到家，能被拦好几次。有的地方是新娘的兄弟在车前面慢慢走，需要新郎下车说说好话，给盒烟，给个红包才能走。女方不办酒席，女方父母不去男方婚宴。现在还有一些地方办婚礼，女方父母是不去的，不过第二天会专门去添箱。烧豆杆：河南的乡下，新娘过男方家门后，家里就找个嫂子过来点豆杆，嘴里喊着熏种儿了，是早生贵子的好兆头。翻箱：新娘来家里，都会带一个红皮箱。里面是女方妈妈给女儿压箱底的钱，但作为翻箱的代价，婆婆要给新娘子双倍的压箱底钱作为回报。河南当地人结婚
【阿族说时令】农历小年到底是哪一天？南方人错了还是北方人错了？
小年到家家户户扫房忙，擦窗除尘迎大年。贴上年画拜灶神，祁求来年好运缠。大包小包购年货，人人脸上笑开颜。人们常说“过了小年就是年”。由于各地风俗不同，过小年的日子也不同。北方人说是腊月二十四，南方人说是腊月二十三。各执一词，争论不休。南方大部分地区之所以保留着腊月二十四过小年的古老传统，是因为这一天是传统的祭灶日。江浙沪地区把“腊月廿四”和“除夕前一夜”都称为小年，南京地区称正月十五的元宵节为小年，云南部分地区是正月十六，西南和北方部分少数民族地区是除夕。但是在北方，特别是从清朝中后期开始，由于皇家是在腊月二十三举行祭天大典，为了“节省开支”，顺便把灶王爷也给拜了，民间也跟随皇家提前一天，也就是在腊月二十三过小年。小年也意味着人们开始准备年货，准备干干净净过个好年，表示新年要有新气象，表达了中国劳动人民辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望。小年来历古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有
【实讯】农村地广人稀，为什么说病毒传播风险更大？
有专家表示，随着春节假期的即将到来，新冠病毒在农村传播的风险很大，甚至要高于人口密度极大的城市。很多人不理解这究竟是为什么？觉得农村明明地广人稀，为什么反而风险会更大。这是因为：健康防护知识掌握不够农村老乡亲的受教育水平比较低，他们对于科学知识的了解较少，甚至不知道病毒是什么东西。有很多人只知道，戴口罩可以降低病毒感染到自己的风险，于是就自己制作了一个口罩来使用。事实上，自己制作的口罩是达不到防护效果的，最多只能起到保暖的效果。所以，在知识水平不够的情况下，很可能就会防护措施做得不到位。农村人更喜欢互相串门虽说城市的人口密度比较大，但往往都是不互相串门的。大部分人连自己的邻居长什么样子都不清楚，更别说接触了。但是在农村，乡里乡亲热情好客，互相串门极为普遍，给病毒的传播制造了机会。外出务工者极多农村的青壮年平时外出打工赚钱，分散在全国各地。只有逢年过节才返回家乡。高铁、普通火车、长途汽车等密
【阿族说时令】农历十二月为什么被称为腊月？腊月有哪些习俗？
腊月歌二十三，糖瓜粘二十三小年，灶王爷上天二十三小年，灶王爷上天二十四，扫房子二十五，磨豆腐二十六，炖猪肉二十七，杀肥鸡二十八，把面发二十九，蒸馒头三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。为什么把农历十二月称为“腊月”呢？农历十二月俗称为岁尾，有腊冬、残冬、穷冬、腊月、冰月、余月、极月、清祀、冬素、大吕等30多种称呼。其中，人们最熟悉和熟知的当属“腊月”。古人非常重视祭祀，认为祭祀乃是“国之大事”，把岁终祀祖先、祭众神的祭奠仪式称为“腊”。商朝时，每年春夏秋冬四次大祀，祭祀祖先和天地神灵；其中冬祀规模浩大，礼仪隆重。后来就把冬祀称为“腊祭”，就是在腊月合祭众神，十二月也就成了“祭祀之月”的腊月，把举行冬祭这天称为“腊日”。“腊日”的日期最早并不固定，不同地方的日期都不相同。到了汉朝，官方规定冬至后第三个戍日为“腊日”，祭祀诸神和祖先。古代生产力底下，老百姓，特别是农民，一到冬天就“猫冬”了。尽管不
【修谱说】为什么农村比城市更热衷于修谱？
从先秦族谱雏形《世本》，到现代越来越普遍的互联网电子族谱，族谱与国史、方志并称为三大历史文献，在我国已经有了几千年的历史。随着时代的发展和社会富足，重视传统族谱文化本该是一件越来越普通和流行的事。但随着现代化都市的发展，城里人反而减少了人对宗族和世系的看重，相较城里人，农村人更热衷于修谱，这是为什么呢？旧时族人“烟火连接，比屋而居，虽家与家分炊，但同一血缘合成了巨大的向心力。”而在代表现代文明的城市当中，家族的圈子正在一步步缩小，直系亲族除了父母和孩子再加上祖父母外祖父母，尤其生活在城市的居民，一家一户为单位，没有跟族人比邻而居的情感联结和体验，很难有对宗族传承的看重。而且，在城市当中，家庭就是一个经济单位，而宗族不再有实实在在的帮助，宗族中的亲戚已经没有实质上的意义。城市人因此就不会有修家谱的动力。而在农村，导致世代修谱的原因主要是这两个“寻根问祖”。“我是谁?我从哪里来?”，这个问题我
