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经氏族谱
始祖：礼一
散居地：浙江省绍兴市上虞县
族谱页数：392
编修人：经国宝
浏览量：100
上虞經氏宗譜
原书: [出版地不详] : 萼联堂, 民国13[1924]. 4册 : 世系表
不得复制.
始迁祖 : (宋元之际) 礼一,讳时[岩?],字北虞.
散居地 : 浙江省上虞县等地.
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经氏族谱
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经
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孟公经氏族谱
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孟氏族谱
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经姓氏族族谱概况
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经
姓氏排名：第428位。位于粟姓之后，韶姓之前。
人口数约：10万
郡望堂号：荥阳郡，荥阳堂
关于经氏的姓氏来源说法为下：来自春秋时的魏国。据有关史料记载，春秋魏国的时候有侯叫经的。后来的经氏就是他的后代。 出自东汉。是光武帝刘氏的族父，他的字为经孙，他的后人于是便以经孙作为他们的复姓，后来随着历史的演变简化为经姓。 出自经姓，春秋时期郑武公的小儿子共段叔被封于京，简称京叔段，他的后裔便以被封的邑名作为自己的姓氏，于是有了京氏。到了汉代的时候，有一个音乐家叫做京房，元帝的时候被捉，投入监狱，后在监狱中死去。他的后代为了避免仇杀，于是将京姓改为经姓。
中华谱库 -“经氏族谱”
共收录了3本家族宗谱可查
相关堂号： 萼联堂等
相关地区：浙江省绍兴市上虞县等
相关始祖： 礼一等
热谱编修人：经国宝等
经氏寻根
《汉书》的作者班固，他的一生经历了什么？
班固（32年～92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西省宝鸡市）人。东汉大臣、史学家、文学家，与司马迁并称“班马”。大名鼎鼎的史学家、文学家班固，编写了著名的《汉书》他的一生又经历了什么呢？年少求学班固出身儒学世家，自幼接受父伯教育和熏陶，九岁便能文诵赋。班固的父亲班彪当时已是远近闻名的学者，好多人都前来拜他为师或与他探讨学问，受父亲朋友辈学者的影响，班固开阔了眼界，学业大有长进。班彪晚年潜心续写《史记》，受父亲影响，班固也开始留意汉事。建武二十年(公元年)，王充到京城洛阳游学，拜访班彪，对班固的才能和志向欣赏备至，认为班固将来必定能完成撰著汉代历史的重任。随着年龄的增长，班固开始不满足于儒学世家的家庭教育。为了进一步深造，班固于十六岁时进入洛阳太学学习，在这里，他用功苦学，贯通各种经书典籍，不论儒家或其他百家学说，都能深入钻研，同时注重见识，并不拘守一师之说，不停留在字音字义、枝枝节节的注解上
电视剧里经常出现的富察氏有哪些族谱文献？
富察氏是宫斗剧中经常出现的后妃姓氏，富察氏的族谱文献有哪些？有哪些后人能研究的？辽宁沙济富察氏族谱，(清)富察·公春修，清乾隆四十六年(公元1781年)木刻活字印本。现被收藏在辽宁省大连市图书馆。讷音富察氏家乘，(清)富察·恒敬、富察·富栋同纂，清嘉庆十二年(公元1807年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。富察氏谱本，著者待考，清同治十年(公元1870年)木刻活字印本。木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、辽宁省辽阳市博物馆、辽宁省本溪市满族自治县富家楼子乡。辽宁沙济富察氏家谱一卷，(清)富察·宝轮、富察·诚复等修，清道光七年(公元1827年)木刻活字印本。现被收藏在辽宁省图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。辽宁沙济富察氏宗谱，(清)叶赫那·清安著，清道光七年(公元1827年)木刻活字印本。现被收藏在中国历史博物馆。湖北江陵新修富察氏支谱，附录二卷、首一卷、附二卷
