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于氏族谱

始祖:于文魁,于兴盛,于兴隆,于兴茂,于兴全

散居地:河北省沧州市等地.

族谱页数:67

编修人:于耀林,于士升

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于氏家谱
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河北省沧州市等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2014年续. 全1册(128页) : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱从第12世开始记录. 之前细节皆缺失不详. 十二世祖 : 于文魁 派祖(14世) : 于兴盛 ; 于兴隆 ; 于兴茂 ; 于兴全. 皆为克忠公之子. 字辈(21世起) : 桂建福忠祥 春盛承华昌. 散居地 : 河北省沧州市等地. 书名据书签题, 及书名页题编目. 版心题 : 于氏族谱.
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于氏族谱

始祖:于於则,于邱,于安,于邦佐,于心纯,于心维,于心成,于廷献,于廷净,于廷试,于文泗

散居地:湖北省黄冈县等地.

族谱页数:168

编修人:于家千,于之维,于家启,于之璜

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于氏宗谱 [14卷]
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民国
湖北省黄冈县等地.
原书: [出版地不详] : 积善堂, 1991年三修. 15册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 於则. 黄帝世臣,为造履之祖. 始祖 : 于邱. 建国山佐,号余邱国,后孙以国为姓,此乃于氏受姓之由来. 入楚祖 : 于安,字吉甫. 居梅邑. 一世祖 : 于邦佐. 由梅迁黄. 三大派 : 伯分 ; 仲分 ; 季分. 伯分房祖(11世) : 于心纯 ; 于心维 ; 于心成. 仲分房祖(8世) : 于廷献 ; 于廷净 ; 于廷试. 季分房祖 : 于文泗. 字派(6世起)似为 : 伯翔廷佐斯 心正万士(事)顺 子孙贤家之 庆世际. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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于氏族谱

始祖:于於则,于邱,于安,于邦佐,于心纯,于心维,于心成,于廷献,于廷净,于廷试,于文泗

散居地:湖北省黄冈县等地.

族谱页数:62

编修人:于家千,于之维,于家启,于之璜

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于氏宗谱 [14卷]
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民国
湖北省黄冈县等地.
原书: [出版地不详] : 积善堂, 1991年三修. 15册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 於则. 黄帝世臣,为造履之祖. 始祖 : 于邱. 建国山佐,号余邱国,后孙以国为姓,此乃于氏受姓之由来. 入楚祖 : 于安,字吉甫. 居梅邑. 一世祖 : 于邦佐. 由梅迁黄. 三大派 : 伯分 ; 仲分 ; 季分. 伯分房祖(11世) : 于心纯 ; 于心维 ; 于心成. 仲分房祖(8世) : 于廷献 ; 于廷净 ; 于廷试. 季分房祖 : 于文泗. 字派(6世起)似为 : 伯翔廷佐斯 心正万士(事)顺 子孙贤家之 庆世际. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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于氏族谱

始祖:于於则,于邱,于安,于邦佐,于心纯,于心维,于心成,于廷献,于廷净,于廷试,于文泗

散居地:湖北省黄冈县等地.

族谱页数:144

编修人:于家千,于之维,于家启,于之璜

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于氏宗谱 [14卷]
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民国
湖北省黄冈县等地.
原书: [出版地不详] : 积善堂, 1991年三修. 15册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 於则. 黄帝世臣,为造履之祖. 始祖 : 于邱. 建国山佐,号余邱国,后孙以国为姓,此乃于氏受姓之由来. 入楚祖 : 于安,字吉甫. 居梅邑. 一世祖 : 于邦佐. 由梅迁黄. 三大派 : 伯分 ; 仲分 ; 季分. 伯分房祖(11世) : 于心纯 ; 于心维 ; 于心成. 仲分房祖(8世) : 于廷献 ; 于廷净 ; 于廷试. 季分房祖 : 于文泗. 字派(6世起)似为 : 伯翔廷佐斯 心正万士(事)顺 子孙贤家之 庆世际. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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于氏族谱

始祖:于於则,于邱,于安,于邦佐,于心纯,于心维,于心成,于廷献,于廷净,于廷试,于文泗

散居地:湖北省黄冈县等地.

