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解氏族谱

始祖:解恒

散居地:山东省诸城县等地.

族谱页数:3000

编修人:解徽淇

浏览量:0

东武解氏家乘 [4卷]
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现代
山东省诸城县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1950年铅印本. 4册. 黄山太祖 : (明) 解恒. 附注 : 东武, 乃今山东诸城县. 散居地 : 山东省诸城县等地. 版心题 : 解氏家乘.
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解氏族谱

始祖:解南浒

散居地:山东省东平县等地.

族谱页数:562

编修人:解衍洛

浏览量:0

解氏家谱
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山东省东平县等地.
原书: [出版地不详] : 世善堂, 清光绪6[1880]. 8册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 纽约 : 哥伦比亚大学东亚图书馆. 东平始迁祖 : 解南浒,讳情,字本正,一字仲约,号南浒. 散居地 : 山东省东平县等地.
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解氏族谱

散居地:中国, 山西省, 山阴县 中国, 山西省

族谱页数:186

编修人:徐德富主编 ; 解鸿藩副主编 ; 解禄昌编辑 ; 解鸿晋, 解鸿山…[等]编委 ; 解应昌主任

浏览量:100

1.山阴县解家庄解氏宗谱, 1, 编委 目录 肖像 谱序 名辈 世系 1世 连登公起 人物志, 2001
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现代
中国, 山西省, 山阴县 中国, 山西省
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2001年重修. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 受姓祖 : (周) 姬叔虞. 成王姬诵之弟. 食邑于解邑(今山西解县),因以为氏. 鼻祖 : (明) 解景能,字克修. 创建解庄村. 生二子 : 解凤 ; 解琮. 一世祖 : 解连登(老大门) ; 解连科(老二门) ; 解连成(老三门) ; 解连名(老四门). 皆为远祖三俨公后裔. 老大门连登公下派组(5世) : 解奇倬 ; 解奇信 ; 解彦良 ; 解奇俊 ; 解奇杰. 老二门连科公下派组(5世) : 解善保,字天佑 ; 解善述 ; 解善继 ; 解善守. 老三门连成公下派组(5世) : 解善祥 ; 解善安 ; 解善昌 ; 解善福 ; 解善富 ; 解善? ; 解善禄 ; 解善成 ; 解善年. 老四门连名公下派组(5世) : 解清位 ; 解永福 ; 解勤法 ; 解勤彦 ; 解勤孝 ; 解勤学 ; 解勤发 ; 解勤贵 ; 解勤乐 ; 解勤禄 ; 解勤荣 ; 解勤德 ; 解勤有 ; 解勤弼 ; 解宽 ; 解润. 字辈(1世起) : 连大秉明善 九宗元云昌 鸿廷嘉裕泰 永和生庆棠 昆厚润先德 步运世继远. 散居地 : 山西省山阴县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 解氏宗谱
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解氏族谱

散居地:中国, 山东省, 诸城县 中国, 山东省

族谱页数:373

编修人:解徽淇纂修

浏览量:100

1.东武解氏家乘 [4卷]
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现代
中国, 山东省, 诸城县 中国, 山东省
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1950年铅印本. 4册. 黄山太祖 : (明) 解恒. 附注 : 东武, 乃今山东诸城县. 散居地 : 山东省诸城县等地. 版心题 : 解氏家乘.
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解氏族谱

散居地:中国, 山东省, 东平县 中国, 山东省

族谱页数:562

编修人:解衍洛等修

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1.解氏家谱
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中国, 山东省, 东平县 中国, 山东省
原书: [出版地不详] : 世善堂, 清光绪6[1880]. 8册 : 插图, 世系表. 东平始迁祖 : 解南浒,讳情,字本正,一字仲约,号南浒. 散居地 : 山东省东平县等地.
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解氏族谱

散居地:中国, 陜西省, 韩城县 中国, 陜西省 中国, 山西省, 稷山县 中国, 山西省, 万泉县 中国, 山西省

族谱页数:491

浏览量:100

1.解氏族谱
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中国, 陜西省, 韩城县 中国, 陜西省 中国, 山西省, 稷山县 中国, 山西省, 万泉县 中国, 山西省
原书: 抄本, 清道光10[1830]记事. 1册(约140页) : 世系表. 收藏者 : 山西省社会科学院. 受姓始祖 : 解通 ; 解达 ; 解道. 陕西韩城始迁祖 : (宋元之际) 解进. 散居地 : 陕西省韩城县, 及山西省稷山县, 万泉县等地.
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解氏族谱

始祖:解盛川

散居地:江苏省-连云港市-海州区

族谱页数:0

浏览量:0

解氏族谱
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现代
江苏省-连云港市-海州区
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解氏族谱