经常被误读的古代人的名字，你知道“岑参”和“长卿”怎么读吗？
汉字中有很多多音字，比如“数”字，便有四个读音。“数”字作名词数目、数量讲时，念shù;作动词计算、查点讲时，念shǔ；作副词多次、屡次讲时，念shuò。此外，“数”字还有一个比较生僻的读音，那就是作形容词细密、繁密讲时，念cù。《孟子·梁惠王上》中有一句“数(cù)罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也”，就是说，如果细密的渔网不到大的池沼里去捕鱼，那么，鱼鳖便会吃不完。古代人的名、字中也经常会出现多音字，今人如果不知道具体意思，往往会误读。岑参(cān)不读岑参(shēn)岑参(cān)是李唐著名诗人，多脍炙人口之作，今人多读其名为shēn，乃误读。究其原因，是不知其名之所由的缘故。岑参出身名门望族，其曾祖父名为岑文本，在太宗朝做官做到宰相。其伯祖名为岑长倩，其伯父名为岑羲，分别在高宗、睿宗朝做官做到宰相。家中的长辈对岑参寄予厚望，希望他将来也能够做高官，参与到中央的最高决策层中，即“参(cān)
为什么中国历史上经常有人要改姓？是什么原因改的？
中国姓氏有数千年的历史，仍在使用的就有5000多个，既有单姓也有复姓和多字姓氏；既有“李”“王”“刘”“张”等大姓，也有“黑”“祭”等稀有姓氏；既有姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞这样的上古八大姓，也有多源流姓氏。每个姓氏都有自己的来源，有的姓氏只有一个来源，有些大姓则有众多来源。在姓氏来源中，有一种情况十分特殊，那就是改姓。改姓的原因有很多种：最典型的是从上古八大姓改为以官职、封地为氏。比如嬴姓赵氏，芈姓熊氏、芈姓屈氏等。有些家族是因为迁徙而改姓；有的则是在汉化中改姓，譬如拓跋氏改姓元氏，以及清朝灭亡后满人将自己的多字满族姓氏改为单字汉姓。因无法识别而被迫改姓大部分姓氏都在历史源流中被合并与失传了。不过还是有很多罕见姓氏保存下来。有这样一个姓氏，在户籍登记时因为无法识别而被迫改姓。这个姓氏就是——爨姓（念cuàn）。什么？这么复杂的字也是姓氏？反正阿族用拼音是打不出来。爨不但是个姓氏，还非
族谱中经常出现的“赐紫金鱼袋”是什么意思？古代的“鱼袋制度”你知道吗？
我们经常在族谱中看到某祖先的官衔中有“赐紫金鱼袋”这个名词，什么是“赐紫金鱼袋”？简单来说，“紫金鱼袋”是两种物品：“紫色官服”和“金鱼袋”，“紫袍”和“金鱼袋”是高品位官员的服饰，因此，“赐紫金鱼袋”就是皇帝对低品位的官员的恩赐，允许他穿高品位的官员服饰，作为对他的表彰或恩宠，必须在官衔中注明，如“光禄大夫、同平章事、礼部尚书、赐紫金鱼袋余”。鱼袋制度鱼袋制度是唐宋时官员依据品级高低佩戴不同鱼袋以证明身份的身份等级制度。此制始于唐，盛于中唐至宋，宋以后衰弱。唐时鱼袋中配有随身鱼符，至宋时不再用鱼符，而是在袋上用金银直接饰以鱼形。宋时鱼袋分为两种：金鱼袋和银鱼袋，而紫金鱼袋和绯银鱼袋之说中的“紫”和“绯”分别是佩戴鱼袋的官员的官服颜色，四品以上才可以穿紫袍，七品以上可以穿红衣服，七品以下只能穿绿衣服，至于没有品的，就只能是皂白，也就是黑色和白色的衣服。而相应的紫袍佩金鱼袋，红袍佩银鱼袋。而
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