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有氏族谱

散居地:中国, 山东省, 肥城县

族谱页数:997

编修人:有守业重修

浏览量:17

1.有子宗谱 [3卷, 含卷首末]
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现代
中国, 山东省, 肥城县
始祖 : 有子,即有若. 为孔子之重要弟子之一. 故论语首篇即记 "有子之言" 者三. 且与会子并称. 迁鲁始祖 : (周) 有昌 散居地 : 山东省肥城县等地. 扉页 : 有氏宗谱.
原价:¥198.54
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有氏族谱

始祖:有昌

散居地:山东省肥城县等地.

族谱页数:1002

编修人:有守业,Columbia University. East Asian Library

浏览量:9478

有子宗谱 [3卷, 含卷首末]
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山东省肥城县等地.
始祖 : 有子为望门高弟故论语首篇即记有子之言者三且与会子并称. 迁鲁始祖 : 有昌(周) 散居地 : 山东省肥城县等地. 扉页 : 有氏宗谱. Microfilm from East Asian Library, Columbia University, New York.Salt Lake City : Genealogical Society of Utah, 1977. -- 1 reel ; 35mm.
原价:¥199.08
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姬(黄帝公孙氏轩辕氏有熊氏)氏族谱

始祖:姬云(公孙氏轩辕氏黄帝及周杨、晋杨始祖)

族谱页数:117

浏览量:242888

黄帝谱系诸姓寻根总表
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现代
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有姓氏族族谱概况
更多有姓知识>>

