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时

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始祖：申叔时,时庸,时守,时库,时登,时选,时邦杰,时邦义,时自刚,时东,时望,时运,时太,时见忠,时见全,时见孝,时强,时叙,时文魁,时文福,时文秀,时文英

散居地：河南省郑州市等地.

族谱页数：274

编修人：时运章, 1958-,时永福, 1948-,时培珍,陈万卿

浏览量：0

时氏文化志

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河南省郑州市等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2011年版(郑州百印通印刷). 全1册(约540页) : 插图, 世系表, 肖像. 得姓祖 : 申叔时,名叔时. 春秋楚国公族,因封地在申(今河南南阳),人称申叔时. 其后子孙一支以王父字为氏,称时姓,并遵申叔时为得姓始祖. 始祖 : (明) 时庸. 任山西猗氏丞,明初迁居夏侯. 水泉始迁祖 : (6世) 时守 ; 时库 ; (8世) 时登 ; 时选 ; (9世) 时邦杰 ; 时邦义 ; 时自刚 ; (10世) 时东 ; 时望. 肖洼始迁祖(10世) : 时运 ; 时太. 北常庄支祖(11世) : 时见忠 ; 时见全 ; 时见孝. 弓庄支祖(11世) : 时强. 新庄支祖(11世) : 时叙,字权九. 八里湾支祖(10世) : 时文魁 ; 时文福 ; 时文秀 ; 时文英. 注: 此谱内所含支派繁杂. 详请见谱之第24页至25页, 及113页至535页记录. 世辈(10世起) : 天大景泰安利有培盛显和融宏昌宇兴隆绍述远. 散居地 : 河南省郑州市等地. 书名据书签题, 及书脊题编目. 书名页题 : 时氏文化志(天远派统驭本).

散居地：中国, 江苏省, 无锡县中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

族谱页数：1099

编修人：时载富等修

浏览量：100

1.毘陵锡山时氏宗谱 [14卷]

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中国, 江苏省, 无锡县中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

毘陵始祖 : 时广生讳原(宋) 锡山始迁祖 : 时锡邦散居地 : 江苏省无锡县武进县等地版心题 : 时氏宗谱江苏彭城

始祖：时均祥

族谱页数：0

浏览量：0

时立部的家谱

族谱卡可见

东海县黄川镇时湖村，宗德堂吾祖瑞符公原籍扬州府仪原籍扬州仪征县。明代任海洲所千户之职，家随二世祖有四：雷祖，霹祖，雳祖，霈祖/

始祖：时锡邦

散居地：江苏省无锡县武进县等地

族谱页数：1099

编修人：时载富

浏览量：0

毘陵锡山时氏宗谱 [14卷]

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江苏省无锡县武进县等地

毘陵始祖 : 时广生讳原(宋) 锡山始迁祖 : 时锡邦散居地 : 江苏省无锡县武进县等地版心题 : 时氏宗谱

始祖：时庸,时守,时库,时登,时选,时邦杰,时邦义,时自刚,时东,时望

散居地：河南省郑州市

族谱页数：274

编修人：时运章, 时永福主编 ; 时培珍…[等]编委 ; 陈万卿顾问

浏览量：100

时氏文化志

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河南省郑州市

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2011年版(郑州百印通印刷). 全1册(约540页) : 插图, 世系表, 肖像. 得姓祖 : 申叔时,名叔时. 春秋楚国公族,因封地在申(今河南南阳),人称申叔时. 其后子孙一支以王父字为氏,称时姓,并遵申叔时为得姓始祖. 始祖 : (明) 时庸. 任山西猗氏丞,明初迁居夏侯. 水泉始迁祖 : (6世) 时守 ; 时库 ; (8世) 时登 ; 时选 ; (9世) 时邦杰 ; 时邦义 ; 时自刚 ; (10世) 时东 ; 时望. 肖洼始迁祖(10世) : 时运 ; 时太. 北常庄支祖(11世) : 时见忠 ; 时见全 ; 时见孝. 弓庄支祖(11世) : 时强. 新庄支祖(11世) : 时叙,字权九. 八里湾支祖(10世) : 时文魁 ; 时文福 ; 时文秀 ; 时文英. 注: 此谱内所含支派繁杂. 详请见谱之第24页至25页, 及113页至535页记录. 世辈(10世起) : 天大景泰安利有培盛显和融宏昌宇兴隆绍述远. 散居地 : 河南省郑州市等地. 书名据书签题, 及书脊题编目. 书名页题 : 时氏文化志(天远派统驭本).

始祖：时文广,时文有,时文玉,时文信,时文忠,时文举,时文魁

散居地：江苏省高邮县等地.

族谱页数：41

编修人：时元寿,时通淦

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时氏谱书(续修卷)[不分卷]

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江苏省高邮县等地.