始祖:解云

散居地:山东省-烟台市-龙口市

族谱页数:0

浏览量:0

解氏族谱
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山东省-烟台市-龙口市
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解氏族谱

族谱页数:11

浏览量:561034

解氏家谱
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现代
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定远解氏家谱
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解氏族谱

散居地:中国, 山东省, 即墨市 中国, 山东省

族谱页数:79

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1.解氏世谱, 1, 1650-2008
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中国, 山东省, 即墨市 中国, 山东省
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解氏族谱

散居地:中国, 山东省, 即墨市 中国, 山东省

族谱页数:117

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1.解氏支谱, 1, 1404-2000
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中国, 山东省, 即墨市 中国, 山东省
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解氏族谱

散居地:中国, 湖北省, 十堰市, 丹江口市 中国, 湖北省, 十堰市 中国, 湖北省

族谱页数:82

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1.解氏家谱, 1, 1446-2018
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中国, 湖北省, 十堰市, 丹江口市 中国, 湖北省, 十堰市 中国, 湖北省
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解氏族谱

散居地:中国, 山东省 中国, 山东省, 泰安县

族谱页数:79

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4.解氏家谱, v4, 1519-1932
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中国, 山东省 中国, 山东省, 泰安县
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解氏族谱

散居地:中国, 山东省 中国, 山东省, 泰安县

族谱页数:50

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5.解氏家谱, v5, 1519-1932
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中国, 山东省 中国, 山东省, 泰安县
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解氏族谱

散居地:中国, 山东省 中国, 山东省, 泰安县

族谱页数:63

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2.解氏家谱, v2, 1519-1932
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中国, 山东省 中国, 山东省, 泰安县
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解氏族谱

散居地:中国, 山东省 中国, 山东省, 泰安县

族谱页数:83

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6.解氏家谱, v6, 1519-1932
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中国, 山东省 中国, 山东省, 泰安县
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解氏族谱

散居地:中国, 山东省 中国, 山东省, 泰安县

族谱页数:73

浏览量:100

3.解氏家谱, v3, 1519-1932
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中国, 山东省 中国, 山东省, 泰安县
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解氏族谱

散居地:中国, 山东省 中国, 山东省, 泰安县

族谱页数:101

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1.解氏家谱, v1, 1519-1932
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中国, 山东省 中国, 山东省, 泰安县
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解氏族谱

散居地:中国, 山东省, 即墨市 中国, 山东省

族谱页数:138

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1.即墨东南厢解氏世谱, 1, 1404-1925
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中国, 山东省, 即墨市 中国, 山东省
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解氏族谱

散居地:中国, 山东省, 即墨市 中国, 山东省

族谱页数:135

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2.即墨东南厢解氏世谱, 2, 1404-1925
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现代
中国, 山东省, 即墨市 中国, 山东省
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解姓氏族族谱概况
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姓氏排名:第190位。位于卫姓之后,时姓之前。