族谱页数:168

编修人:于家千,于之维,于家启,于之璜

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于氏宗谱 [14卷]
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民国
湖北省黄冈县等地.
原书: [出版地不详] : 积善堂, 1991年三修. 15册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 於则. 黄帝世臣,为造履之祖. 始祖 : 于邱. 建国山佐,号余邱国,后孙以国为姓,此乃于氏受姓之由来. 入楚祖 : 于安,字吉甫. 居梅邑. 一世祖 : 于邦佐. 由梅迁黄. 三大派 : 伯分 ; 仲分 ; 季分. 伯分房祖(11世) : 于心纯 ; 于心维 ; 于心成. 仲分房祖(8世) : 于廷献 ; 于廷净 ; 于廷试. 季分房祖 : 于文泗. 字派(6世起)似为 : 伯翔廷佐斯 心正万士(事)顺 子孙贤家之 庆世际. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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于氏族谱

始祖:于於则,于邱,于安,于邦佐,于心纯,于心维,于心成,于廷献,于廷净,于廷试,于文泗

散居地:湖北省黄冈县等地.

族谱页数:156

编修人:于家千,于之维,于家启,于之璜

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于氏宗谱 [14卷]
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民国
湖北省黄冈县等地.
原书: [出版地不详] : 积善堂, 1991年三修. 15册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 於则. 黄帝世臣,为造履之祖. 始祖 : 于邱. 建国山佐,号余邱国,后孙以国为姓,此乃于氏受姓之由来. 入楚祖 : 于安,字吉甫. 居梅邑. 一世祖 : 于邦佐. 由梅迁黄. 三大派 : 伯分 ; 仲分 ; 季分. 伯分房祖(11世) : 于心纯 ; 于心维 ; 于心成. 仲分房祖(8世) : 于廷献 ; 于廷净 ; 于廷试. 季分房祖 : 于文泗. 字派(6世起)似为 : 伯翔廷佐斯 心正万士(事)顺 子孙贤家之 庆世际. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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于氏族谱

始祖:于於则,于邱,于安,于邦佐,于心纯,于心维,于心成,于廷献,于廷净,于廷试,于文泗

散居地:湖北省黄冈县等地.

族谱页数:168

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于氏宗谱 [14卷]
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民国
湖北省黄冈县等地.
原书: [出版地不详] : 积善堂, 1991年三修. 15册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 於则. 黄帝世臣,为造履之祖. 始祖 : 于邱. 建国山佐,号余邱国,后孙以国为姓,此乃于氏受姓之由来. 入楚祖 : 于安,字吉甫. 居梅邑. 一世祖 : 于邦佐. 由梅迁黄. 三大派 : 伯分 ; 仲分 ; 季分. 伯分房祖(11世) : 于心纯 ; 于心维 ; 于心成. 仲分房祖(8世) : 于廷献 ; 于廷净 ; 于廷试. 季分房祖 : 于文泗. 字派(6世起)似为 : 伯翔廷佐斯 心正万士(事)顺 子孙贤家之 庆世际. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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于氏族谱

始祖:于於则,于邱,于安,于邦佐,于心纯,于心维,于心成,于廷献,于廷净,于廷试,于文泗

散居地:湖北省黄冈县等地.

族谱页数:180

编修人:于家千,于之维,于家启,于之璜

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于氏宗谱 [14卷]
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民国
湖北省黄冈县等地.
原书: [出版地不详] : 积善堂, 1991年三修. 15册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 於则. 黄帝世臣,为造履之祖. 始祖 : 于邱. 建国山佐,号余邱国,后孙以国为姓,此乃于氏受姓之由来. 入楚祖 : 于安,字吉甫. 居梅邑. 一世祖 : 于邦佐. 由梅迁黄. 三大派 : 伯分 ; 仲分 ; 季分. 伯分房祖(11世) : 于心纯 ; 于心维 ; 于心成. 仲分房祖(8世) : 于廷献 ; 于廷净 ; 于廷试. 季分房祖 : 于文泗. 字派(6世起)似为 : 伯翔廷佐斯 心正万士(事)顺 子孙贤家之 庆世际. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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于氏族谱

始祖:于於则,于邱,于安,于邦佐,于心纯,于心维,于心成,于廷献,于廷净,于廷试,于文泗

散居地:湖北省黄冈县等地.

