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中华谱库 -“才氏族谱”
共收录了1本家族宗谱可查
才氏寻根
深圳现存最老的家谱，三百多年后才问世！
《新安县志》（康熙版）封面。（资料图片）2018年10月13日，由深圳市宝安区图书馆组织的“文脉深圳数典问祖”系列活动开幕。活动现场，最引人注目且最高价值的展品，当属密藏于国家图书馆的海内孤本、成书于康熙二十七年的《新安县志》。这部“国宝级”古书自问世330年之后终于回归故里，第一次公开在深圳亮相。作为记录深圳前身新安县的地方志之一，《新安县志》（康熙版）是现存最早的深圳“家谱”。它记载了古代深圳及香港开埠前的山川、河流、风俗、道里等内容，具有极其重要的史地价值。公元1688年春，广东布政司广州府新安县衙（位于今深圳南头古城），知县靳文谟紧急召见本县训导（即学官）许光岳、教谕（即教师）黄衮裳、进士邓文蔚，让他们重修县志，年内进呈朝廷。其时，靳文谟上任不满一年，这位来自直隶大名府（今河北大名县）的北方才子，深得百姓爱戴。他计划先开展全县的界域勘查和人口普查工作，准备充分后再主持纂修县志。但一
【小谱说堂号】遍及全国，人才辈出的熊姓，你知道它的堂号故事吗？
熊姓，一个曾有72个望族的古老姓氏，起源早，人才多，是我国人口排名第72的大姓，人口接近四百万。熊姓最原始的先祖是祝融的后代鬻熊，鬻熊也是陆终第六子季连的后裔。周文王时期被封为护国候。周成王姬诵时，追封功臣后裔，他的曾孙熊绎受封于楚蛮，建立楚国。此后，熊姓成为楚国的国姓。除了从鬻熊发展而来，熊姓还来源于居邑名。据史籍《元和姓纂》记载，相传黄帝生在寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都于有熊（今河南新郑），又称有熊氏。黄帝的后代中便有人以地名为姓，称熊氏。还有一部分熊姓是少数名族汉化后改姓而来，比如苗族瑶族等少数民族中的熊姓。熊姓发展至今，人才辈出，《中国人名大辞典》收入了熊姓历代名人105位，占总名人数的0.23%，排在名人姓氏的第八十九位。熊姓名人北宋居多，我们所熟知的经学家熊安生、熊梦祥就是宋朝人。如今，熊姓居百家姓第68位，广泛分布在我国的江西、湖北、四川、湖南等省，占据熊姓总人口的66%
【中华名臣谱】凭借高超的专业能力，在危难时刻保全性命的天才建筑师
公元880年（唐僖宗广明元年）12月22日，大唐东都洛阳被黄巢起义军攻陷。这座屹立于中原大地的千年古都再一次遭受战火洗劫。洛阳城最早修建于西周。周朝取代殷商后，为了更好的控制东方，就在周公的主持下在洛水之北修建新城作为国家的陪都，首建洛阳。公元前770年，周平王迁都洛阳。洛阳第一次正式成为王朝首都。春秋战国时期，洛阳一直都是东周王朝名义上的都城。洛阳再一次成为国家首都是在公元25年，汉光武帝刘秀定都洛阳，建立东汉。之后的曹魏、西晋也以洛阳为国都。洛阳第二次成为天下中心。经历了十六国的动乱，洛阳破败不堪，直到公元494年北魏孝文帝把都城从平城（今山西大同）迁到洛阳，洛阳才再一次成为天下中心。然而好景不长，北魏分裂成东魏西魏，东魏定都邺城（今河北临漳），西魏定都长安（今西安），东魏西魏又分别被北齐和北周取代。洛阳因为正好位于两国交锋的中心，再度被战火摧毁。直到隋朝一统天下，洛阳才迎来新生，成为
【修谱说】族谱中的核心内容世系表，怎么编才符合修谱规范呢？
世系是一本族谱的核心内容，也是家族世代繁衍的重要依据，将家族世代相传的血缘关系以图表的方式排列下来，将世世代代联结起来，成为瓜瓞绵绵的家族历史是每一本族谱所呈现的价值所在，延续数十代、数百代的世系图也从另一个侧面展示了中华民族数千年灿烂的民族文化。所以在编辑族谱的时候，一定要理清世系关系，让族谱真正的价值发挥出来，也让后代更好的传承和加修族谱。如何编辑世系表呢？一、世系表的主要内容世系表的主要内容可以用十二个字来概括：名（谱名、讳）、字（平时所说的名字）、号（有地位、有声望、成年人自己提的）、生(出生年月日时)、死(死亡时间包括年龄)、葬(葬地和方位)、学(学历)、衔(官衔即担任的职务)、职(技术职称)、婚(指男的结婚)、嫁(指女子出嫁)、育(指母亲生育)。二、世系表编写注意事项1、在旧谱的基础上增补，保持内容的完整性续修族谱一定是在旧谱的基础上，旧谱中的世系表最好不要变动，发生变化的应该
古代“奴才”称呼是怎么来的？关于奴才的衍生故事
陈垣关于奴才称呼由来的论述奴才二字何自出，陶宗仪《辍耕录》以为奴才二字始于郭令公“子仪诸子皆奴才”一语，非也。骂人奴才盖北俗，中原无是语也。有之，自晋始。晋世五胡人中国，胡言遂载以俱来。《刘渊载记》(《晋书》于五胡及诸割据者，别为载记，附于卷末。刘渊、刘曜，皆匈奴也，不得以汉姓而误为汉人)：成都王既败，元海曰：颖不用吾言，遂自奔溃，真奴才也。一、《刘曜载记》：田崧骂杨难敌曰：若贼氏奴才，安敢希觊非分。二、王猛曰：慕容评真奴才，虽亿兆之众不足畏，况数十万乎!三、《水经注》：李特至剑阁，叹日：刘氏有此地而面缚于人，岂不奴才也!四、《魏书》：尔朱荣谓元天穆曰：葛荣之徒，本是奴才，乘时作乱。五、凡此诸语，皆出自晋末六朝之间，在郭令公之前。令公之为是语，盖亦久居塞外，习于胡言，犹今之操西语骂人者耳。陶宗仪以为此语始自令公，未之考也。后于令公而为是语，则《五代史》：董璋反，以书诱姚洪，洪不听。城陷，璋
