为你检索到 相关信息,共 16
清空全部
分类
族谱
地区
全部
姓氏
植氏族谱

散居地:广东省-韶关市-南雄市

族谱页数:51

浏览量:100

植氏族谱
会员免费阅读
现代
广东省-韶关市-南雄市
收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司 为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
查看详情
植氏族谱

散居地:广东省-佛山市-三水市

族谱页数:42

浏览量:100

植氏族谱
会员免费阅读
现代
广东省-佛山市-三水市
为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
查看详情
植氏族谱

散居地:中国, 广东省, 南雄县 中国, 广东省

族谱页数:51

浏览量:100

植氏族谱, 1, 1270–1993
会员免费阅读
现代
中国, 广东省, 南雄县 中国, 广东省
收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司 为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
查看详情
植氏族谱

散居地:中国, 广东省, 三水县 中国, 广东省

族谱页数:42

浏览量:100

植氏族谱, 1, 1279-1992
会员免费阅读
现代
中国, 广东省, 三水县 中国, 广东省
为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
查看详情

始祖:肇姓始祖元真公号广淳

族谱页数:1

浏览量:0

植氏族谱
族谱卡可见
现代
暂无地址
植氏族谱汇总篇,寻找蚁穴、寻找大岗山麓、寻找清远卫城西将军庙、寻找双女山、寻找马迳、寻找汪村、寻找宋朝植村。2015年全国植氏总谱组织人,重启植氏总谱。还原清远植氏源流,以联九族,寻根问祖。 植氏族谱汇总篇系列之一~元真公后裔植氏族谱。植氏源流概念(出自族碟 植)。 植氏,同饮珠江水的一家人,虽百世而犹称兄弟。植氏族谱汇总篇在此庄严的向植氏家族宣告:初心确定落点,蚁冚寨蚁龙寨宁失千金、不丢省硕。坚守大岗山麓。 “族碟 植”,记~土塘省硕。广州志、清远志记~回龙村一村隶两县。花县古族谱记~原属南海后划花县,元真公住闸门、敏文门。广州植桂华于明朝呼吁~以联九族,以郭一本。 北宋与南汉最后两战,不止六万。参战将领郭崇岳、植廷晓、祯王刘保兴,六万+六军十二卫。即不是六万也不是六十万,此时南汉除白田互为倚角之兵和东莞几千兵,合南汉全国之兵种,是约近十万。六万,多是韶州、雄州残兵。廷晓卒,崇岳奔还兵营,当夜宋兵火攻南汉兵营,崇岳死,保兴逃回广州。 二月丁卯朔,庚午,廷晓力战不胜,遂死之:植廷晓卒开宝四年二月庚午。潘美至栅口屯双女山,南汉军屯马迳。隔河屯兵,宋师济水攻南汉军,植廷晓力战不胜,遂死之。 2023.7.29 植氏寻根~土塘省硕、闸门、敏文门。 植氏历史文化遗产申遗~“元真公国荣公父子原合葬坟~蚁穴,廷晓养鸭出仕之地,廷晓将军原葬坟~其坟被挖族人被戕之地,潘美屯兵马迳、廷晓公卒于双女山”五地申遗。 二月初八,大岗山麓,即其所居之侧~欢迎植氏回家。祭天、祭地、祭祖宗。 《植氏家族》 据古籍记载:植氏起源于黄河流域、古代中原重镇之河南省信阳县。