族谱页数:126

编修人:于家千,于之维,于家启,于之璜

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于氏宗谱 [14卷]
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民国
湖北省黄冈县等地.
原书: [出版地不详] : 积善堂, 1991年三修. 15册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 於则. 黄帝世臣,为造履之祖. 始祖 : 于邱. 建国山佐,号余邱国,后孙以国为姓,此乃于氏受姓之由来. 入楚祖 : 于安,字吉甫. 居梅邑. 一世祖 : 于邦佐. 由梅迁黄. 三大派 : 伯分 ; 仲分 ; 季分. 伯分房祖(11世) : 于心纯 ; 于心维 ; 于心成. 仲分房祖(8世) : 于廷献 ; 于廷净 ; 于廷试. 季分房祖 : 于文泗. 字派(6世起)似为 : 伯翔廷佐斯 心正万士(事)顺 子孙贤家之 庆世际. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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于氏族谱

始祖:于於则,于邱,于安,于邦佐,于心纯,于心维,于心成,于廷献,于廷净,于廷试,于文泗

散居地:湖北省黄冈县等地.

族谱页数:96

编修人:于家千,于之维,于家启,于之璜

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于氏宗谱 [14卷]
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民国
湖北省黄冈县等地.
原书: [出版地不详] : 积善堂, 1991年三修. 15册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 於则. 黄帝世臣,为造履之祖. 始祖 : 于邱. 建国山佐,号余邱国,后孙以国为姓,此乃于氏受姓之由来. 入楚祖 : 于安,字吉甫. 居梅邑. 一世祖 : 于邦佐. 由梅迁黄. 三大派 : 伯分 ; 仲分 ; 季分. 伯分房祖(11世) : 于心纯 ; 于心维 ; 于心成. 仲分房祖(8世) : 于廷献 ; 于廷净 ; 于廷试. 季分房祖 : 于文泗. 字派(6世起)似为 : 伯翔廷佐斯 心正万士(事)顺 子孙贤家之 庆世际. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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于氏族谱

始祖:于於则,于邱,于安,于邦佐,于心纯,于心维,于心成,于廷献,于廷净,于廷试,于文泗

散居地:湖北省黄冈县等地.

族谱页数:222

编修人:于家千,于之维,于家启,于之璜

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于氏宗谱 [14卷]
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民国
湖北省黄冈县等地.
原书: [出版地不详] : 积善堂, 1991年三修. 15册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 於则. 黄帝世臣,为造履之祖. 始祖 : 于邱. 建国山佐,号余邱国,后孙以国为姓,此乃于氏受姓之由来. 入楚祖 : 于安,字吉甫. 居梅邑. 一世祖 : 于邦佐. 由梅迁黄. 三大派 : 伯分 ; 仲分 ; 季分. 伯分房祖(11世) : 于心纯 ; 于心维 ; 于心成. 仲分房祖(8世) : 于廷献 ; 于廷净 ; 于廷试. 季分房祖 : 于文泗. 字派(6世起)似为 : 伯翔廷佐斯 心正万士(事)顺 子孙贤家之 庆世际. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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于氏族谱

始祖:于於则,于邱,于安,于邦佐,于心纯,于心维,于心成,于廷献,于廷净,于廷试,于文泗

散居地:湖北省黄冈县等地.

族谱页数:86

编修人:于家千,于之维,于家启,于之璜

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于氏宗谱 [14卷]
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民国
湖北省黄冈县等地.
原书: [出版地不详] : 积善堂, 1991年三修. 15册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 於则. 黄帝世臣,为造履之祖. 始祖 : 于邱. 建国山佐,号余邱国,后孙以国为姓,此乃于氏受姓之由来. 入楚祖 : 于安,字吉甫. 居梅邑. 一世祖 : 于邦佐. 由梅迁黄. 三大派 : 伯分 ; 仲分 ; 季分. 伯分房祖(11世) : 于心纯 ; 于心维 ; 于心成. 仲分房祖(8世) : 于廷献 ; 于廷净 ; 于廷试. 季分房祖 : 于文泗. 字派(6世起)似为 : 伯翔廷佐斯 心正万士(事)顺 子孙贤家之 庆世际. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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于氏族谱

始祖:于於则,于邱,于安,于邦佐,于心纯,于心维,于心成,于廷献,于廷净,于廷试,于文泗

散居地:湖北省黄冈县等地.

