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后姓氏族族谱概况
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姓氏排名:第444位。位于隗姓之后,咸姓之前。

人口数约:9

郡望堂号:东海郡,裕政堂、东海堂

上古东邑部族首领太昊的孙子後照的后代;另外传说炎帝后代共工氏有子名叫句龙,在黄帝时担任后土,其后代就以官名的一字为姓,称为后氏;另外西周时鲁孝公的儿子公子巩的封邑郈,他的后代以邑名为氏,称为郈姓;后来省去右边的邑旁为后氏,称后姓。
后氏寻根
梁山好汉108将:三十六天罡、七十二地煞怎么入的梁山和最后归属
《水泊梁山108将》是中国古代人物传说中的一支强大军队,由宋江所领导。这支军队的成员来自各地,有着各自的特点和能力。在这108将中,有一些人物是比较有名的。在那里,108位好汉各显神通,共同抵抗贪官污吏,为民除害。他们因各种原因聚集在一起,共同演绎了一段段传奇故事。以下是人物的介绍晁盖(梁山好汉创始人CEO)晁盖原是山东济南关氏庄主,因误杀梁山泊好汉林冲,入泊梁山。绰号“托塔天王”,是梁山第一号好汉,尽管排名第六,但实力却是最强的。结局为征讨方腊,后被官府斩首。三十六天罡天魁星宋江(呼保义)宋江因私放晁盖等人,被官府追捕,最终被迫上梁山。他善于用人,有策略,有胆识,绰号“呼保义”。梁山泊事业达到顶峰后,宋江接受朝廷招安,但最终被奸臣毒死。天罡星卢俊义(玉麒麟)卢俊义本是北京大财主,武艺高强,棍棒无双。因宋江欲壮大声势,军师吴用设计将其骗上梁山。绰号“玉麒麟”。梁山招安后,卢俊义随军征战,但...
解读“无事不登三宝殿”背后的佛教文化内涵
“无事不登三宝殿”这个成语,源自佛教的用语,用来比喻没有事情不会轻易地上门打扰。在这里,“三宝殿”指的是佛教寺院中的佛殿,是供养佛像、进行宗教仪式和祭拜的地方,因此在信徒心中十分神圣。至于“三宝”,则是指佛教中的佛、法、僧。其中,“佛”代表佛教的创始人释迦牟尼佛,以及所有的佛和菩萨;“法”则是指佛教的教义、经典和修行方法;“僧”则是指依照佛教教义出家修行的僧侣。这三者构成了佛教的核心要素,因此被称为“三宝”。佛教寺院中,通常会有专门供奉佛像的佛殿,这是信徒们进行礼拜和修行的地方。这些佛殿由于供奉着佛像和神圣的法物,因此在信徒心中具有极高的地位。自然成为了信徒们心中的圣地。在这些神圣的场所,信徒们可以祈求平安、忏悔过错、学习佛法,以期获得内心的宁静与解脱。因此,在信徒们的心目中,“三宝殿”是一个十分神圣且庄重的地方,非有重要事情不会轻易涉足。而“无事不登三宝殿”这个成语,就是用来形容人们不会...
懿德皇后与明德皇后:开国元勋之女、宋朝两位皇后的不同人生
懿德皇后(941年—975年)符氏,她出生显赫,两位姐姐分别周世宗的皇后,即使“宣懿符皇后”和“宣慈符皇后“,父亲符彦卿,是天雄军节度使、魏王。后周显德年间,嫁给赵匡义为继室。建隆初,封汝南郡夫人,进封楚国夫人。赵匡义封晋王,改越国。开宝八年逝世,年三十四。葬安陵西北。帝即位,追册为皇后,谥懿德,享于别庙。至道三年十一月,诏有司议太宗配,宰相请以后配,诏从之。奉神主升祔太庙。相关史料《宋史列传第一后妃上》懿德符皇后,陈州宛丘人。魏王彦卿第六女也。周显德中,归太宗。建隆初,封汝南郡夫人,进封楚国夫人。太宗封晋王,改越国。开宝八年薨,年三十四。葬安陵西北。帝即位,追册为皇后,谥懿德,享于别庙。至道三年十一月,诏有司议太宗配,宰相请以后配,诏从之。奉神主升祔太庙,后姊,周世宗后也,淳化四年殂。明德皇后李氏(960——1004)年,潞州上党(今山西长治)人,宋太宗赵光义的皇后,父亲李处耘是为开国元...
笔墨雅称:笔墨书法绘画背后的文化密码
笔:笔作为古代广泛使用的书写工具,备受文人雅客的青睐。历史上,“笔”被赋予了许多别称,其中一些广为流传。毫、管:毫是制作笔头用的尖毛,管是做笔杆用的竹管,故称笔为“毫”“管”翰:翰指鸟的羽毛,古代有用羽毛制作笔的,故称笔为“翰”。毛锥:笔的外形像锥子,因此得名“毛锥”。聿、不律:古代楚人称笔为“聿”,吴人称笔为“不律”宝帚:南唐时,后主李煜的弟弟李从谦爱好书法,把宣城诸葛笔称为“翘轩宝帚”,士人简称为“宝帚”。后来,“宝帚”成为笔的别称。龙须友:晋代时,郄诜博学多才,在举贤考试中名列第一,拜谢毛笔说:“龙须友使我至此。”因把“龙须友”作为笔的代称。毛颖、中书君:唐代诗人韩愈曾将毛笔拟人化,写了一篇《毛颖传》“毛颖”即指毛笔。《毛颖传》中说,毛颖长期担任“中书令”,被皇帝称为“中书君”。后世由此把“毛颖”“中书君”作为毛笔的代称。管城子:《毛颖传》记载,秦始皇时,蒙恬率军攻楚,驻扎在中山捕获...
古代帝王的妃嫔等级制度:演变成为何后期太后自称为“哀家”
古代帝王的妃嫔制度简介在古代帝王的后宫中,妃嫔众多,各自拥有不同的封号。这些封号不仅代表了她们的身份等级,还体现了尊卑次序。从“婕妤”到“昭仪”,再到“贵妃”、“贵人”、“美人”和“才人”,这些称号背后蕴含着丰富的历史文化和女性地位的变迁。“婕妤”和“昭仪”是最早的妃嫔封号之一。汉武帝时期设立的“婕妤”原为皇后以下最高位,但随着时间的推移,其地位逐渐下降。而汉元帝时始置的“昭仪”则一度成为当时妃嫔中的第一等级,尽管后来其地位也有所下降,但这一封号仍然具有尊贵的意义。“贵妃”这一封号的出现,则标志着妃嫔制度进一步完善。三国魏文帝时设置的“贵妃”,地位仅次于皇后,显示了其在后宫中的重要地位。历朝历代多沿袭此制度,贵妃成为了后宫中不可或缺的一部分。与“贵妃”相比,“贵人”、“美人”和“才人”等封号的地位相对较低。这些封号虽然也有其特殊的文化意义,但在后宫中的地位并不如“贵妃”等重要。这些妃嫔往往...
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