姓氏排名:第988位。位于苘姓之后,壮姓之前。

人口数约:0.3

郡望堂号:东海郡,东海堂、平阴堂

有姓是百家姓之一。有(宥)姓,在《百家姓》中排名第481位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。
“建安七子”之一的徐干,相比其他六位有什么过人之处?
提到“建安七子”大家首先想到的就是四岁让梨的孔融,今天小谱就带大家了解下徐干这个才华横溢的大诗人。徐干,字伟长。东汉末年的文学家、哲学家、诗人。徐干也是当时建安七子之一。擅长写诗、辞赋和政论闻名于当时。其中他的代表作《中论》对历代来的统治者和文学者都有深远的影响。在徐干还年幼的时候,那时候正是汉灵帝刘宏执政的末年,十常侍专权,朝政十分的腐败。所以徐干就专心学习,没有去当官理会朝廷的事情。当时曹操有想任命徐干做司空军谋祭酒参军和五官将文学,但是徐干用自己生病推辞了。徐干虽然是两三天才能有一天吃饭,过着非常穷困清苦的生活,但是徐干并没有因为他穷苦的生活感到悲伤忧愁。之后曹操又想任命徐干做上艾长,但是他有推脱说自己有旧疾推脱了。在建安中期,徐干发现曹操平定了北方,觉得曹操可能是统一中国的希望,就响应了曹操的应招,当了司空军谋祭酒掾属,还有五官将文学的职位。没想到过了五六年,就又因为生病辞官回家了
《甄缳传》中的甄嬛后来改姓钮祜禄,历史上真有这个姓氏吗?
在电视剧《甄嬛传》中,甄嬛从甘露寺回宫后,皇上给她赐姓钮祜禄氏甄嬛,历史上真有钮祜禄这个姓氏吗?钮祜禄是满族的八大姓氏之一。是满族最古老的姓氏。后来改为汉姓,一般是“郎”或者“钮”姓。钮祜禄,“原系满语地名,因以为氏”。郎氏满族宗族是由满族姓氏钮祜禄氏而冠用的汉字姓,郎姓是由钮祜禄满语niohe,汉译为狼而演变为郎,用作姓氏的。在漫长的历史发展过程中,“钮祜禄”这个姓氏的称谓曾几度变化:辽代称“敌烈氏”,金代称“女奚列氏”,元代称“亦气烈氏”,明代称“钮祜禄氏”。满洲氏族“钮祜禄”氏,冠以汉字姓称“钮”姓,也有的冠以汉字姓称“郎”姓。“钮祜禄”氏是典型的“一氏冠两姓”的满洲氏族。钮祜禄氏是满族最古老的姓氏,“钮祜禄”,意为“狼”(狼是女真人崇拜的对象)。汉化后,钮祜禄氏人以姓氏首字“钮”为姓或改姓“郎”。钮祜禄氏在满洲各旗都有分布,不是单属一旗的,比如和珅(钮祜禄氏)属正红旗,额亦都(清朝
位列“建安七子”之首的王璨,在历史上为什么如此有名?
王粲(177年—217年2月17日),字仲宣。山阳郡高平县(今山东省微山县两城镇)人。东汉末年文学家、官员,“建安七子”之一,太尉王龚曾孙、司空王畅之孙。在曹操身边,除了有战将千员外,还有一帮文人,他们的文章写的也很好,由于当时的汉献帝年号是建安,因此,这帮人里最优秀的七个人合起来称为“建安七子”,分别是:王粲、孔融、陈琳、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。在这七人里,王粲[càn]又是其中的佼佼者,他少年时即有才名,为当时的大学者蔡邕所赏识。王粲不仅名列七子,还与曹植并称“曹王”。梁朝文学评论家刘勰在《文心雕龙·才略》中赞誉王粲为“七子之冠冕”。王粲(177年-217年)字仲宣,出身于名门望族,曾祖父王龚在汉顺帝时任太尉;祖父王畅在汉灵帝时任司空,是当时的名士,两人都曾位列三公。王粲的父亲王谦,曾任大将军何进的长史。在文学上,王粲与孔融、徐干、陈琳、阮瑀、应玚、刘桢并称“建安七子”。而王粲不仅名列
宗谱、族谱、家谱、郡谱一样吗?有什么区别和联系?
很多人宗谱、族谱、家谱、郡谱分不清楚,今天小谱就来给大家科普科普这些族谱的常识!什么是宗谱?宗,本义为祖庙。《说文》释:“尊祖庙也。”汉贾谊曰:“流派所出为宗。”又《礼丧服小记》释:“别子为祖,继别为宗,继祢为小宗。”所谓别子,是指古代天子、诸侯的嫡长子以外的其他儿子。这里可释为别子本代称其上为祖,而别子之后裔称其上为宗。其概念是一祖之下的后裔划分为不同类型。按“宗”的含义,实还是一祖之下所有的后裔。至于宗谱则应是同祖之完全谱牒,如缺其一支,或只记其一支,均还不为宗谱,这就是宗谱区别于家谱的地方。什么是族谱?古语云:“族者,属也,与其子孙共相联属,其旁支别属。”所谓直系与旁系是相对而言,均可上溯为同祖。他们“共相联属”的,这个“属”,就是这个宗下特定的族众。族众依然是一宗之下,宗之与族,族之于家。宗之下有因分衍或迁徙等形成一个族体,族体之下的基本单位是家,所以冠用“族谱”名的谱牒应是某宗下
有才又孝顺的孔融,为何最后死的如此惨?
孔融(153年-208年9月26日),字文举,鲁国(今山东曲阜)人,东汉末年文学家,“建安七子”之首,孔子的二十世孙、太山都尉孔宙之子。孔融让梨是我们小时候常听的一个故事,指的是孔融在四岁的时候,家里人分梨吃,孔融自己选择了最小的,把大的让给了自己的弟弟还有哥哥,被家里人夸赞他懂事。而他的这一故事也被流传了下来,被用来教育孩子应该懂得谦让。然而关于孔融,我们似乎只知道他小时候这一件让梨的小事,而他之后发生了什么似乎从没有听人提起过,今天咱们就来看一看孔融的一生。孔融天资聪慧,自幼便受世人赞扬,然而年幼的孔融心性未定,容易在赞美声中迷失自己,这一点却未能得到父母重视,对他加以正确引导。孔融十岁那年,他随父亲到京城去玩,当时的河南尹李膺非常的有名气,孔融就想去拜访他,但是李膺的家可以说每天都是门庭若市,所以李膺就给守卫下了一道命令,指接待亲戚朋友和有名望的人,孔融非常的聪明,他告诉守卫自己是李