族谱页数:80

编修人:于家千,于之维,于家启,于之璜

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于氏宗谱 [14卷]
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民国
湖北省黄冈县等地.
原书: [出版地不详] : 积善堂, 1991年三修. 15册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 於则. 黄帝世臣,为造履之祖. 始祖 : 于邱. 建国山佐,号余邱国,后孙以国为姓,此乃于氏受姓之由来. 入楚祖 : 于安,字吉甫. 居梅邑. 一世祖 : 于邦佐. 由梅迁黄. 三大派 : 伯分 ; 仲分 ; 季分. 伯分房祖(11世) : 于心纯 ; 于心维 ; 于心成. 仲分房祖(8世) : 于廷献 ; 于廷净 ; 于廷试. 季分房祖 : 于文泗. 字派(6世起)似为 : 伯翔廷佐斯 心正万士(事)顺 子孙贤家之 庆世际. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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于氏族谱

始祖:于於则,于邱,于安,于邦佐,于心纯,于心维,于心成,于廷献,于廷净,于廷试,于文泗

散居地:湖北省黄冈县等地.

族谱页数:82

编修人:于家千,于之维,于家启,于之璜

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于氏宗谱 [14卷]
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民国
湖北省黄冈县等地.
原书: [出版地不详] : 积善堂, 1991年三修. 15册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 於则. 黄帝世臣,为造履之祖. 始祖 : 于邱. 建国山佐,号余邱国,后孙以国为姓,此乃于氏受姓之由来. 入楚祖 : 于安,字吉甫. 居梅邑. 一世祖 : 于邦佐. 由梅迁黄. 三大派 : 伯分 ; 仲分 ; 季分. 伯分房祖(11世) : 于心纯 ; 于心维 ; 于心成. 仲分房祖(8世) : 于廷献 ; 于廷净 ; 于廷试. 季分房祖 : 于文泗. 字派(6世起)似为 : 伯翔廷佐斯 心正万士(事)顺 子孙贤家之 庆世际. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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于氏族谱

始祖:于於则,于邱,于安,于邦佐,于心纯,于心维,于心成,于廷献,于廷净,于廷试,于文泗

散居地:湖北省黄冈县等地.

族谱页数:78

编修人:于家千,于之维,于家启,于之璜

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于氏宗谱 [14卷]
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民国
湖北省黄冈县等地.
原书: [出版地不详] : 积善堂, 1991年三修. 15册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 於则. 黄帝世臣,为造履之祖. 始祖 : 于邱. 建国山佐,号余邱国,后孙以国为姓,此乃于氏受姓之由来. 入楚祖 : 于安,字吉甫. 居梅邑. 一世祖 : 于邦佐. 由梅迁黄. 三大派 : 伯分 ; 仲分 ; 季分. 伯分房祖(11世) : 于心纯 ; 于心维 ; 于心成. 仲分房祖(8世) : 于廷献 ; 于廷净 ; 于廷试. 季分房祖 : 于文泗. 字派(6世起)似为 : 伯翔廷佐斯 心正万士(事)顺 子孙贤家之 庆世际. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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于氏族谱

始祖:于於则,于邱,于安,于邦佐,于心纯,于心维,于心成,于廷献,于廷净,于廷试,于文泗

散居地:湖北省黄冈县等地.

族谱页数:60

编修人:于家千,于之维,于家启,于之璜

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于氏宗谱 [14卷]
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民国
湖北省黄冈县等地.
原书: [出版地不详] : 积善堂, 1991年三修. 15册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 於则. 黄帝世臣,为造履之祖. 始祖 : 于邱. 建国山佐,号余邱国,后孙以国为姓,此乃于氏受姓之由来. 入楚祖 : 于安,字吉甫. 居梅邑. 一世祖 : 于邦佐. 由梅迁黄. 三大派 : 伯分 ; 仲分 ; 季分. 伯分房祖(11世) : 于心纯 ; 于心维 ; 于心成. 仲分房祖(8世) : 于廷献 ; 于廷净 ; 于廷试. 季分房祖 : 于文泗. 字派(6世起)似为 : 伯翔廷佐斯 心正万士(事)顺 子孙贤家之 庆世际. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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于氏族谱

始祖:于睿,于元素,余汝和,于应,于昭,于钰,于铧,于键,于铠,于鋐,于镶,于仕海,于仕渶

散居地:江西省都昌县等地.