原书: [出版地不详] : 巨鹿堂, 公元2012年. 1册: 插图, 世系表. 始祖: (宋) 时文广. 迁于高沙, 即高邮邮邑. 七大门支祖(12世): 时文有(第一大门) ; 时文玉(第二大门) ; 时文信(第三大门) ; 时文忠(第四大门) ; 时文举(第五大门) ; 时在山(15世, 第六大门) ; 时文魁(第七大门). 派行(12~26世): 文兆德山元咸通广盛年宏明应长春. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省高邮县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.

散居地：中国, 江苏省, 高邮县中国, 江苏省

族谱页数：41

编修人：时元寿谱会族长 ; 时通淦谱会理事会长

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1.时氏谱书, 1, 前言谱序堂名世系字派世系图谱：始祖文广第一大门祖文有公起等, 2012

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中国, 江苏省, 高邮县中国, 江苏省

原书: [出版地不详] : 巨鹿堂, 公元2012年. 1册: 插图, 世系表. 始祖: (宋) 时文广. 迁于高沙, 即高邮邮邑. 七大门支祖(12世): 时文有(第一大门) ; 时文玉(第二大门) ; 时文信(第三大门) ; 时文忠(第四大门) ; 时文举(第五大门) ; 时在山(15世, 第六大门) ; 时文魁(第七大门). 派行(12~26世): 文兆德山元咸通广盛年宏明应长春. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省高邮县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.

散居地：中国, 山东省, 济宁市中国, 山东省

族谱页数：98

浏览量：100

1.时氏家谱, 1, 1836-2010

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中国, 山东省, 济宁市中国, 山东省

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散居地：中国, 山东省, 霑化县中国, 山东省

族谱页数：101

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2.时氏族谱, 2, 1375–2015

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中国, 山东省, 霑化县中国, 山东省

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散居地：中国, 山东省, 日照县中国, 山东省

族谱页数：210

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4.时氏族谱, 4, 1369–2012

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中国, 山东省, 日照县中国, 山东省

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散居地：中国, 江苏省, 常州市中国, 江苏省

族谱页数：71

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6.时氏宗谱, 6, 1256-1878

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中国, 江苏省, 常州市中国, 江苏省

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散居地：中国, 山东省, 日照县中国, 山东省

族谱页数：216

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6.时氏族谱, 6, 1369–2012

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中国, 山东省, 日照县中国, 山东省

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散居地：中国, 山东省, 日照县中国, 山东省

族谱页数：212

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2.时氏族谱, 2, 1369–2012

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中国, 山东省, 日照县中国, 山东省

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散居地：中国, 江苏省, 常州市中国, 江苏省

族谱页数：86

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7.时氏宗谱, 7, 1256-1878

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散居地：中国, 江苏省, 常州市中国, 江苏省

族谱页数：68

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9.时氏宗谱, 9, 1256-1878

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散居地：中国, 江苏省, 常州市中国, 江苏省

族谱页数：74

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12.时氏宗谱, 12, 1256-1878

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散居地：中国, 山东省, 日照县中国, 山东省

族谱页数：201

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1.时氏族谱, 1, 1369–2012

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中国, 山东省, 日照县中国, 山东省

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散居地：中国, 江苏省, 常州市中国, 江苏省

族谱页数：58

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5.时氏宗谱, 5, 1256-1878

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散居地：中国, 江苏省, 常州市中国, 江苏省

族谱页数：77

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14.时氏宗谱, 14, 1256-1878

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中国, 江苏省, 常州市中国, 江苏省

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散居地：中国, 江苏省, 常州市中国, 江苏省

族谱页数：91

浏览量：100

1.时氏宗谱, 1, 1256-1878

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时姓氏族族谱概况

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时

姓氏排名：第191位。位于解姓之后，冉姓之前。

人口数约：71万

时（shí）姓来源有五个，分别是：①源于子姓，出自春秋时期楚国大夫申叔时，属于以先祖名字为氏；②源于子姓，出自春秋时期宋国大夫来的封地时邑，属于以居邑名为氏；③源于赭时国，出自唐朝时期西域古石国，属于以国名汉化为氏；④源于嬴姓，出自春秋时期的古旹国，属于以国名为氏；⑤源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

初唐四杰之首的王勃，作诗时喜欢喝酒还是喝墨？

王勃字子安，是初唐杰出的诗人。他既有改变六朝诗歌纤巧绮靡弊病的意识，也有自觉的审美追求，所作诗歌骨气端详，语言明净，生气饱满，留下了不少脍炙人口的传世之作。但是关于王勃创作时到底是饮墨还是喝酒的细节，一直聚讼不休，实有必要加以辨别，以正视听。据《新唐书·文艺上》王勃传记载：“勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。”这段描述性文字，栩栩如生地刻画了王勃创作时陶钧文思的情形，凸显了他妙手操觚，一铸而定的能力；既为后世留下了“腹稿”一词，也留下了一处疑窦：王勃创作时所喝的到底是什么？南宋吴子良在《荆溪林下偶谈》一书“饮墨”条中也记载了这则故事。“唐王勃属文，初不精思，先磨墨汁数升，酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不改一字，人谓勃为腹稿。”文字与《新唐书》王勃传所记内容相似，但从“饮墨”条目名称可以看出，吴子良坐实了王勃所饮的是墨汁。唐人段成