22.王氏宗谱, 世系卷17: 琥祖 有维有才有义有仁… 躬辰, 1990
原书: [出版地不详] : 三槐堂, 1990年六修. 存21册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 浙江省金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 本谱不全, 残缺卷表5-7卷; 世系卷第12, 24-27,31. 注 : 本谱应含传卷2卷, 卷表7卷, (世系)31卷. 始祖 : (宋元明)王贞一, 字坚珉. 源自太仓. 宋时迁江西饶州府, 明洪武官于黄冈卜居赤山潭. 子三: 王道锦, 王道龙, 王道胜. 兄弟二: 王贞二, 王贞三. 五世祖 : 王景, 志友长子, 字时亨. 长子王琦(官于北平今北京); 次子王璘(居黄冈); 三子王琥(赤山潭). 辈派字: 汉楙光基巨 湻模炳域铣 湘梅荣增锦 源楷炽尧铨. 百字派 : 继起先声远 绵延福泽长 本原谋统一 似续庆繁昌 毓得山川秀 征来麟凤祥 诗书浓教育 兰桂溥芬芳 孝友敦天性 仁慈种善因 莱庭歌舞彩 荆树祝生成 闾里恩推广 乾坤运转新 大同齐进化 万众乐升平 编定千秋派 依稀百字铭 花溪闲洗笔 槐荫颂恒春. 散居地 : 湖南省黄冈县等地. 书名据书衣题及版心题编目
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上湘橋灣劉氏三修族譜, 9, 卷9, 卷末, 有聰 廷佑 其慧 21世錩麟公起 ; 有榮有恭有聰房下義丁齒錄 , 1995
原书: [出版地不详] : 藜阁堂, 公元1995年. 合9册: 插图, 人像, 世系表. 迁湘始祖: (元) 刘翊圣,字益赞. 原籍江西吉安府太和县圳上早禾市梅子村. 谪潭洲, 落业长沙湘乡县古三十二都蟆潭. 生十子. 本谱为次子刘天祥(字考旋,号琇琳,行名斗)公后裔之谱. 迁桥湾始祖(1世): (元明之际) 刘定干,字元贞. 由江西吉安迁湘乡南门, 分居桥湾. 定干公派下支祖(8世): (明) 刘有荣,字倡名 ; 刘有恭,字以礼 ; 刘有聪. 班派: (源流老派:)翊天文运. (1世:)定 (2世起:)福维寿智必 仔有十万芠 正兴启嗣廷 世(习)熯荣其锠. 注: 其它班派列载于第1册, 卷1, 影像第64页, 谱书第61~62页. 注: 主修刘本渊,字庆初 ; 纂修刘德光,字忠荣. 散居地: 湖南省湘乡县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
有昌系
上湘橋灣劉氏三修族譜, 4, 卷4, 世系圖_ 1世定乾 8世有榮 有恭 有聰 公起, 1995
原书: [出版地不详] : 藜阁堂, 公元1995年. 合9册: 插图, 人像, 世系表. 迁湘始祖: (元) 刘翊圣,字益赞. 原籍江西吉安府太和县圳上早禾市梅子村. 谪潭洲, 落业长沙湘乡县古三十二都蟆潭. 生十子. 本谱为次子刘天祥(字考旋,号琇琳,行名斗)公后裔之谱. 迁桥湾始祖(1世): (元明之际) 刘定干,字元贞. 由江西吉安迁湘乡南门, 分居桥湾. 定干公派下支祖(8世): (明) 刘有荣,字倡名 ; 刘有恭,字以礼 ; 刘有聪. 班派: (源流老派:)翊天文运. (1世:)定 (2世起:)福维寿智必 仔有十万芠 正兴启嗣廷 世(习)熯荣其锠. 注: 其它班派列载于第1册, 卷1, 影像第64页, 谱书第61~62页. 注: 主修刘本渊,字庆初 ; 纂修刘德光,字忠荣. 散居地: 湖南省湘乡县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
有干公后裔
李屋有名祖
怀玉吴氏宗谱, 3, 卷7-17_ 系图 有陞 16世德宣公起 至20世 有缵 6世一徐公起 至16世 有暹 6至20世 有赞 6至20世, 1937
原书: [出版地不详: 出版者不详], 民国26[1937]修. 存8册 : 世系表 注 : 此谱不全. 缺卷21, 27-31. 受姓祖 : 泰伯. 先姬姓,周太王之子. 注 : 此族先世本为河南固始人. 五代时入闽,原居安溪感化里潘田. 始祖 : (明) 吴荣生. 成化年间自安溪潘田迁永春苦竹. 下三子 : 吴宗富 ; 吴宗贵 ; 吴宗显. 派祖(3世) : (明) 吴成德. 宗显公次子. 迁居江右怀玉. 下二子: 吴真福,号祥山 ; 吴真荫,号繁春. 福公下房祖(5世) : 吴有升,字永魁,号东野 ; 吴有缵,字永盛,号次野 ; 吴有暹,字永隆,号振山. 荫公下房祖(5世) : 吴有赞,字天育,号东田. 荫公第三子. 升公下支祖(6世) : (明清之际) 吴一翀,字国奋,号起元(迁广信玉山县) ; 吴一懋,字国森,号东芬(居廿四都东坑头). 暹公下支祖(6世) : 吴一陟,字国衍,号酌今 ; 吴一政,字国佐,号调羹. 赞公下支祖(6世) : 吴一科,字国登,号鼎台. 讳行 : 生宗成真有 一启伯敦士 文章华瑞祖 德亲承书香 克绍家传孝 友世守忠贞. 字行(5世起) : 永(天)国荣懋赓 光明显达嘉 开继本立齐 治理同庆善 福谦崇儒敬 学. 散居地 : 福建省永春县; 江西省玉山县等地. 书名据版心题编目. 卷端题 : 吴氏宗谱.
横县唐有宽系字辈
始祖唐有宽祖公是合浦县蓝田村人,清乾隆年间公元1730年左右迁来北敢村
曲氏(曲有)家谱
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