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戈氏族谱

始祖:戈贤麓,戈少溪

散居地:江苏省武进县等地.

族谱页数:3026

编修人:戈根泉,戈世根,戈生泉

浏览量:0

戈氏宗谱 [16卷]
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民国
江苏省武进县等地.
原书: [出版地不详] : 文新堂, 民国38[1949]. 16册 : 世系表. 始祖 : 戈贤麓,行六,字怀溪. 由梁溪龙瓜岸居洛阳. 尚湖派祖 : 戈少溪. 廷琚公之子. 洛阳镇及尚湖墩均属江苏武进县, 而尚湖墩即今之安尚乡. 散居地: 江苏省武进县等地. 书名据版心题, 卷端题, 及书名页题编目. 书衣题 : 洛阳戈氏宗谱. 谱序题 : 洛阳尚湖戈氏续修宗谱.
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戈氏族谱

始祖:戈景济

散居地:湖南省湘潭县等地.

族谱页数:2965

编修人:戈时若

浏览量:0

戈氏族谱 [10卷]
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民国
湖南省湘潭县等地.
原书: [出版地不详] : 临海堂, 民国32[1943]. 10册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国山西社会科学院. 湘潭始迁祖 : (明) 戈景济,字立山. 散居地 : 湖南省湘潭县等地. 书衣题 : 中湘戈氏三修族谱. 版心题 : 中湘石壁戈氏三修族谱.
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戈氏族谱

始祖:戈景济

散居地:湖南省-湘潭市-湘潭县

族谱页数:268

编修人:戈时若

浏览量:100

中湘石壁戈氏三修族谱
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民国
湖南省-湘潭市-湘潭县
原书: [出版地不详] : 临海堂, 民国32[1943]. 10册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国山西社会科学院. 湘潭始迁祖 : (明) 戈景济,字立山. 散居地 : 湖南省湘潭县等地. 书衣题 : 中湘戈氏三修族谱. 版心题 : 中湘石壁戈氏三修族谱.
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戈氏族谱

始祖:戈景济

散居地:湖南省-湘潭市-湘潭县

族谱页数:141

编修人:戈时若

浏览量:100

中湘石壁戈氏三修族谱
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民国
湖南省-湘潭市-湘潭县
原书: [出版地不详] : 临海堂, 民国32[1943]. 10册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国山西社会科学院. 湘潭始迁祖 : (明) 戈景济,字立山. 散居地 : 湖南省湘潭县等地. 书衣题 : 中湘戈氏三修族谱. 版心题 : 中湘石壁戈氏三修族谱.
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戈氏族谱

始祖:戈贤麓,戈谦

散居地:江苏省常州市武进县等地

族谱页数:3128

编修人:戈根泉,戈世根,戈生泉

浏览量:0

洛阳戈氏宗谱
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民国
江苏省常州市武进县等地
原书: [出版地不详] : 文新堂, 民国38[1949] 16册 : 世系表 收藏所 : 中国山西社会科学院 始祖 : 戈贤麓,行六,字怀溪 由梁溪龙瓜岸居洛阳 尚湖墩始迁祖 : 戈谦,字少溪 廷琚公之子 洛阳镇及尚湖墩均属江苏武进县, 而尚湖墩即今之安尚乡 散居地: 江苏省武进县等地 书名据版心题, 卷端题, 及书名页题编目 书衣题 : 洛阳戈氏宗谱 谱序题 : 洛阳尚湖戈氏续修宗谱
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戈氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省

族谱页数:1595

编修人:戈根泉, 戈世根, 戈生泉主修

浏览量:100

戈氏宗谱 [16卷](别名:洛阳尚湖戈氏续修宗谱|洛阳戈氏宗谱|Ge Shi Zong Pu)
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民国
中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省
原书: [出版地不详] : 文新堂, 民国38[1949]. 16册 : 世系表. 收藏所 : 中国山西社会科学院. 始祖 : 戈贤麓,行六,字怀溪. 由梁溪龙瓜岸居洛阳. 尚湖墩始迁祖 : 戈谦,字少溪. 廷琚公之子. 洛阳镇及尚湖墩均属江苏武进县, 而尚湖墩即今之安尚乡. 散居地: 江苏省武进县等地. 书名据版心题, 卷端题, 及书名页题编目. 书衣题 : 洛阳戈氏宗谱. 谱序题 : 洛阳尚湖戈氏续修宗谱.
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戈氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省