修谱时，封面上该印家谱？宗谱？还是族谱？

在修谱时，你是否想过这个问题：该给所编修的谱取个什么名呢，是叫家谱？宗谱？还是族谱？可能有些人会说：这不都是一个意思吗？虽然用家谱、宗谱、族谱都没有错。但这3个词之是有区别的。一、家谱家谱这个词，既有广义，又有狭义。平时人们口头上所说的家谱，就是一个各类谱的广义称呼，家谱包含宗谱、族谱，以及家乘、谱牒等。当然，家乘一般不用做谱的名称，更多是作为一个称呼用在谱的扉页上，也用于谱局的一个标记而存在于谱上。谱牒一词则只会出现在谱的文献之中，泛指谱以及谱的各类资料总称，一般也不会用于谱的封面名称。所以家乘以及谱牒就不在这里详细讲述。狭义上的家谱单纯指家谱，即一个以小范围编修的谱的具体叫法。比如一个家庭因为脱离了原居地之后，单独想成立一个谱，这里就用家谱更为恰当。一般这种家谱人数以及世系的跨度都不会太大。用宗谱和族谱显然就不适合。简言之，以单个家谱为单位所编修的谱，就称为家谱。二、宗谱目前使用范围最

修家谱时遇到传说、野史，该怎么办？

一个宗族在没有文字记载之前，一般都会以口头相传的形式流传着本族里一些重要事件或者“八卦”。尤其是在人口规模或者居住不稳定的情况下，都不会有文字记载，族谱的编修也都是在若干年后才开始实施，有一定的滞后性，这样的族谱难免就记载一些相传之类的表述。一般来讲，一个宗族的传说，都是有一定的根据的，不会空穴来风，只是当初没有文字记载，后人只能以口口相传的形式存在。这种情况最主要是传说祖上的来源，或者祖上一些特殊意义的事件。比如有些宗族相传是从山西大槐树、江西筷子巷迁出的；还有以兄弟之间摔盆摔瓦为相认标记。因为族谱都是滞后很多年，有的族谱上在说明祖上来源的时候，会把这个传说写在谱上，但更多的谱上都没有记载这类的传说。那我们在修谱的时候，要如何对待这类没有得到考证的传说呢？修谱时遇到这种情况，建议把这类传说记录在族谱中，防止这种传说消失，以便给后人一个寻亲的方向，也激发后世族人去发掘和考证祖上来源这段历史

战国时楚国国姓是什么？楚国国君姓什么

简单说，楚国是芈姓熊氏。楚之先祖出自帝颛顼高阳氏。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。颛顼帝后第五代吴回，是帝高辛氏的火正(火官)，主管天火与地火，能光融天下，帝喾命曰祝融(祝，大也;融，明也)。其部落分布在商都朝歌的南方(今河南新郑一带)。吴回之子陆终，生有六子，幼子曰季连，芈姓，是楚之先祖。季连之后曰鬻熊，是周文王的老师，其曾孙熊绎，当成王时，封为楚子(意为楚地的子爵)。芈是楚王族的通姓，凡是楚王族的后裔(例如屈原、白公胜、子兰等等)皆以芈为姓;熊是楚王的氏，只有在其当了楚王以后，才能以熊为氏。当然，楚王在以熊为氏的同时，还在以芈为姓。春秋的男子一般称氏不称姓，这是对他的尊重，因为姓是母系社会的遗产，而氏是男权社会的产物，以楚国为例，所有王族都姓芈，但历代楚国王族因为后裔封地不同而形成荆楚十八姓，其中最强大的就是熊氏和屈、景、昭三氏(楚国专门设置了三闾大夫这个官职来管理屈、景、昭三氏事务)。

李时珍夫人是谁？医圣李时珍的后人在哪里

李时珍夫人李时珍作为历史上杰出的医学家，人们更多的是将视野放在他为后世人所作的伟大贡献和带来的福音，更多的是去了解他所编修的关于医学的名作如《本草纲目》。因此没有那么多的焦点关注在李时珍的夫人是谁的问题上，加上古代女子的地位很低，鲜少有留名字的，所以关于李时珍的夫人的资料记载，我们也只是知道她姓吴，其他并没有过多记载，但是我们可以在现在湖北地区的李时珍陵园里可以看到李时珍和他吴氏夫人合葬的陵墓。而关于李时珍的电视剧中《本草药王》中，李时珍的夫人名叫吴慕榕，李时珍与吴慕榕早有婚约，但是李时珍却喜欢的是同样精通医学的冬青，后来因为机缘巧合李时珍只能和吴慕榕结婚。婚后的李时珍和冬青在多次瘟疫中配合默契，互为搭档，救助百姓，在李时珍病重或亲试药物的过程中，均细心照看，李时珍也表明了自己对冬青长久以来的爱慕之意。但是李时珍经过和吴慕榕长久的相处，渐渐发现了她身上的美，渐生好感，两人相处的模式也越来越

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