植氏源流一辑(此观点为植伟森参悟所得) 路史证据指向植氏出自梅娟之地~广东南雄,与南雄分支族谱的记载相符合。 蚁龙寨谱“族牒 植”记载:元真公住土塘省硕,原属南海后划花县。 族谱记载:两广植氏始祖元真公于唐朝末年,南迁广东清远、三水。(此观点为植伟森参悟所得) 肇姓始祖元真公原葬清远植家荘黄狗岭蚁穴,与二世国荣父子合葬~清远回龙村对面山岗右手,清朝光绪乙酉年以后才迁三水将军山。植氏历代先祖安息聚散地:王子岗飞鹅地、飞鹅山。 二世国华号御封,南雄、江西分支。 三世祖云礽、云瑞住汪村,云瑞为官至江西。 振公生三子:长廷志、次廷举、三廷经。一支迁韶关南雄、保昌,一支迁肇庆封开、怀集。(梁氏宝昌~植氏保昌。) 四世暖公居蚁龙寨(明朝记蚁冚寨,清朝记清远潖江,原升秤镇今飞来峡镇回龙礼龙村),四世胆公居三水土塘村。时被剿仁礼仁义寄居蚁龙。 封开、岑溪、云浮分支为应三公之后。 伯朗公上代得姓之始攷(考)~即是自元真公至四世才得姓。 植氏发迹于5世祖廷晓西汉都统,兵马六万屯马迳以御宋师,去广州城砦于双女山。距广州一百里,宋兵一百二十里,隔河而战。乡人念其忠勇,葬于土塘下彭冈岭将军山(衣冠冢)。世祖后避乱,散于四方。 清远旧志:卫城西有植廷晓将军庙,界花县、清远、三水交界。 将军护国阵亡、城破举族迁徙~阖族尽迁番禺大石旁植村。隐姓埋名、微息若弥。 吾族自后周赵宋间,世居广州城。其嗣后隷籍南海、入颖于宋~有择居南海骆村、东莞石滩、增城沙贝等村。 晓公生二子,长仁礼、次仁义,仁礼生二子,长禹锡、次周锡,在陀城失稽~今广州。后访仁义公生俊锡。国初~元初,其祖兄往往客居广州省城。 六世仁远徒居清远,因而得名。 英村古墓志铭宋咸淳九年癸酉珠玑巷徒迁,来自广粱大族。 南雄珠玑巷之徒迁始于宋度宋咸淳九年癸酉。与英村墓志铭内容相附。 宋淳枷皇封职内官植祖翁,南雄府将军植远。(淳熙(1174年-1189年)是南宋孝宗赵昚的第三个和最后一个年号,共计16年。) 罗定梁门始祖崇高公宋咸淳九年癸酉珠玑巷与兄弟携妻子徒迁,共达三十三姓九十七户。嵩公夫人植氏太婆生三子,真荫真宝真荣。葬广东罗定素龙沙豪岗村。 传至宋元符元年,有公讳光祚者,贫居茭塘,治生有道,种植致富。乡人称为植产公,公卒,子起蟠生四子。公子孙长居南海(三水土塘),次居番禺植村、梧村,三居广西梧州,四居东莞水南兴祟里。 讴村房谱:英村、东莞、起蟠(以植姓为先,非以植为姓。实国昌子泰康公之后也。)、城西、七都图等均有详细记载。 至南宋入容,始祖为英翰公。观相为入容第三世祖。 骆仁敬,字济万,号端肃,生于元至正二十五年 (1366)九月九日午时,终于明景泰四年(1454)十月二十八日未时,享寿八十九岁。有两房夫人:植氏、丁氏。丁氏生四子〯彦成、彦章、彦习、彦俊。自此,骆仁敬始称一世祖,亦是定居莲塘的骆氏始祖。 大石植村族谱于康熙十二年(1673年)入选广州府志。黄泰泉编《广州志》:植氏,望出南海,近无大显…。后于康熙癸丑年(1673年),黎彭祖务光、潘楳元等修省志,与番禺植村取得联系,照本抄入。 区村族谱于嘉熙四年间,嗣后各房不载南海旧谱。三水土塘务本堂立于清朝。仍有其它新发现。 欢迎加入省硕蚁穴元真植氏群,QQ群号码:247941988,微信群同群名。 清远势高祖18世玄孙韶关乌泥角广兴堂仁厚里植锦明 2017.11.25 改于2021.12.18 《植氏精神》 吾族自肇姓始祖元真公开枝,四世~廷晓父始得姓。