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晋氏族谱

始祖:晋友谅

散居地:山西省洪洞县等地

族谱页数:669

编修人:晋德肃

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洪洞晋氏族谱 [5卷]
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山西省洪洞县等地
始祖 : 晋友谅 散居地 : 山西省洪洞县等地
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晋氏族谱

族谱页数:713

编修人:晋守诚, 晋大凤

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南原晋氏兩世实记
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晋大凤,晋守诚的诗文集、传记 晋祚永,1909年发行
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晋氏族谱

散居地:中国, 山西省, 洪洞县

族谱页数:87

编修人:晋焕如修

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1.山西洪洞晋氏族谱
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中国, 山西省, 洪洞县
原书: 写本, 清光绪9[1883]跋. [164]页 : 世系表. 版心题 : 晋氏族谱 始祖 : 晋友谅 散居地 : 山西省洪洞县等地
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晋氏族谱

始祖:晋含祚.

族谱页数:505

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南原晋氏族谱
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现代
暂无地址
始祖:晋含祚.
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晋氏族谱

散居地:中国, 山西省, 洪洞县 中国, 山西省

族谱页数:666

编修人:晋德肃等修

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1.洪洞晋氏族谱 [5卷]
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现代
中国, 山西省, 洪洞县 中国, 山西省
始祖 : 晋友谅 散居地 : 山西省洪洞县等地
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晋氏族谱

散居地:中国, 山西省, 洪洞县

族谱页数:42

编修人:晋国玺总编 ; 晋长安, 晋玉兴, 晋维超…[等]协编 ; 晋林贵…[等]策划

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1.山西省洪洞县明姜镇明姜村重修晋氏家谱, 1, 谱序 历史人物 雁行 1世得满公起 族规 艺文 祠堂 修谱者, 2005
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现代
中国, 山西省, 洪洞县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2005年重修(临汾新华印业). 1册(61页) : 插图, 世系表, 肖像. 始祖(1世) : 晋得满. 下一子: 晋彦奇. 名祖(6世) : (明) 晋大忠. 任清军浙江镇勦右军守备. 为国捐躯,康熙帝赠授骠骑将军南洋侯. 派祖(11世) : 晋卜凤. 大忠公5世孙. 之后5世皆无考. 房祖(17世) : 晋则基 ; 晋则凯 ; 晋楠 ; 晋栋 ; 晋光德 ; 晋光斗 ; 晋光明 ; 晋光祖 ; 晋光兴 ; 晋光宗 ; 晋光文. 皆为得满公16世孙. 散居地 : 山西省洪洞县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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太子晋一姬王氏族谱