族谱页数:268

编修人:于丹梧,于亨快,于通衢

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于氏宗谱 [残卷]
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江西省都昌县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国30[1941]. 存7册 : 世系表. 注 : 设局于四舍村之积善堂. 注 : 此谱总卷数不详, 仅存卷首,2册 ; 卷11,3册 ; 卷16,2册, 共7册. 远祖(1世) : (汉) 于睿. 为东海郯县狱吏. 江西始祖(25世) : (宋) 于元素.字季友. 世居山东益都,吉安通判,卜居南昌丰城兴能坊. 都昌始迁祖(34世) : (元) 余汝和,行至四,字致中. 由丰城迁都昌八都上石山. 汝和公派下房祖(36世) : (元明之际) 于应,行良一,字茂贞,号良轩 ; 于昭,字纲山,号良俊, 由八都上石龟山迁二都西田坂, 为二都始祖. 皆为汝和公二子琼郁公之子. 应公派下房祖(38世) : (明) 于钰,字子珠,号存心 ; 于铧,字子琛,号存德 ; 于键,字子璜 ; 于铠,字子珩,号存仁 ; 于鋐,字子琚 ; 于镶,字子瑀,号存志. 皆为应公幼子彰公之子. 昭公派下房祖(39世) : (明) 于仕海,字仲弘,号敛修 ; 于仕渶,字仲大,号潜修. 书名据版心题编目. 散居地 : 江西省都昌县等地.
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于氏族谱

始祖:于睿,于元素,余汝和,于应,于昭,于钰,于铧,于键,于铠,于鋐,于镶,于仕海,于仕渶

散居地:江西省都昌县等地.

族谱页数:188

编修人:于丹梧,于亨快,于通衢

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于氏宗谱 [残卷]
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江西省都昌县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国30[1941]. 存7册 : 世系表. 注 : 设局于四舍村之积善堂. 注 : 此谱总卷数不详, 仅存卷首,2册 ; 卷11,3册 ; 卷16,2册, 共7册. 远祖(1世) : (汉) 于睿. 为东海郯县狱吏. 江西始祖(25世) : (宋) 于元素.字季友. 世居山东益都,吉安通判,卜居南昌丰城兴能坊. 都昌始迁祖(34世) : (元) 余汝和,行至四,字致中. 由丰城迁都昌八都上石山. 汝和公派下房祖(36世) : (元明之际) 于应,行良一,字茂贞,号良轩 ; 于昭,字纲山,号良俊, 由八都上石龟山迁二都西田坂, 为二都始祖. 皆为汝和公二子琼郁公之子. 应公派下房祖(38世) : (明) 于钰,字子珠,号存心 ; 于铧,字子琛,号存德 ; 于键,字子璜 ; 于铠,字子珩,号存仁 ; 于鋐,字子琚 ; 于镶,字子瑀,号存志. 皆为应公幼子彰公之子. 昭公派下房祖(39世) : (明) 于仕海,字仲弘,号敛修 ; 于仕渶,字仲大,号潜修. 书名据版心题编目. 散居地 : 江西省都昌县等地.
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于氏族谱

始祖:于睿,于元素,余汝和,于应,于昭,于钰,于铧,于键,于铠,于鋐,于镶,于仕海,于仕渶

散居地:江西省都昌县等地.

