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姓氏
有氏族谱

始祖:有昌

散居地:山东省肥城县等地.

族谱页数:1002

编修人:有守业

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有子宗谱 [3卷, 含卷首末]
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山东省肥城县等地.
始祖 : 有子为望门高弟故论语首篇即记有子之言者三且与会子并称. 迁鲁始祖 : 有昌(周) 散居地 : 山东省肥城县等地. 扉页 : 有氏宗谱.
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有氏族谱

散居地:中国, 山东省, 肥城县

族谱页数:997

编修人:有守业重修

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1.有子宗谱 [3卷, 含卷首末]
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现代
中国, 山东省, 肥城县
始祖 : 有子,即有若. 为孔子之重要弟子之一. 故论语首篇即记 "有子之言" 者三. 且与会子并称. 迁鲁始祖 : (周) 有昌 散居地 : 山东省肥城县等地. 扉页 : 有氏宗谱.
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有氏族谱

始祖:有钱

散居地:广东省-深圳市-龙华区

族谱页数:1

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有氏族谱
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现代
广东省-深圳市-龙华区
有氏族谱简介
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曲有氏族谱

散居地:辽宁省-营口市-大石桥市

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曲氏(曲有)家谱
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现代
辽宁省-营口市-大石桥市
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李有秋氏族谱

族谱页数:2

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李氏族谱
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现代
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湖北省郧西县景阳乡泥沟潘家山李氏族人,祖籍是来自湖北省郧阳一支,据传为唐太宗李世民第二子李泰后人,于清乾隆十五年迁至郧西县夹河蔑儿破,传至四世李元漠时,李元漠有四子,依次李升进、李升福、李升发、李升财;于清光绪六年,李元漠携家眷迁至景阳泥沟尚坪潘家山,至此散叶开枝。
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江西吉安太和县,“约启开学 大成之礼”为原有家谱氏族谱

始祖:何讳贵 何讳玉 何大伦

散居地:贵州省-安顺市-关岭布依族苗族自治县

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起源江西吉安何姓
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现代
贵州省-安顺市-关岭布依族苗族自治县
我祖起源于江西吉安泰和县18村,落点贵州普定县沙家马场,后由于多种原因,于开字辈到关岭县北口光阳寨。“约启开学 大成之礼”为原有家谱,大字辈为光阳组始发老人(即何大伦)以下有四房,即何成举,何少青,何成章,何少荣。另有一房为五福之外,住关岭县高坡田寨(家谱被不小心火烧,找不到之后的家谱)
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姬(黄帝公孙氏轩辕氏有熊氏)氏族谱

始祖:姬云(公孙氏轩辕氏黄帝及周杨、晋杨始祖)

族谱页数:117

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黄帝谱系诸姓寻根总表
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有姓氏族族谱概况
更多有姓知识>>