自后周赵宋年间,世居广州。以马上救国,马下治国,明知不可为而为之,得南越望。为臣,忠精报国;为人,和亲睦邻,侍奉家翁。内,有~文~清朝尚书,武~南汉都统、清朝榜眼;外,有~鸿卢寺正卿。植氏先祖历代历史记载于《南越志》、《广州志》、《东完志》、《清远志》、《三水志》及广州南海房谱、江西庐陵房谱、清远房蚁龙寨谱、东莞房石滩石碣谱以及其下各分支房谱。今天你以植氏为荣,明天植氏以你为荣。 族研 2018.8.19 植氏世运自5世,南汉国运盛极转衰,泰极否来,鸿祸突袭。(廷晓)公卒,阖族尽迁出皇城,至番禺大石旁植村,因姓得名。公坟被掘,族人被辄。时被剿,微熄若离,族人四散。仁礼陀城失稽,隐居陀城,一度失联,后寻得。仁义仁礼寄居蚁龙寨,后归土塘村。 植家词(填词) 你以为你去过了三水土塘村务本堂、将军甲,你就可以不去寻访植氏源地。这里还有省硕、蚁穴、汪村、大岗山麓、双女山、马迳、植家庄等着你。你看了这么多植氏族谱之后,你就会感到你曾经在省硕和元真公一起务农,和廷晓将军一起保家卫国抵挡北宋,和植景一起威州寻亲,和植定业一起精膳一主,和植寔、植应槐一起坐守鸿胪寺对外交流,和两部尚书、礼部尚书、刑部尚书一起齐聚草堂恭贺百岁先祖、观赏广东奇雪、吟诗作对,和植以进一起孝敬双亲、跪食献母,和植英和候氏太婆一样誓守节义、抚有孤儿、敬事翁姑、四德兼优,和植王纲一起三试夺冠,和植彰一起殿试比武、和植尧兰尚书一起吟诗,和植琪一起保卫孙中山总统。千二年植氏文化,千一年跌宕起伏,植氏文化从未间断,植氏源流从未断流。没有比以联九族、以郭一本更有意义;没有比总谱更艰巨的家族事务。少年时,唤起一家思乡,照我省硕植氏。虽然,历史不为植氏留。但无论开枝散叶传承多少代,归来仍是省硕南越植氏。 2022.4.15 省硕元真蚁穴植氏文化标杆     省硕元真蚁穴~世高蚁龙寨~回龙村一村隶两县南海县番禺县~回龙、礼龙、共星、从化、(韶州府大地头盐仓)韶关曲江白土乌坭角、韶关曲江白土孟洲坝、清远、韶关乐昌城中村、韶关曲江白土船厂、韶关五里亭腊石坝、韶关曲江彰市东约、韶关曲江彰市百约、曲江黎市、韶关始兴、韶关乳源、曲江马坝、韶钢、韶关西郊头茶亭、韶关南郊长乐西坝村、曲江大坑口、曲江白沙、曲江(今武江)龙归续源、台湾、香港、奥洲墨尔本、东莞、广州…,四百多年的传承,千二年植氏文化:族碟植~(明朝)蚁冚寨谱~明朝清远志卫城西有植将军庙~清远蚁龙寨谱~清远蚁龙寨谱~清远植氏族谱~(清远回龙)植始祖原真公族谱年生部广田手遗(1990年颂高重抄)~乌坭角族碟植简洁版(清远秀才主抄版)~乌坭角族碟植(1955年仁厚里植高湛主抄植高辉辅抄版)~韶关植氏族谱~子发公族谱~仁远公族谱~英德大站江南桅杆下植屋族碟植简洁版~全国各地古今植氏分支族谱~植氏族谱汇总篇。     植氏族谱汇总篇,从今天开始,树起省硕蚁穴元真国荣父子合葬坟植氏文化标杆。                            2022.6.23 因为广州,所以省硕。 因为省硕,所以汇总。 因为元真,所以广淳。 (讲纯植氏文化)。 植氏家族,我们的家族。一个没有家族情怀的人,谈不上志气。一而再,再而三的乱编植氏历史,永远也挺不起南越植氏望族的脊梁。植氏族谱乱编乱造,我们不说,谁说。植氏总谱,我们不干,谁干?植氏族谱,做不到根据事实编辑。谈何做植氏子孙,承前启后? 2022.12.9
查看详情
植氏族谱

