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焉氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 常州市 中国, 江苏省

族谱页数:88

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10.刘氏宗谱, 10, 1175–2006
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焉氏族谱

散居地:中国, 山东省, 海阳县 中国, 山东省

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1.焉氏族谱, 1, 1370-1980
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焉氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 常州市 中国, 江苏省

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13.刘氏宗谱, 13, 1175–2006
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焉氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 常州市 中国, 江苏省

族谱页数:79

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1.刘氏宗谱, 1, 1175–2006
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焉氏族谱

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11.刘氏宗谱, 11, 1175–2006
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焉氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 常州市 中国, 江苏省

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14.刘氏宗谱, 14, 1175–2006
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散居地:中国, 江苏省, 常州市 中国, 江苏省

族谱页数:76

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8.刘氏宗谱, 8, 1175–2006
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散居地:中国, 江苏省, 常州市 中国, 江苏省

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4.刘氏宗谱, 4, 1175–2006
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焉氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 常州市 中国, 江苏省

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3.刘氏宗谱, 3, 1175–2006
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焉氏族谱

散居地:中国, 山东省, 海阳县 中国, 山东省

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1.焉氏世谱, 1, 1368–1984
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族谱页数:101

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9.刘氏宗谱, 9, 1175–2006
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2.刘氏宗谱, 2, 1175–2006
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族谱页数:86

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6.刘氏宗谱, 6, 1175–2006
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散居地:中国, 山东省, 海阳县 中国, 山东省

族谱页数:23

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2.焉氏族谱, 2, 1370-1980
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散居地:中国, 江苏省, 常州市 中国, 江苏省

族谱页数:67

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7.刘氏宗谱, 7, 1175–2006
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散居地:中国, 江苏省, 常州市 中国, 江苏省

族谱页数:80

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5.刘氏宗谱, 5, 1175–2006
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族谱页数:107

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12.刘氏宗谱, 12, 1175–2006
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焉姓氏族族谱概况
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姓氏排名:第718位。

人口数约:1

焉氏寻根
刘焉
生平早年经历刘焉是汉景帝之子鲁恭王刘余的后裔,汉章帝元和(84年—87年)年间刘余一支徙封竟陵。刘焉年轻时在州郡任职,因为汉朝宗室身份授予郎中一职。延熹三年(160年),因老师祝恬(汉桓帝时司徒)去世而离职,在阳城山讲学教授。后被推举为贤良方正,被司徒府征辟。历任雒阳令、冀州刺史、南阳太守、宗正、太常等官。汉灵帝中平五年(188年),汉朝政权衰落天下大乱之时,刘焉向朝廷提出了一个影响三国历史的重大建议,即用宗室、重臣为州牧,在地方上凌驾于刺史、太守之上,独揽大权以安定百姓,史称“废史立牧”。朝廷采纳了这一建议,但是结果却造成了各地割据军阀的形成,包括刘焉在内的州牧上任后基本就不再受朝廷的控制。入主益州当时益州刺史郤俭在益州大事聚敛,贪婪成风。本来想求去交阯避祸的刘焉因为听侍中广汉董扶说益州有天子之气,改向朝廷请求为益州牧。于是以刘焉为监军使者、益州牧,被封为阳城侯,命其前往益州逮捕郗俭,整...
刘焉
参考资料《后汉书》光武十王列传第三十二
唐太宗篡改史书隐瞒何事被斥“罪莫大焉”?
玄武门之变是李世民一生中最为重大的转折点,它将李世民一举推上了大唐帝国的权力巅峰,同时也将他推上了一个彪炳千秋的历史制高点。然而,不可否认的是,这个骨肉相残的悲剧事件无疑也使他背上了一个沉重的道德包袱。终其一生,李世民也未能真正摆脱玄武门之变留下的心理阴影。我们说过,这样的一种负罪感在某种程度上被李世民化成了自我救赎的力量,成为缔造盛世贞观的潜在动力之一,但是与此同时,这种强烈的道德不安也驱使着。李世民把权力之手伸向了他本来不应染指的地方。在几千年的中国历史上,这个地方历来是“风能进,雨能进,国王不能进”的,然而这一次,唐太宗李世民却非进不可。形象地说,李世民“非法进入”的是“历史殿堂”的“施工现场”。准确地说,是李世民执意要干预初唐历史的编纂。进而言之,就是李世民很想看一看。当年那场骨肉相残的悲剧事件,包括自己当年的所作所为,在史官笔下究竟是一副什么模样!为此,当玄武门之变已经过去了十几...
刘理的历史评价陈寿《三国志》一国之体焉
刘备:“小子理,朕统承汉序,祗顺天命,遵脩典秩,建尔于东,为汉藩辅。惟彼梁土,畿甸之邦,民狎教化,易导以礼。往悉乃心,怀保黎庶,以永尔国,王其敬之哉!”陈寿《三国志》:“易称有夫妇然后有父子,夫人伦之始,恩纪之隆,莫尚於此矣。是故纪录,以究一国之体焉。”文学形象电视剧《三国演义》中的刘理刘理在小说《三国演义》中,是刘备第三子,刘禅庶弟。建安二十六年四月,刘备登基称帝,封三子刘理为梁王。章武二年夏六月,陆逊大破蜀兵于猇亭彝陵之地;刘备奔回白帝城,病重托孤于丞相诸葛亮,命二王以父事亮。
唐太宗篡改史书隐瞒何事被斥罪莫大焉?
玄武门之变是李世民一生中最为重大的转折点,它将李世民一举推上了大唐帝国的权力巅峰,同时也将他推上了一个彪炳千秋的历史制高点。然而,不可否认的是,这个骨肉相残的悲剧事件无疑也使他背上了一个沉重的道德包袱。终其一生,李世民也未能真正摆脱玄武门之变留下的心理阴影。网络配图我们说过,这样的一种负罪感在某种程度上被李世民化成了自我救赎的力量,成为缔造盛世贞观的潜在动力之一,但是与此同时,这种强烈的道德不安也驱使着。李世民把权力之手伸向了他本来不应染指的地方。在几千年的中国历史上,这个地方历来是“风能进,雨能进,国王不能进”的,然而这一次,唐太宗李世民却非进不可。形象地说,李世民“非法进入”的是“历史殿堂”的“施工现场”。准确地说,是李世民执意要干预初唐历史的编纂。进而言之,就是李世民很想看一看。当年那场骨肉相残的悲剧事件,包括自己当年的所作所为,在史官笔下究竟是一副什么模样!为此,当玄武门之变已经过...
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