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权

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始祖：权幸

族谱页数：812

编修人：权泰州

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安东权氏世谱

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国立中央图书馆, 1000-1933 景山南道山清郡，权泰州1933年发行始祖权幸的子孙录

始祖：权幸

族谱页数：1148

编修人：权秉悳

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安东权氏轻便谱

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国立中央图书馆, 1000-1935 权秉悳 1935年发行始祖权幸的子孙录.

始祖：权幸

族谱页数：931

编修人：权寧国

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安东权氏世谱

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国立中央图书馆, 1000-1927 权寧国 1927年发行始祖权幸的子孙录

始祖：权幸

族谱页数：1173

编修人：权寧玉

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安东权氏世谱

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首尔国立中央图书馆权寧玉1934年发行始祖权幸的子孙录。

始祖：权幸,权辙

族谱页数：235

编修人：权泰玉

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安东权氏康定公派世谱

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忠清北道玉泉郡，权泰玉1962年发行国立中央图书馆, 1330-1962 始祖权幸,康定公派权辙的子孙录

始祖：权幸

族谱页数：111

编修人：权五勋

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安东权氏昌和公派谱

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庆尚北道安东市,权五勋,1960年编辑发行始祖权幸的子孙录, 1000-1960

始祖：权幸

族谱页数：202

编修人：权容禝

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安东权氏参议公派派谱

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宋万五图书馆, 900-1980 始祖权幸的子孙录安东权氏参议公派发行所,权容禝,1980年发行

始祖：权幸

族谱页数：116

编修人：权容禝

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安东权氏参议公派派谱

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宋万五图书馆, 900-1980 始祖权幸的子孙录安东权氏参议公派发行所,权容禝,1980年发行

始祖：权幸

族谱页数：251

编修人：权容禝

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安东权氏参议公派派谱

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宋万五图书馆, 900-1980 始祖权幸的子孙录安东权氏参议公派发行所,权容禝,1980年发行

始祖：权幸

族谱页数：259

编修人：权容禝

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安东权氏参议公派派谱

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宋万五图书馆, 900-1980 始祖权幸的子孙录安东权氏参议公派发行所,权容禝,1980年发行

始祖：权幸

族谱页数：1298

编修人：权炳镇

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安东权氏副正公派世谱

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国立中央图书馆, 1000-1934 庆尚北道，权炳镇，1934年发行始祖：权幸的子孙录

始祖：权幸

族谱页数：1133

编修人：权丙宣

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安东权氏检校公派谱

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国立中央图书馆, 1000-1930 常州郡李安眠，权丙宣1930年发行始祖权幸的子孙录

始祖：权幸

族谱页数：766

编修人：权五筬

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安东权氏世谱 : 佐郞公派

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国立中央图书馆, 1000-1974 江原道江陵，权五筬1974年发行始祖权幸的子孙录

始祖：权幸

族谱页数：1063

编修人：权世容

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守拙堂派家乘安东权氏世谱

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国立中央图书馆, 1000-1933 1933年权世容发行始祖权幸的子孙录

始祖：权上佐

族谱页数：1420

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安东权氏世谱:安东权氏党宗世宝

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国立中央图书馆, 1330-1960 始祖权上佐(高丽)的子孙录安东权某党钟秀宝事务所，1960年

始祖：权行

族谱页数：85

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安东权氏世谱

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始祖权行(权幸)的子孙录, 930-1957

始祖：权行

族谱页数：111

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安东权氏世谱

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始祖权行(权幸)的子孙录, 930-1957

始祖：权行

族谱页数：102

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安东权氏世谱

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始祖权行(权幸)的子孙录, 930-1957

始祖：权幸

族谱页数：774

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安东权氏世谱

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首尔特别市梨花女子大学始祖权幸，权肃的子孙录。

始祖：权幸

族谱页数：693

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安东权氏世谱

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首尔特别市梨花女子大学始祖权幸，权肃的子孙录。

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权姓氏族族谱概况

更多权姓知识>>

权

姓氏排名：第305位。位于狄姓之后，宗姓之前。

人口数约：23万

郡望堂号：天水郡、河南郡，天水堂、河南堂

权姓，中华姓氏，在宋版《百家姓》中排序为第四百零三位。现今人口总数在中国的大陆和台湾省没有列入百家姓前三百位。

【小谱说堂号】古代浙江16大家族，绍兴6个，湖州6个，孙权后人也在其中

浙江省素有鱼米之乡之称，自古以来就是人民繁衍集聚之地，古代浙江形成了很多的世家大族，他们相互联姻，共同成长为一等一的门阀大族，绵延不绝。现在就古代浙江的十六大名门望族进行一一详解。会稽虞氏会稽虞氏是六朝时期江东世家大族，会稽四姓之一。虞氏自两汉之际南迁会稽余姚后，在汉末开始迅速发展，历六朝而不衰。虞氏允文允武，与各方关系处理得当，维持家族长盛不衰。虞姓的郡望主要有济阳郡、会稽郡和陈留郡。虞氏会稽堂，以望立堂。会稽贺氏会稽贺氏为会稽四姓之一。会稽贺氏出自东汉汝阴令庆仪曾孙庆纯之后，属于因避帝王之讳改姓为氏。贺氏得姓是在今浙江绍兴一带，从一开始起就是当地一大望族。故族人自改姓为贺氏以后，就以会稽为其堂号、郡望。会稽贺氏在汉、魏六朝时期，他们与同郡的虞、魏、孔三姓并称为会稽四姓。贺氏郡望主要有广平郡、会稽郡、河南郡、济南郡、陈留郡、青州、忻州、蔡州、密州。会稽孔氏会稽孔氏为会稽四姓之一。孔氏于东