族谱页数:1595

编修人:戈定一 ; 戈景善 ; 戈雄人纂修

浏览量:100

1.戈氏宗谱 [16卷]
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民国
中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省
原书: [出版地不详] : 文新堂, 民国37[1948]. 16册 : 世系表. 收藏所 : 中国山西社会科学院. 武进洛阳镇始祖 : 戈贤麓,字怀溪. 洛阳镇尚湖墩始迁祖 : 戈谦,字少溪. 散居地 : 江苏省武进县等地 书衣题 : 洛阳戈氏宗谱.
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戈氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省

族谱页数:211

编修人:戈根泉, 戈世根, 戈生泉主修

浏览量:100

7.戈氏宗谱 [16卷] (1-2册)
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民国
中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省
原书: [出版地不详] : 文新堂, 民国38[1949]. 16册 : 世系表. 收藏所 : 中国山西社会科学院. 始祖 : 戈贤麓,行六,字怀溪. 由梁溪龙瓜岸居洛阳. 尚湖墩始迁祖 : 戈谦,字少溪. 廷琚公之子. 洛阳镇及尚湖墩均属江苏武进县, 而尚湖墩即今之安尚乡. 散居地: 江苏省武进县等地. 书名据版心题, 卷端题, 及书名页题编目. 书衣题 : 洛阳戈氏宗谱. 谱序题 : 洛阳尚湖戈氏续修宗谱.
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戈氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省

族谱页数:396

编修人:戈根泉, 戈世根, 戈生泉主修

浏览量:100

14.戈氏宗谱 [16卷] (13-16册)
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民国
中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省
原书: [出版地不详] : 文新堂, 民国38[1949]. 16册 : 世系表. 收藏所 : 中国山西社会科学院. 始祖 : 戈贤麓,行六,字怀溪. 由梁溪龙瓜岸居洛阳. 尚湖墩始迁祖 : 戈谦,字少溪. 廷琚公之子. 洛阳镇及尚湖墩均属江苏武进县, 而尚湖墩即今之安尚乡. 散居地: 江苏省武进县等地. 书名据版心题, 卷端题, 及书名页题编目. 书衣题 : 洛阳戈氏宗谱. 谱序题 : 洛阳尚湖戈氏续修宗谱.
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戈氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省

族谱页数:630

编修人:戈根泉, 戈世根, 戈生泉主修

浏览量:100

11.戈氏宗谱 [16卷] (10-16册)
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民国
中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省
原书: [出版地不详] : 文新堂, 民国38[1949]. 16册 : 世系表. 收藏所 : 中国山西社会科学院. 始祖 : 戈贤麓,行六,字怀溪. 由梁溪龙瓜岸居洛阳. 尚湖墩始迁祖 : 戈谦,字少溪. 廷琚公之子. 洛阳镇及尚湖墩均属江苏武进县, 而尚湖墩即今之安尚乡. 散居地: 江苏省武进县等地. 书名据版心题, 卷端题, 及书名页题编目. 书衣题 : 洛阳戈氏宗谱. 谱序题 : 洛阳尚湖戈氏续修宗谱.
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戈氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省

族谱页数:952

编修人:戈根泉, 戈世根, 戈生泉主修

浏览量:100

10.戈氏宗谱 [16卷] (1-9册)
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民国
中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省
原书: [出版地不详] : 文新堂, 民国38[1949]. 16册 : 世系表. 收藏所 : 中国山西社会科学院. 始祖 : 戈贤麓,行六,字怀溪. 由梁溪龙瓜岸居洛阳. 尚湖墩始迁祖 : 戈谦,字少溪. 廷琚公之子. 洛阳镇及尚湖墩均属江苏武进县, 而尚湖墩即今之安尚乡. 散居地: 江苏省武进县等地. 书名据版心题, 卷端题, 及书名页题编目. 书衣题 : 洛阳戈氏宗谱. 谱序题 : 洛阳尚湖戈氏续修宗谱.
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戈氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省