始祖:32 世棣赤,樟赤

散居地:广西壮族自治区-贵港市-港北区

族谱页数:106

浏览量:43942

谷塘植氏族谱
族谱卡可见
现代
广西壮族自治区-贵港市-港北区
前 言 谷塘村植氏族谱的修订,是在植海金,植海亮 1996 年的编 缉基础上进行修订的,本族谱着重编写了三十二世祖棣䓇,樟 䓇俩公迁到谷塘村开村立祖,至 2020 年繁衍子孙后代情况进行 修订的。始祖元真公,自唐朝末年,为避祸自河南省信阳县南迁岭 南,经南雄珠玑港,先抵清远,后辗转至三水县土塘下村定居, 开村立祖,繁衍子孙,为植氏始祖,开枝发叶,子孙后代遍布 两广数十个县市,人数达二十多万人。 十世祖维公贾盐梧州,后于宋末元初从梧州入迁怀集。 一 九三三年植氏阖族祠落成时,众宗亲商定自 34 世起按二十字定 辈份,其诗曰:毓秀钟奇瑞,成才美可嘉,如斯春泽广,奕世 显荣华。封开已排辈份 46 世春字。 十六世祖念二公兄弟六人,由怀集再迁封开大水涌口社村 和植村一带居住,成为入住封开始祖,后遍及全县。 十九世祖佛真公与子思生公再迁封开罗董镇霹历村,以打 锡为业,为霹历村始祖。 . 三十二世祖棣䓇、樟䓇俩公,自清朝乾隆四年,由封开罗 董镇霹历村迁居贵县(贵港市)庆丰镇谷塘村落户,为谷塘村 植氏始祖。至今已经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光 绪、宣统、民国、中华人民共和国九个朝代,繁衍子孙约 10002 多人。棣䓇、樟䓇俩公,初到谷塘村时,是自力更生,艰苦创业, 白手起家,家业逐渐兴旺,后来把九姓人管理的九口小鱼塘, 合并为一个大鱼塘,由于鱼塘形状似半月形,时间长了,人们 便习惯叫曲塘,所以叫曲塘村。后来想到我们的祖先以种植稻 谷为主,故此,把原来曲塘村改为谷塘村。 棣䓇公是哥哥,住东面,叫东边村,其生下四个儿子, 故 叫四兴堂,他娶两个妻子,大婆黎氏生长房和二房,细婆孔氏 生三房和四房。 樟䓇公是弟弟,住西面叫西边村,其生五个儿子,故叫五 兴堂。据民国 36 年六月{即 1947 年六月},樟䓇公繁衍子孙后代 的记载,樟䓇公名下生五个儿子,分别为长房继绪、二房统绪、 三房绍绪、四房网绪、五房绸绪,其中二房统绪,儿子辅君无 后,取配君儿子大益继祠;三房绍绪,儿子助君无后,取孙子 永求继祠,编族谱时辈份混乱,永祥、永求归入长房排辈。 棣䓇公大婆和樟䓇公之妻合葬大冲山,坟地名叫鸡母地[双 合坟]。棣䓇公和细婆及四儿子纲绪合葬在武平山陀背岭坟地名叫 金丝吊葫芦[三合坟]。 樟䓇公葬在杨林西基塘。 纲绪公[四房]之妻鄱氏葬在白水面地豆啥,地名叫飞鼠 3 地。补充说明一下,原在封开老家手抄本"植氏族谱",自始祖元 真公起,经核对第一辑“植氏族谱”,第二辑“植氏源流”和封 开县“植氏总谱”,中间漏掉五代未入族谱,漏掉五代是:十二 世祖肫公(应梧公之子),十四世祖藻翰公(裕通公之子),十 五世勇忠公(藻翰公之子),十六世念二公(勇忠公之子),十 七世祖福公(念二公之子)等,在此说明和特作更正,即棣䓇、 樟䓇俩公由二十七世更改为三十二世祖。本次修订族谱,由于 追塑年代时间长,难免出现这样那样漏错,请各位宗亲多多指 正。编辑: 资料收集: 公元二○二○年六月生我们祖先顺序表 始祖: 元真:生国荣、国华、 2 世: 国荣:…略、 国华:生云容、云标、 3 世: 云容:…略 云标:生植瞻、植统、植暧、 4 世: 植瞻:生廷晓、 植统:…止。 植暧:…略、 5 世: 廷晓:生仁义、仁礼、 6 世: 仁义:生俊锡、 仁礼:…略、 7 世: 俊锡:生光柞、 8 世: 光柞:生起蟠、 5 9 世: 起蟠:生宪公、经公、维公、守公、 10 世: 宪公:…略、 经公:…略、 维公:生应梧、应枚、 守公:…略、 11 世: 应梧:生肫公、 应枚:…略、 12 世: 腌公:生中通、裕通、 13 世: 中通:…略、 裕通:生藻翰、 14 世: 藻翰:生义忠、勇忠、刚忠、强忠、 15 世: 义忠:…略、 勇忠:生念二、念五、 刚忠:…略、 强忠:…略、 6 16 世: 念二:生祖福、 念五:…略、 17 世; 祖福:生寿一、寿二、 18 世: 寿一:…略、 寿二:生佛真、青高、 19 世: 佛真:生思生、思孙、(迁封开霹历村) 青高:…止。 20 世: 思生:生志荣、玄明、 思孙:…略、 21 世: 志荣:生宗保、宗泰、赐通、 玄明:…止。 22 世: 宗保:生广深、植荣、江山、 宗泰:…略、 赐通:…略、 23 世: 7 广深:生帝深、瑞富、茂富、 植荣:…略、 江山:…略、 24 世: 帝深: 生黄树、 瑞富: …略、 茂富:…略、 25 世: 黄树:生张定: 罩树: 26 世: 张定:…略、 罩树:生静元、柳元、乔所、 27 世: 静源:…止。 柳源:…止。 乔所:生植芳、晚年、 28 世: 植芳:…略、 晚年:生恺胤、恺璋、恺运、 29 世: 恺胤:…略、 恺璋:…止。 8 恺运:生达卿、达相、 30 世: 达卿:生麟元、翰元、 达相:…止。 31 世: 麟元:生彬赤、材赤、恒赤、 翰元:生槐赤:栋赤、棣赤、樟赤、 32 世: 彬赤:…住霹历村、 材赤:…住霹历村、 恒赤:…住霹历村、 槐赤:…住霹历村、 栋赤:…住霹历村、 棣赤;…迁广西贵港庆丰谷塘村、 樟赤:…迁广西贵港庆丰谷塘村、
查看详情