始祖:太子晋-姬王

散居地:宁夏回族自治区-固原市-原州区

族谱页数:0

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王氏族谱
族谱卡可见
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宁夏回族自治区-固原市-原州区
参天大树必有其根,环山之水必有其源。父辈以农耕养家糊口,改革开放后做点小生意以改变家境。 我十五六岁离家外出求学,以医为本,治病救人。一生秉持谦虚、谨慎、节俭、勤勉、认真、镇定、隐忍、纳谏、中庸、积善十则家训做人。 此十条家训是讲述为人处世之道,也是为官经商之道,也是行走江湖必备的法则,世间虽有万千之道理,不离此十条,望我儿王元能恪守成规并教育子孙后代务必常思常用,久而久之,必然能领悟其中的玄妙之处。 附王氏家训十则详述   一、谦虚   古人曰:“满招损,谦受益”。就是说做人不能缺少谦虚这种品质,毛主席说过:“谦虚使人进步,骄傲使人落后”,骄兵必败,在周易六十四卦中,唯有《谦》卦是六爻全吉,可见谦的意义是多么广大,所以说,王氏子孙务必首先做到谦虚,这是最重要的品质,应终身奉行之,久而久之必然应用自如,另外,还要包含忍让这种内涵,“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”,不要因为一己之愤怒而忘记了节制,小不忍则乱大谋。   二、谨慎   人在社会之上,陷阱非常之多,如果有一丝放松,可能就会产生很不好的事情,造成很大的恶果,所以,一定要谨慎行事,多思多想,要有怀疑一切的警惕之心,不要盲目乐观,正所谓:“乐极生悲”,“祸固常积于忽微,而智勇多困于所溺”。灾难的发生往往是在自己不留神的时候发生的,要有“如临深渊,如履薄冰”的心态,无论是做人还是做事,当官还是经商,做学问还是交朋友。   三、节俭   节俭是一种美德,“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”。一个人要想做到节俭真的很不容易,尤其是当自己有钱之后,追求奢华,爱好面子,恨不得让天下人都知道自己很成功,很有钱,显示自己的财力,炫耀自己的奢侈,其实这种心理是病态的,一个人的美好德行,才能彰显一个人的人格魅力,“由俭入奢易,由奢入俭难”。自己在讲排场,奢华的同时,无形之中这种风气会影响到子孙万代,家内必出败家之子,所以,一定要以身作则,不显露财富并不代表没有财富,好显露财富的人难免引起他人的歹心,所以,无论在什么条件下,《易》曰:“节俭,吉,奢华,凶”。   四、勤勉   《易》曰:天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物。“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎”。就是讲一个人千万不要懒惰,因为懒惰久了,人就没有斗志了,要时时刻刻勉励自己要勤奋,不要有丝毫的懈怠,好男儿当建立一番功业,不要玩物丧志。   五、认真   无论做人还是做事,做学问还是走江湖,认真是一定要有的,否则,会被他人所欺骗,让上天借给我一双慧眼,不要被世人蒙骗。透过现象看本质,不要被表面现象所迷惑,千万别听风就是雨的,正所谓,“三人成虎,众口铄金”。比如有一些人说张三不好,做了什么坏事,千万不要轻易相信,哪怕很多人都这么说,要有自己的看法,认真去求证,正所谓,“事不目见而耳闻,而臆断其有无,可乎?”切记之。   六、镇定   此乃指一种临危不惧的状态,行事不要慌张,哪怕天塌了地陷了,海枯了,石烂了,地球不再转动了,也要镇定自若,若能有这种心态将来必然大贵,如无这种心态,也要尽量养成这种心态,这是一种不为外物所动的心态,是一种“闲看庭前花开花落,漫随天外云卷云舒”的豁达胸襟,诸葛亮临危不惧,大摆空城计,吓退司马懿,所以能贵为宰相,这种心理素质十分重要。   七、隐忍   这是一种不轻易展现自己才能的手段,一定要不显山,不露水,低调做人。《易》曰:“潜龙勿用”,正是说一个人有了才能不要轻易张扬,似乎全世界的人都没有自己有才,这样会让自己陷入凶险的境地,到时候进退无路,那时候悔之晚亦。古之大凡能成就一番事业的人。都是能够做到隐忍的人,越王勾践卧薪尝胆,三千越甲可吞吴,当自己的力量还不够的时候,一定要等待时机。“君子藏器于身,待时而动”。“君子报仇,十年不晚”。做到收敛很不容易,做到的少,做不到得多,所以,成立大功业的人少,而碌碌之辈何其之多,可见是多么困难。   八、纳谏   古代区别圣君与昏君的最重要的一条就是是否从谏如流,其实平心而论隋炀帝和唐太宗的功业不相上下,那为什么两个人的历史评价就相反呢?最重要的原因就在于唐太宗善于听取大臣们的意见,而隋炀帝则过于刚愎自用,不顾朝臣们的反对大兴土木,难免灭亡。“三个臭皮匠赛过诸葛亮”,凡事都要听取他人的意见,虽然自己很有才能也不要太过骄横,正所谓“智者千虑必有一失”,谁也不能保证自己每次都不犯错误。唐太宗说过:“以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以知得失”,所以,纳谏是很重要的,过度的相信自己很容易走错道路。   九、中庸   中庸太极之道,就是讲一个人要善于处理各种复杂的事物,并且最后皆大欢喜,这是为人处事之道,十分重要,中庸也告诉我们做事情不要偏激,要冷静思考,实事求是,什么东西不要一棍子打死,事物都有正反两面性,很多人往往认定一个人,不是好人就是坏人,绝对不允许第三者出现,比如唐太宗很多人说他是千古圣君,但研究历史的都知道人无完人,唐太宗晚年东征高丽,劳民伤财,这是一个大失误,可见极端是多么可怕,中庸之道的意义是多么广大。   十、积善   这一条一般人是做不到的,但尽量要做到。《易》曰:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”。《书经》:“作善则降之百祥,作恶则降之百殃”。但行善事,莫问前程,可见常怀济世之心,周围必多朋友,若思坏人之意,难免多行不义必自毙,众叛亲离,可见积善对于我们是多么有利!   此文乃是讲述为人处世之道,也是为官经商之道,也是行走江湖必备的法则,世间虽有万千之道理,不离此十条,凡是我王氏子孙务必常思常用,久而久之,必然能领悟其中的玄妙之处。
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晋公氏族谱