族谱页数:250

编修人:于丹梧,于亨快,于通衢

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于氏宗谱 [残卷]
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江西省都昌县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国30[1941]. 存7册 : 世系表. 注 : 设局于四舍村之积善堂. 注 : 此谱总卷数不详, 仅存卷首,2册 ; 卷11,3册 ; 卷16,2册, 共7册. 远祖(1世) : (汉) 于睿. 为东海郯县狱吏. 江西始祖(25世) : (宋) 于元素.字季友. 世居山东益都,吉安通判,卜居南昌丰城兴能坊. 都昌始迁祖(34世) : (元) 余汝和,行至四,字致中. 由丰城迁都昌八都上石山. 汝和公派下房祖(36世) : (元明之际) 于应,行良一,字茂贞,号良轩 ; 于昭,字纲山,号良俊, 由八都上石龟山迁二都西田坂, 为二都始祖. 皆为汝和公二子琼郁公之子. 应公派下房祖(38世) : (明) 于钰,字子珠,号存心 ; 于铧,字子琛,号存德 ; 于键,字子璜 ; 于铠,字子珩,号存仁 ; 于鋐,字子琚 ; 于镶,字子瑀,号存志. 皆为应公幼子彰公之子. 昭公派下房祖(39世) : (明) 于仕海,字仲弘,号敛修 ; 于仕渶,字仲大,号潜修. 书名据版心题编目. 散居地 : 江西省都昌县等地.
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于氏族谱

始祖:于睿,于元素,余汝和,于应,于昭,于钰,于铧,于键,于铠,于鋐,于镶,于仕海,于仕渶

散居地:江西省都昌县等地.

族谱页数:236

编修人:于丹梧,于亨快,于通衢

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于氏宗谱 [残卷]
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江西省都昌县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国30[1941]. 存7册 : 世系表. 注 : 设局于四舍村之积善堂. 注 : 此谱总卷数不详, 仅存卷首,2册 ; 卷11,3册 ; 卷16,2册, 共7册. 远祖(1世) : (汉) 于睿. 为东海郯县狱吏. 江西始祖(25世) : (宋) 于元素.字季友. 世居山东益都,吉安通判,卜居南昌丰城兴能坊. 都昌始迁祖(34世) : (元) 余汝和,行至四,字致中. 由丰城迁都昌八都上石山. 汝和公派下房祖(36世) : (元明之际) 于应,行良一,字茂贞,号良轩 ; 于昭,字纲山,号良俊, 由八都上石龟山迁二都西田坂, 为二都始祖. 皆为汝和公二子琼郁公之子. 应公派下房祖(38世) : (明) 于钰,字子珠,号存心 ; 于铧,字子琛,号存德 ; 于键,字子璜 ; 于铠,字子珩,号存仁 ; 于鋐,字子琚 ; 于镶,字子瑀,号存志. 皆为应公幼子彰公之子. 昭公派下房祖(39世) : (明) 于仕海,字仲弘,号敛修 ; 于仕渶,字仲大,号潜修. 书名据版心题编目. 散居地 : 江西省都昌县等地.
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于姓氏族族谱概况
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姓氏排名:第47位。