人口数约:71

解 (xiè)百家姓中排在83位。解(Xiè)姓源出有三:一出自姬姓以采食之地邑名为姓;二来源于古代地名;三出自复姓改为单姓而来。
解氏寻根
解密20个古诗里的姓氏,你知道怎么介绍你的姓氏吗?
很多人向别人介绍自己姓什么的时候,不知道该怎么说,因此也闹出过很多笑话,比如:我姓王,王八的王,我姓名,姓名的名。不仅让听得人一头雾水,自己也不好解释,今天,小谱给大家整理了20个常见姓氏的古诗,以后介绍自己的姓氏,就用诗句介绍。姓王“了却君王天下事,赢得生前身后名”心有凌云志,横刀立马,青史留名姓李“桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯”仗剑走天涯,江湖美酒都有过姓张“酒酣胸胆尚开张”壮怀在胸,大碗饮酒,豪气万千姓刘“前度刘郎今又来”百折不挠,坚强不屈姓陈“陈侯立身何坦荡,虬须虎眉仍大颡人生在世,活得就是坦坦荡荡姓杨“杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声”有友相约,高山流水遇知音姓黄“黄河之水天上来,奔流到海不复回”黄河奔腾不息,拥有不绝的生命力姓赵“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明”燕赵侠客的胆识,不惧风霜姓吴“把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意”此生有伯乐相识,大展抱负,登临高楼姓周“周公吐哺,天下归心
解密《清明上河图》,画的内容是不是有关清明节?
《清明上河图》被誉为中国十大传世名画之一,是北宋画家张择端仅有的一幅存世作品,属国宝级文物,现存于北京故宫博物院。作品以长卷形式,生动地记录了北宋都城开封的城市风貌。千百年来,《清明上河图》出现了众多版本,对它的解读、猜测、争论也从未停止。其中最大的争议之一就是图中场景到底是不是清明节?《清明上河图》有几个版本据不完全统计,《清明上河图》现存30多个版本,其中大陆藏10余本,台湾藏9本,美国藏5本,法国藏4本,英国和日本各藏1本,光是台北故宫博物院就藏有8本。最著名的是以下3个版本:第一个版本现藏于故宫博物院,被称为故宫藏本。第二个版本是明代著名画家仇英根据“清明上河”这一题材,参照“宋本”的构图结构,以明代苏州城为背景,重新创作了一幅全新画卷,与宋本风格迥异。“仇本”也是后世众多仿本的鼻祖。仇英的仿本现收藏于辽宁省博物馆。网上流传的众多《清明上河图》大多是“仇本”的图片。仇英“清明上河图
中国的孝文化,你了解多少?唐朝的孝道治天下侧重在哪方面?
“百善孝为先”关于中国的孝文化,你了解多少?你知道孝文化的发展历程吗?孝道是中国传统社会十分重要的道德规范,也是中华民族尊奉的传统美德。在中国传统道德规范中,孝道具有特殊的地位和作用,已经成为中国传统文化的优良传统。孝文化的发展变化在西周王朝,统治者主张敬天、孝祖、敬德、保民,重视尊老敬贤的教化。要求每个社会成员都要恪守君臣、父子、长幼之道:在家孝顺父母,至亲至爱;在社会上尊老敬老,选贤举能;在国家则忠于君王,报效朝廷。周代不仅倡导尊老敬贤的道德风尚,还要定期举行养老礼仪。周代的养老礼仪包括朝廷和地方两个层次。在朝廷,天子一般都要定期视察学校,亲行养老之礼,在太学设宴款待三老、五更及群老,以示恩宠礼遇。在地方,则每年都要定期举行乡饮酒礼。到了春秋战国时代,在尊老敬老方面,已经形成了比较完整的思想体系、伦理道德观念和基本的规范。《论语》、《孝经》等书记载了孔子在这方面的大量言论。以致中国人之
辛弃疾发妻姓什么?《辛氏族谱》带你解密!
郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。菩萨蛮·书江西造口壁提起辛弃疾,我们一定不陌生他的这首脍炙人口的《菩萨蛮》。毫无疑问,他是一位满腹才华的大诗人。但在生活中,却是一个“怕老婆”的“怂”人。辛弃疾的妻子名叫范如玉,也是名家之后,父亲范邦彦是当时的太学生。之所以说范如玉大才是因为她不但有才华,而且还能“降得住”一向不羁的辛弃疾。辛弃疾一生好饮酒,范如玉十分不喜便逼着他戒酒,还在他书房的窗户上写劝酒词。有一次辛弃疾在大醉后醒来,看见窗户上的字便写了一首《定风波》,词中有一句“起向绿窗高处看,题遍,刘伶元自有贤妻”。看起来,辛弃疾虽戒不掉酒,但对妻子的话还是多有忌惮的。除了能劝住丈夫,范如玉还是一位能持家的贤妻。辛弃疾曾写过一篇《浣溪沙》,是为妻子50岁大寿写的祝寿词。在文中辛弃疾写道:“朱颜却对白髭须”,两人明明都是50岁,妻
女性能不能入族谱?从历史解密族谱的演变过程
前几年的热播剧《知否》中,有这样一个画面,盛老太太将明兰加入了族谱,明兰感动的依偎在祖母怀里。那么,女性到底符合什么样的条件才能入族谱呢?在我国古代,女性是可以入族谱,但仅仅是作为附庸式的记入。未出嫁的时候,女性只有姓没有名,出家以后,也是作为丈夫的配偶,依旧是只有姓没有名。不管出嫁前后,在族谱中,都没有一个完整的名字。而且能入族谱的还都是嫡系,像妾氏所生的女子,根本没有资格进族谱。明朝家谱对于女性入家谱,就有明确的规定:丈夫之后跟原配,接着一次是继配,侧室,妾,纳,除原配外,这些二三四五老婆不可以有名字,原籍,生卒等。但还有一种例外,那就是有历史影响的女子或烈女、节妇等,女儿不但能入谱,甚至有的女人还有传记,在家谱中占有一席之地。随着时代的发展,中国一些地方的人们在编修家谱时,已将女性记入了谱,这是一个历史性的进步。如中华民国时期湖南《大界曾氏五修族谱》,就把女子编入了家谱,而且谱后的“
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