散居地:江西省-上饶市-婺源县

族谱页数:0

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婺南中云王氏世谱
族谱卡可见
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江西省-上饶市-婺源县
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谢晋氏族谱

散居地:重庆市-重庆市-永川区

族谱页数:1

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谢氏族谱
族谱卡可见
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重庆市-重庆市-永川区
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晋姓氏族族谱概况
更多晋姓知识>>

姓氏排名:第383位。位于昝姓之后,弓姓之前。

人口数约:13

郡望堂号:平阳郡、虢郡,平阳堂、虢国堂等

源出于姬姓,晋是中国一个古老的汉族贵族姓氏,是中国大周王朝晋侯的嫡系后裔子孙。周成王姬诵时期,唐国(今山西省冀城县西)有乱,周公旦平灭之。周成王把唐地封给弟弟叔虞,人称唐叔虞,太史公在史记中称晋唐叔虞。“桐叶封弟,玉成诸侯。”这个兄弟相睦的著名典故,说的就是成王幼年与诸弟中对叔虞最笃,曾在与叔虞玩耍时以桐珪封地的一段佳话。唐叔虞传长子姬燮,燮未袭爵时人称燮父,所以又有姬燮父之称。因唐人有晋水,改唐为晋,姬燮改称晋侯,姬燮为中国历史上第一个晋侯,即第一个称晋侯的人是姬燮。
晋氏寻根
立春时吃“春饼“传统习俗,可追溯到晋朝,兴于唐朝
立春代表着春天的开始。在中国古代,立春是一个相当隆重的节日古代立春时,帝王常常率领群臣举行隆重的迎春大典,有的还要亲自扶犁耕一块地,表示对农耕的重视。除迎春大典外,民间还有打春牛、喝春酒、吃春饼的习俗。这些习俗一直延续到近代。到了现在,立春的仪式逐渐被淡化,但通常在立春这天,不少老百姓惯上还要吃春饼,名曰“咬春”。春饼是北京民俗应节食品,又称薄饼,是一种用白面擀成圆形的、烙得很薄的面饼。北京人在立春时吃春饼的习俗历史悠久,可追溯到晋朝,兴于唐朝。《关中记》说唐朝时期人们就开始吃春饼了。《明宫史·饮食好尚》里也记载着立春的时候,无论是穷人还是富人,在这一天都要嚼萝卜,名曰“咬春”,并且,还要互相宴请,吃春饼和菜。明、清时期,随着烹调技术的发展和提高,春饼又演变为小巧玲珑的春卷,不仅是民间的小吃,还成为宫廷的糕点之一,从而登上了大雅之堂。
太子晋:王氏宗族的共祖与太原王氏的光辉历程
太子晋是周文王的第二十二代世孙,出生于洛邑(今河南洛阳)。被视为温良忠厚、聪明博学的太子,并以治理水灾的谏言闻名。然而,由于太子晋对国家事务的直言不讳,周灵王一怒之下将其废为庶人。可惜不到三年,太子晋病逝。太子晋的后裔王氏世代居住在山西太原,因此被称作"太原王氏"。太子晋之子宗敬以王为姓,并被尊称为王宗敬,继承了太子晋的后嗣之位。以太子晋为始祖的太原王氏逐渐繁衍成为一个顶尖的王氏宗族,在历代王室和社会中具有重要的影响力。太子晋作为王氏的共祖,受到了广泛的尊崇与纪念。历代皇帝多次敕封太子晋,并在各地建立庙宇,以供奉太子晋。他的故事也成为了许多诗人的题材,流传至今。他的名字与音乐艺术紧密相连,吹笙、鼓瑟成为了纪念太子晋的象征之一。总之,太子晋作为王氏宗族的共祖,通过其高尚的品德和卓越的才智为后世留下了深刻的影响。太原王氏作为其后裔,承袭了太子晋的光荣传统,成为闻名遐迩的王氏宗族之一,为王姓人士...