姓氏排名:第988位。位于苘姓之后,壮姓之前。

人口数约:0.3

郡望堂号:东海郡,东海堂、平阴堂

有姓是百家姓之一。有(宥)姓,在《百家姓》中排名第481位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。
有氏寻根
“衣冠禽兽”原来是褒义吗?跟明朝官服有什么关系?
衣冠禽兽一词最初来源于明朝官服。根据史料记载,明朝文官和武官的服装制式都有严格的规定,文官官服绣禽,武官官服绣兽。品级不同,所绣的禽和兽也不同。图源:大明风华剧照文官一品绣仙鹤,二品绣锦鸡,三品绣孔雀,四品绣云雁,五品绣白鹇xián,六品绣鹭鸶,七品绣鸳鸯,八品绣黄鹏,九品绣鹌鹑。武官一品、二品绣狮子,三品绣虎,四品绣豹,五品绣熊,六品、七品绣彪,八品绣犀牛,九品绣海马。官服颜色也有具体规定:文武官员一品至四品穿红袍,五品至七品穿青袍,八品和九品穿绿袍。当时衣冠禽兽是褒义词,是有权有势的象征。然而,随着明朝后期政治的腐败和社会秩序的混乱,人们对官员的信任逐渐丧失。宦官专权,文武官员欺压百姓,道德沦丧,声名狼藉。于是,衣冠禽兽也开始有了贬义,老百姓称这些欺压百姓、仗势欺人的官员为衣冠禽兽。衣冠禽兽用作贬义,最早见于明末陈汝元的《金莲记》一书。清代以后,“衣冠禽兽”一词遂用做贬义,泛指外表衣帽...
龙生九子是哪九子?有哪些在建筑中“司职”?
在中国古代神话传说中,龙生有九子,这九子各具特色,各有所好,象征着同胞兄弟之间品质和爱好的多样性。传统文化中的“九”并非实指九个,而是一个虚数,表示极多。有一种说法是,龙生九子并不是说龙生了九子,而是泛指一个虚数。在传统建筑中,如宫廷、庙宇、亭、台、楼、阁等屋角的飞檐上,常常装饰有精美的龙头和数目不等的龙子。这些龙子不仅在视觉上增添了建筑的华丽,更在文化上承载着丰富的象征意义。老大囚牛,传说他是众多龙子中性情最温顺的,专好音律,耳音奇好,能辨万物声音,常常蹲立在琴头。老二睚眦(yázì),性格刚烈,嗜杀喜斗,常被刻镂于刀环、剑柄吞口。老三嘲风,好险又好望,具备预知先机、规避风险的能力,他的形象常见于宫殿的角兽,用以祛邪、避灾。四子蒲牢,受到攻击时会大声吼叫,常被用作洪钟提梁的兽钮。五子狻猊(suānní),形似狮子,喜欢烟雾,常倚立于香炉足上。六子霸下,又名赑屃(bìxì),形似龟而有齿,...
“说曹操,曹操到”和曹操有啥关系?
当人们提到“说曹操,曹操到”,是形容某人或某事及时出现,仿佛应声而至。那么,这个成语是否真的与历史上的曹操有关呢?答案是肯定的。东汉末年,汉朝政权岌岌可危。董卓率军进入洛阳,废黜了年幼的皇帝,改立汉献帝。后来,董卓被王允设计杀害,但其部将李傕jué、郭汜sì却趁机攻入长安,杀了王允和很多朝臣,并将汉献帝软禁起来。汉献帝曾一度逃脱险境。然而,当李郭二人联合起来后,又开始追捕献帝。在这危急关头,有人向献帝推荐了曹操,称他在平定青州黄巾军叛乱中有功,或许能解救献帝于水火之中。就在献帝准备派人去请曹操时,李傕和郭汜的联军已经逼近。此时,曹操麾下的猛将夏侯惇奉命率军前来“护驾”,成功击退了李郭联军。曹操因此被封赏,并将汉献帝迎至许都,开始了他“挟天子以令诸侯”的政治生涯,最终建立了自己的霸业。民间传说中,曹操是主动前来护驾的,这与《三国演义》中的描述略有出入。但无论如何,“说曹操,曹操到”这个成语确...
宗祠对联讲究:堂联与祠联有什么区别?
在中国传统文化中,宗祠对联承载着家族的历史文化内涵,传承着家族的核心精神内核。作为家族文化的重要表达形式,宗祠对联不仅体现了家族的历史沿革和人物功绩,更是激励后人奋发向上的文化符号。一:堂联与祠联的区别祠联和堂联有两个区别,第一,专用祠联又称之为姓氏家族的堂联;第二,专用祠联既可用于祠堂,也可用于家族个人居住的厅堂、书斋,以及家族其它公共建筑如学堂、纪念物、山庄等。堂联是家族堂号的联句,主要用于家族祠堂。但堂联并非完全等同于祠联,而是祠联的一种。祠联分为通用祠联和专用祠联;通用祠联:不区分姓氏,各姓祠堂皆可通用,内容多体现对祖先的崇拜及绍继祖风、光耀门闾等。例如:“世代源流远,孙支奕祀长”,此言其子孙之多;“身范克端绳祖武,家规垂训翼孙谋”,此言敬遵祖训等等。专用祠联:限于某个特定姓氏家族的祠堂,内容取自家族历史和人物功绩,具有特定性和约定俗称的特色。也可用于家族个人居住的厅堂、书斋,以及...
中国最古老的22个姓氏,看看有你的姓吗?
姓最初是代表有共同血缘、血统及血族关系的种族称号,也可简称为“族号”。这个称号并不是某个人或家族专属的,而是整个氏族部落的称号。姓最初的用途在于区分婚姻关系、明确家族世系以及区别不同种族。关于姓的起源,学界普遍认为与远古时代的图腾崇拜有着密切关联。在远古时代,各个部落和氏族都有自己独特的图腾,例如麦穗、熊、蛇等,这些图腾渐渐演变成为所属部落的标志,进而转化为该部落成员的代号,就是姓。因古代氏族部落数量有限,所以,源自远古时代的姓特别少。后人根据《春秋》整理出来了22个古老姓氏:妫guī(今河北涿鹿有妫水)、姒、子、姬(周王族姓)、风、嬴(秦姓)、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、姜、董、偃、归、曼、芈mǐ(楚姓)、隗wěi(原北方少数民族姓)、漆、允。其中接近一半带有“女”字旁。据此推测,姓氏的产生很可能发生在母系氏族社会时期。22、允允姓人出自华夏族,在文献中被分别记载为炎帝、黄帝、少昊之后,...
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