人口数约:620

郡望堂号:河南郡、东海郡、河内郡,河内堂、京兆堂、黎阳堂

人口分布:鲁黑吉辽豫冀等地

在2002年全国人口普查中于姓人口有1141万人,占全国人口的0.92%,姓氏排名仍为第二十八位。
于氏寻根
河南省最新百家姓排名(基于七普),看看你的姓氏排第几?
有句俗语说的好:中国大姓出河南。河南是中华姓氏文化的重要发源地之一,排名前100的大姓中有78个源自河南。其中,中华四大姓王、李、张、刘,海外四大姓陈、林、郑、黄,皆源于河南。经过数千年的演变,当代河南人都姓什么?姓氏分布又如何?河南省第七次人口普查数据告诉你答案。2022年3月7日,河南省统计局基于七普数据,公布了河南省最新百家姓排名情况:“王、张、李、刘”等是河南“大姓”,排名前十“大姓”共有4850.89万人,占全省常住人口的48.8%。而历史上著名的“芈月”芈姓,河南仅有1618人,郎平的郎姓,河南仅有98人,还有一些人数少的姓氏,由于过于稀少,很少有人见过。一、“王、张、李、刘”等是河南“大姓”七普数据结果显示,全省常住人口中,排名第一的河南“大姓”是“王”姓,共有979.81万人,占全省常住人口的9.9%。随后依次是“张、李、刘、杨、赵、陈、郭、马、孙”,前十“大姓”共有485...
立春时吃“春饼“传统习俗,可追溯到晋朝,兴于唐朝
立春代表着春天的开始。在中国古代,立春是一个相当隆重的节日古代立春时,帝王常常率领群臣举行隆重的迎春大典,有的还要亲自扶犁耕一块地,表示对农耕的重视。除迎春大典外,民间还有打春牛、喝春酒、吃春饼的习俗。这些习俗一直延续到近代。到了现在,立春的仪式逐渐被淡化,但通常在立春这天,不少老百姓惯上还要吃春饼,名曰“咬春”。春饼是北京民俗应节食品,又称薄饼,是一种用白面擀成圆形的、烙得很薄的面饼。北京人在立春时吃春饼的习俗历史悠久,可追溯到晋朝,兴于唐朝。《关中记》说唐朝时期人们就开始吃春饼了。《明宫史·饮食好尚》里也记载着立春的时候,无论是穷人还是富人,在这一天都要嚼萝卜,名曰“咬春”,并且,还要互相宴请,吃春饼和菜。明、清时期,随着烹调技术的发展和提高,春饼又演变为小巧玲珑的春卷,不仅是民间的小吃,还成为宫廷的糕点之一,从而登上了大雅之堂。
两千年前的历史文献关于祠堂的记载
两千年前的历史文献关于祠堂的记载祠堂,作为中国古代社会中重要的建筑形式,承载着祭祀和纪念的文化意义。本文将通过分析历史文献中的记载,探讨祠堂的起源、发展及其在古代社会中的地位。那么历史文献是如何记载“祠堂”的。我们先检索《说文解字》。关于“祠”,《说文解字》的解释是:“春祭曰祠。物品少,多文辞也。从示,司声。仲春之月,祠不用牺牲,用圭璧及皮币。”就是说:(周代)春天的祭祀叫做祠。这是由于用来祭祀的物品少,而仪式文词多的缘故。从示,司声。农历二月祠不用牺性,而用玉器、毛皮和增帛。关于“堂”《说文解字》的解释是:“殿也。从土,尚声。”就是说:堂,有屋基的正室。从,尚声。如将“祠”与“堂”合起来,那“祠堂”的意思,就字义上解释,似可理解为祭祀的房屋。两千多年前的历史文献就有着“祠堂”名称的直接记载。春秋战国时代,楚国著名诗人屈原名作《天问》,汉王逸注:“《天问》者,屈原之作也。何不言问天?天尊不...
如何巧于寻觅族谱?家谱都有哪些内容?
只要能够找到和自己家族谱牒同一宗族同一支派的族谱,对接就相对简单多了。目前海内外族谱馆藏很多,各地都有图书馆、族谱馆。例如北京图书馆、上海图书馆等馆藏族谱历史都很悠久,均有大量族谱可供查询。例如由上海图书馆牵头、全球22个编委会协力编撰的《中国家谱总目》,于2000年立项,成书后将成为集存中国家谱之大成。据了解该项目共征到家谱项目61000份,其中近年新谱约占一半收集到的新谱数量,从地域上来说,以淮河以南地区为主,其中江西、湖南最多北方则以山东为多。一、确定宗族与支派对接族谱的第一步,是明确自己家族的宗族和支派。族谱是记录家族成员世系和事迹的文献,而同一宗族和支派的族谱,通常会有一些共同的特征和线索。通过了解和研究这些特征和线索,可以更准确地定位到与自己家族相关的族谱。二、海内外族谱馆藏的丰富资源在明确了宗族与支派后,接下来要做的就是寻找相应的族谱资源。海内外的图书馆、族谱馆都是重要的资源...
浅谈什么样的家庭氛围有利于孩子成长
家是最小国,国是千万家。孩子是一个家庭的希望,也是一个国家的希望。梁启超的《少年中国说》每一次读,都会让人激情昂扬、充满力量,它提醒着我们青少年健康成长的重要性。少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由;少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲;少年雄于地球则国雄于地球。这样智慧、富裕、强大、独立、自由、进取的青少年是我们每个家庭养育孩子的目标,那么,什么样的家庭氛围才能让孩子变得更加智慧、富裕、强大、独立、自由、进取呢?这是我们每一个父母需要思考的问题。前几天,陶勇医生让12岁女儿在生日时洗碗一事冲上了热搜,引发了广泛的争议。有人说,孩子都12岁了,生日时应该好好玩耍,享受美好的一天,却被逼洗碗、给长辈夹菜、还要配合拍照,一点也不尊重孩子。还有人说,让孩子做点家务怎么了,独立能力就得从小培养,网友真是上纲上线,人家只是想在生日宴上炫耀一下女儿的懂事、...
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