族谱页数:184

浏览量:59925

南海植氏族谱
族谱卡可见
现代
暂无地址
南海植氏族谱简介
查看详情
植氏族谱

散居地:四川省-甘孜藏族自治州-泸定县

族谱页数:0

浏览量:0

族谱卡可见
现代
四川省-甘孜藏族自治州-泸定县
暂无介绍
查看详情
植寿一氏族谱

始祖:植裕通

散居地:广东省-肇庆市-封开县

族谱页数:37

浏览量:0

金装榕下祠
族谱卡可见
现代
广东省-肇庆市-封开县
广东省/肇庆市/封开县金装榕下祠植寿一谱系。
查看详情

族谱页数:251

浏览量:64676

植氏总谱【上册】
族谱卡可见
现代
暂无地址
暂无介绍
查看详情
植氏族谱

始祖:翰元

散居地:广西壮族自治区-贵港市-港北区

族谱页数:0

浏览量:0

植氏族谱
族谱卡可见
现代
广西壮族自治区-贵港市-港北区
庆丰镇新塘村谷塘屯
查看详情

族谱页数:28

浏览量:39707

植氏族谱【一】
族谱卡可见
现代
暂无地址
暂无介绍
查看详情

族谱页数:134

浏览量:71467

封开县植氏总谱
族谱卡可见
现代
暂无地址
暂无介绍
查看详情
植氏族谱

始祖:植殷序

族谱页数:32

浏览量:50352

地轴大屋殷序公房谱系图
族谱卡可见
现代
暂无地址
暂无介绍
查看详情

散居地:湖南省

族谱页数:160

浏览量:75226

植氏族谱--韶关子发公族系
族谱卡可见
现代
湖南省
暂无介绍
查看详情
赵植氏族谱

散居地:湖南省-益阳市-桃江县

族谱页数:0

浏览量:0

赵氏家谱
族谱卡可见
现代
湖南省-益阳市-桃江县
暂无介绍
查看详情
植姓氏族族谱概况
更多植姓知识>>

姓氏排名:第265位。位于练姓之后,仇姓之前。

人口数约:31

植姓是当今中国姓氏排行第一百七十九位的姓氏,人口约占全国人口的0.05%。植姓源起于古时越国,古越国在今浙江中南部一带。
植氏寻根
洛神是谁?曹植为何要创作《洛神赋》?
“翩若惊鸿,宛若游龙。荣耀秋菊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。”这首在《甄嬛传》上被甄嬛一舞惊鸿的配乐,其实是三国时著名的文学家曹植所做的《洛神赋》里面的句子。曹植着力描写的洛神是谁,他为什么要创作《洛神赋》?让我们带着这样的问题,走进今天的主人公曹植世界里。曹植(192—232),字子建,曹丕之弟。他是建安时期最负盛名的作家,《诗品》称为“建安之杰”。现在流传下来的作品也最多,诗有八十多首,辞赋、散文完整的与残缺不全的共四十余篇。从这些作品来看,其成就的确在建安时期一般作家之上。曹植的一生以曹丕称帝为界,明显地分为前后两期。前期他以才华深得曹操的赏识与宠爱,几乎被立为太子,志满意得;后期曹丕父子做了皇帝,由于前期有争为太子一段经历,对他深怀猜忌,横加压抑与迫害,他虽然仍不失王侯的地位,却“抑郁不得志”,终于在愤懑与苦
盘点与动植物有关姓氏:鸟鸡鹅鸽鱼个个都是姓