族谱页数:1447

编修人:戈根泉, 戈世根, 戈生泉主修

浏览量:100

8.戈氏宗谱 [16卷] (2-16册)
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民国
中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省
原书: [出版地不详] : 文新堂, 民国38[1949]. 16册 : 世系表. 收藏所 : 中国山西社会科学院. 始祖 : 戈贤麓,行六,字怀溪. 由梁溪龙瓜岸居洛阳. 尚湖墩始迁祖 : 戈谦,字少溪. 廷琚公之子. 洛阳镇及尚湖墩均属江苏武进县, 而尚湖墩即今之安尚乡. 散居地: 江苏省武进县等地. 书名据版心题, 卷端题, 及书名页题编目. 书衣题 : 洛阳戈氏宗谱. 谱序题 : 洛阳尚湖戈氏续修宗谱.
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戈氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省

族谱页数:1193

编修人:戈根泉, 戈世根, 戈生泉主修

浏览量:100

13.洛阳尚湖戈氏宗谱 [16卷] (1-12册)
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民国
中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省
原书: [出版地不详] : 文新堂, 民国38[1949]. 16册 : 世系表. 收藏所 : 中国山西社会科学院. 始祖 : 戈贤麓,行六,字怀溪. 由梁溪龙瓜岸居洛阳. 尚湖墩始迁祖 : 戈谦,字少溪. 廷琚公之子. 洛阳镇及尚湖墩均属江苏武进县, 而尚湖墩即今之安尚乡. 散居地: 江苏省武进县等地. 书名据版心题, 卷端题, 及书名页题编目. 书衣题 : 洛阳戈氏宗谱. 谱序题 : 洛阳尚湖戈氏续修宗谱.
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戈氏族谱

散居地:内蒙古自治区-乌兰察布市-集宁区

族谱页数:0

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现代戈姓分布
族谱卡可见
现代
内蒙古自治区-乌兰察布市-集宁区
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戈氏族谱

族谱页数:0

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新野戈氏
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戈氏族谱

散居地:湖南省-衡阳市-衡阳县

族谱页数:2

浏览量:0

戈氏族谱
族谱卡可见
现代
湖南省-衡阳市-衡阳县
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戈氏族谱

族谱页数:0

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戈氏族谱
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现代
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戈姓氏族族谱概况
更多戈姓知识>>

姓氏排名:第349位。位于平姓之后,衣姓之前。

人口数约:17

人口分布:今北京河北尚义等地等地

戈氏寻根
泰戈尔是个怎样的人?泰戈尔对冰心的影响
了解过泰戈尔,便会清楚的得知泰戈尔是个怎样的人。那么,泰戈尔是个怎样的人呢,从泰戈尔倡导的思想观念来看,泰戈尔是一位乐观的人。泰戈尔的乐观表现在他对善与恶的理解和宽容。泰戈尔认为,善良是一种天性,所存在于世界上的万事万物都是善良的,即使世间存在恶势力,但是它们最终都会朝着善良的方向发展。所以,从泰戈尔提倡的善恶观念来看,泰戈尔是一位生性乐观的人。除此之外,泰戈尔还是一个热爱祖国,热爱人民的人。虽然泰戈尔是一介文人,但是他用文字改变着印度人民的思想和观念。泰戈尔在印度生活时,恰好是印度饱受压迫和折磨的时期。泰戈尔看着印度民众饱受殖民主义和封建主义的双重压迫,这让泰戈尔非常难受。久而久之,印度民众过着麻木不仁的生活,这让泰戈尔更加担心国家的未来。随后,泰戈尔创作了大量歌颂自然、歌颂“神”的作品,他希望印度民众可以从这些文学作品中汲取战斗的力量。等到甘地率领人民反抗殖民统治时,泰戈尔还积极发表了
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