东晋著名书法家王羲之属于哪个家族?他的祖孙后代现在何处?
王羲之,有“书圣”之称,是东晋的著名书法家。王羲之擅长隶、草、楷、行各体,在书法史上与钟繇并称“钟王”。那他属于哪个世家大族呢?跟着小谱来看看你是不是王羲之的后代吧。王羲之,字逸少,琅琊临沂(今山东省临沂市)人。王羲之家族是西晋时期山东琅琊王氏家族,是将相之家、书法世家、名门贵胄。王羲之的家族名人非常多,王羲之的曾祖父王览在西晋初官至光禄大夫,王览的哥哥是著名的二十四孝“卧冰求鲤”的主人公王祥,在西晋时官至太保,王羲之的父亲王旷,在八王之乱时,追随掌握军权的司马越,王旷与司马家族的司马睿又是表兄弟。图源网络琅琊王氏在曹魏西晋时期发展起来,在东晋初年达到鼎盛时期,有“王与马,共天下”的说法。在唐末五代十国时期逐渐走向衰弱。琅琊王氏的代表人物有王祥、王导、王羲之、王俭等。王羲之生于书法世家,其父亲王旷,伯父王导,以及堂兄王恰和王荟,都是著名的古代书法家,就连其后人,也有很多书法家。史料记载,王...
东晋大诗人的陶渊明,为何被称为五柳先生?
古代的文学家中,陶渊明是开创田园诗的创始人,而由他创作的诗词歌赋,在如今依旧流传着。他的诗词风格隐逸淡远,读他的诗总是会有一种莫名的平静,其中“采菊东篱下,悠然见南山”这两句更能体现出陶渊明的淡然,他钟情于自然,不追逐名利,一直过着淡泊恬适的归隐生活,另外还自号五柳先生,那么东晋大诗人的陶渊明,为何被称为五柳先生?今天就让族谱网小编来说一说。图源自网络要说陶渊明“五柳先生”这个号的来由是比较简单的,主要就是因为他的住宅旁边种着五棵树,所以就用“五柳”作为他的别号。而陶渊明本身就比较喜欢田园生活,冲淡自然,所以以树为号,也能体现出他的淡泊天然,当然这个号的来历在《五柳先生传》的开头就说明了:“先生不知何许人也,亦不详其姓字。宅边有五柳树,因以为号焉。”陶渊明是东晋末至南朝宋初期的伟大诗人,他自幼就喜欢阅读一些儒家经典,喜欢安静的环境,也喜欢自然万物,与一般世俗的人喜欢的生活不一样。当时的人大...
被誉为西晋文坛才子的左思,他一生的经历是怎样的?
要说文人墨客在哪个朝代最多,我想大家一定最先想到的是唐宋,尤其是著名的唐宋八大家,那其实在西晋时期,也出过不少的文人墨客,而今我们要讲的就是被誉为西晋文坛才子的左思,我想有些人对他有所耳闻,但是又比较陌生,但是当你逐渐了解他的故事后,你肯定就会知道是谁了。所以今天族谱网小编就来说一说左思一生的经历是怎样的。图源自网络我们先来了解一下左思的背景以及生平,左思出身寒门,父亲只是一名小吏,赚的钱也只能让家人糊口所用,家庭环境是没有那么好的,因此左思从小就没有受到良好的教育。然后还有就是左思的相貌是拿不出去手的,加上左思本人又不太喜欢说话,所以本人可谓是比较木讷的,因此在没有发迹之前,是显得平平无奇的。虽说左思自幼其貌不扬,但是才华出众。就算没有良好的教育,左思还是非常勤奋的,曾经是想成为书法家和古琴演奏家,比较遗憾的是,一个都没有过惯,还是后来拿起笔,在家搞创作,才让他在文坛上有了一点点地位。不...
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