故宫"最高权力中心"养心殿启动百年首次大修

日前，故宫博物院“养心殿研究性保护项目启动、北院区项目启动、数字故宫在线项目发布、端门数字馆开馆试运行”系列项目活动在端门数字馆举行。其中清朝最高权力中心所在地养心殿，启动了上百年来首次大修。据介绍，距离养心殿上一次局部维修已过去了35年。昨天，单霁翔站在养心殿正殿前宣布：“养心殿研究性保护项目正式启动了。故宫百年大修工程从2002年开始至今，一座座宫殿陆续得到修缮。到2020年，包括养心殿在内的整座皇宫将重焕光彩。”据悉，故宫每年约1500万游客中，有大约500万游人都会选择前去观看养心殿。养心殿坐落于紫禁城后部乾清宫西侧，始建于明嘉靖十六年(1537年)，是清朝最高权力中心所在地。清朝共十位皇帝曾先后在养心殿居住执政，是清代帝王使用时间最长的勤政燕寝之所。但由于条件限制，目前游人只能扒着窗口看看养心殿的大概。大修完成后，养心殿将向游人全面开放，其中还将复原御膳房为皇家烹饪的场景。昨天，

古代公主和郡主谁的权力更大区别在地方

公主和郡主的区别有哪些，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。我们经常在看古装电视剧的时候，就会看到某某公主或某某郡主;那古代公主和郡主有哪些区别呢?1、公主在古代一般是指：皇帝的女儿。但是在有些朝代里，王爷的女儿也有被称为公主，如元朝。2、郡主在古代是皇族女性的封号，是郡公主的简称。在东汉、魏晋南北朝、隋等朝代时是公主的最高等级。而在唐朝，郡主是皇太子的女儿专称;唐朝之后，郡主指王爷的女儿。在清朝，郡主指最高等级的王爷的女儿。总的来说：公主就是有皇室直系血亲,父亲或自己的兄弟必须是皇帝;而郡主则是旁系，通常是亲王的女儿。太子的女儿也称郡主，当太子成为皇帝后，他的女儿才跟着父亲水涨船高，成为公主。另外比郡主级别低一些的是王侯一级的女儿，可称为“县主”。在历史，比较有名的县主是唐朝时期李元缨的女儿金乡县主。古代大多数朝代的情形都是差不多，不过也有一些朝代

《三国志》中描写孙权的外貌，方颐大口，碧眼紫髯，是真的吗？

看过《三国演义》的人肯定都对吴国的皇帝记忆很深刻,因为他的外貌与常人不一样。生来紫髯碧眼，目有精光，方颐大口。形貌奇伟异于常人。许多人会说，《三国演义》是一部小说，人物描写肯定有不少夸张的成分，那么，如果具有较高历史的《三国志》也这样写，我们又该如何解释呢?《三国志》中描写孙权的外貌，方颐大口，碧眼紫髯。碧眼紫髯，绿色的眼睛，紫红色的头发胡须，这不是白种人的体貌特征吗?稍懂常识的人都知道，黑眼睛黑头发的一对汉族夫妻是肯定生不出绿眼睛紫红头发的娃娃的，而孙权的父亲孙坚在《三国志》中并没有说外貌异于常人，并且是东南方的世家，那么可以肯定的是孙坚是黑眼睛黑头发的汉族，可孙权为什么是碧眼紫髯呢?唯一的突破口就在于孙权的亲生母亲。《三国志》记载，孙权的母亲吴氏，是孙坚的正室，史传中称为吴夫人;在《三国演义》中被称为吴太夫人。据《三国志》吴书《妃嫔传》记载：她本是吴郡人，吴郡的郡治在吴县(今江苏苏州市

揭秘：诸葛亮为什么放弃曹操孙权而选择了刘备？

诸葛亮为什么放弃曹操、孙权，而选择了刘备?引子：诸葛亮选择刘备的原因，央视百家讲坛名嘴易中天的看法是：诸葛亮到了这个老板那里，一要见用，就是被他用，第二要重用，第三最好专用。似乎诸葛亮为了自己的发展空间而选择刘备，已经成为许多人的共识。在《刘备不是传说》一书中，作者剑眉枉凝却指出：诸葛亮选择刘备，是他的为人品质和政治理念所决定的。诸葛亮虽然隐居隆中，但他与荆州上层人物的关系非常亲密。他的岳父黄承彦是刘表的连襟，蔡瑁的妹夫。刘表的原配妇人逝世以后，迎娶了荆州豪族蔡讽的小女儿。而蔡讽的大女儿，正是黄承彦的老婆。此外，诸葛亮的二姐嫁给了荆州名士庞德公的儿子。庞德公对当时的显学——评论人才，也是很有研究。人称诸葛亮为卧龙，庞统为凤雏，司马徽为水镜，正是庞德公做出的人才鉴定。诸葛亮有了与刘表和荆州名士的这一层关系，再加上大哥诸葛瑾已经在孙权那里做官而且很受信任，他要想在荆州或者东吴出仕当干部，那也就

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