动植物和姓氏之间的关联:民谚道:“清明插柳,端午插艾。”古时的端午节,人们会将艾条或菖蒲插在门楣上,用来驱逐蚊虫。艾先生推测,艾姓的起源,应该也与艾蒿这种植物有关,“艾姓的得姓始祖是夏朝的汝艾,后人以他的名字为姓。而他的名字,估计就与艾蒿这种植物有关,这跟现在人名中经常带‘芳’、‘菲’等字是一个道理。”他说,“萧”“茅”“薛”“荆”等带草字头的姓氏,估计也与相应的草本植物有关。除此之外,艾先生还对与植物有关的姓氏产生浓厚兴趣,想了解一下它们的来历。对民俗文化颇有研究的艾先生说,在先秦时期,民间广泛祭祀一种司木之神,名叫“句(读gōu)芒”。植物崇拜是自然崇拜一个极为重要的方面。在古代,关于植物崇拜的传说数不胜数。《中华全国风俗志》记载,苗族人尊奉竹子“竹王”,称其为“白天帝王”。在一些地方,凡是高大茂盛、年龄古老、造型奇特的树,往往都会被人们视为神树来祭祀。其实,植物崇拜到现在仍有迹可循。
黎族人崇拜动物图腾和植物图腾是啥样的
动物图腾崇拜龙(鱼)图腾崇拜。龙,黎语叫“党”,它居于深深的水中,不易被人眼看见,是美丽的动物。有“党”就有水,有水天不旱,庄稼有好收成,黎人崇拜之。东方哈应方言的黎族姓氏中有“龙的孩子”,他们认为自己是龙的孩子。在西方乡的美孚方言的黎族中有个“鱼龙村”。黎族过去还有“龙吟峒”,他们认为自己与龙有着特殊关系而把它作为自己氏族集团的标记和称号,视龙为自己的保护神。鸟图腾崇拜。黎族地区广为流传甘工鸟的故事。故事讲述一个善良、美丽、勤劳、勇敢又聪明的黎族姑娘甘娲,热恋着心爱的情人劳海,但她的后母贪图钱财把她嫁给财主。甘娲坚决不从,家人把她囚在竹笼里送到夫家。甘娲在笼里听到燕子叫声,叹惜人不如鸟,便有了变鸟的念头。后来化成鸟飞走了,发出“甘工”的悲声,成为黎族人民排忧解难的吉祥鸟,人们十分热爱并崇拜甘工鸟。牛图腾崇拜。黎族人对牛(水牛、黄牛)十分崇拜。因为犁田种地,婚丧等事,无处不用牛。认为牛如人
曹植《洛神赋》中的女子是谁?洛神有历史原型吗?
曹植《洛神赋》中的女子是谁?洛神有历史原型吗?不知道没关系,小编告诉你。曹植所描写的“洛神”和顾恺之画中的“洛神”到底是谁呢?是不是就是他的嫂子甄氏呢?位列“三曹”之一,素以文采见长的曹植在他一生的作品中,除七步诗之外,《洛神赋》便是他最着名的代表作之一了。但曹植在《洛神赋》中所写的洛水之神到底是谁呢?甄后,是曹丕的妃子。作为小叔子的曹植居然动了爱慕之心,这就兄弟之道言,是其不义,就君臣之道言,是其不忠。不义不忠,大逆不道,成何体统?于是从古至今,便有一支浩荡大军,来辨伪正本,口诛笔伐。唐彦谦曾经说:“惊鸿瞥过游龙去,虚恼陈王一事无。”陈王,就是指曹植。宋人刘克庄却说,这是好事之人乃“造甄后之事以实之”。明人王世贞又说:“令洛神见之,未免笑子建(曹植字)伧父耳。”清代又有何焯、朱乾、潘德舆、丁晏、张云等人,群起而鞭挞之。洛神图把他们的论点综合起来,大概有如下几点:第一,曹植爱上他的嫂嫂很不
更多分站资料>>
微信登录
手机号登录
+86
    获取验证码
    账号密码登录
    注册表示您已阅读并同意 《族谱网服务协议》《隐私政策》