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白氏族谱

始祖:白宇经,白昌稷

族谱页数:1217

编修人:白升基

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白氏先山图
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民国
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国立中央图书馆, 780-1927 京城府黄正东110号,白升基,1935年发行 始祖白宇经,中始祖白昌稷的子孙录
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白氏族谱

始祖:白宇经,白昌稷

族谱页数:822

编修人:白镕益

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水原白氏世谱
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国立中央图书馆, 780-1939 平安北道太川郡,白镕益,1939年发行 始祖白宇经,中始祖白昌稷的子孙录
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白氏族谱

始祖:白宇经,白昌稷

族谱页数:467

编修人:白镇禹

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水原白氏大同谱
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宋万五图书馆, 780-1997 水原白氏大东报编辑委员会,发行人白镇禹1997年发行 始祖白宇经,中始祖白昌稷的子孙录
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白氏族谱

始祖:白宇经,白昌稷

族谱页数:1188

编修人:白基立

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水原白氏龍川鸭江派世谱
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始祖白宇经,中始祖白昌稷的子孙录, 780-1969 首尔广域市,水原百氏龙泉压强坡世博索,白基立,1969年编辑发行
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白氏族谱

始祖:白宇经,白昌稷,白仁杰

族谱页数:849

编修人:白镇禹

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水原白氏大同谱文敬公派
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民国
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宋万五图书馆, 780-1997 水原白氏大东报编辑委员会,发行人 白镇禹1997年发行 始祖白宇经,始祖白昌稷,坡祖白仁杰的子孙录
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白氏族谱

始祖:白宇经,白昌稷,白仁杰

族谱页数:743

编修人:白镇禹

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水原白氏大同谱:文敬公派
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宋万五图书馆, 780-1997 水原白氏大东报编辑委员会,发行人白镇禹1997年发行 始祖白宇经,始祖白昌稷,坡祖白仁杰的子孙录
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白氏族谱

始祖:白震霖

散居地:台湾省屏东县等地.

族谱页数:9

编修人:白铭烘,白烘忠,白茂俊

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白氏族谱
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台湾省屏东县等地.
原书: [台湾 : 编序者], 民国84[1995]. 1册(7页) : 世系表. 注 : 此族自河南省南阳县迁居福建省安溪县. 清初移居台湾. 一世祖 : (清初) 白敦义. 自福建安溪移居台湾. 下有二子 : 白再瑞 ; 白再球. 派祖(3世) : 白震霖. 再球公之子. 震霖公生五子 : 白先得 ; 白先居 ; 白登清 ; 白云鸯 ; 白廷荣. 散居地 : 台湾省屏东县等地. 书名据书衣题编目.
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白氏族谱

始祖:白公胜,白居易,白圭,白敬,白复明,白小章,白复述,白汝西,白古玺

散居地:河南省西华县等地.

族谱页数:307

编修人:白桂生,白保迎

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白氏族谱
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现代
河南省西华县等地.
原书: [出版地不详 : 白氏七修族谱组委会], 2013年. 全1册(约549页) : 插图, 世系表, 肖像. 注 : 此谱派系众多繁复, 详请查阅谱第2-514页. 受姓祖 : 白公胜. 名祖 : (唐) 白居易,字乐天,号香山. 始祖 : (明) 白圭,字宗玉,号简庵,谥恭敏. 原河北南宫人. 西华始祖(一世) : 白敬,字维一,号镇华. 恭敏公之子. 奉命留守于豫(今河南省),相宅于西华. 敬公下三子 : 白景生(长门) ; 白景冬(二门) ; 白景渊(三门). 景生公下二子(3世) : 白古宋,字绍启,号商卿(下三子 : 白自习 ; 白自程,字章甫,号清波 ; 白自湖) ; 白古玺,字和壁. 长门房祖(5世) : 白复明 ; 白小章,号衡逸 ; 白复述 ; 白汝西. 古宋公之孙. 景冬公下一子(3世) : 白古思. 下一子 : 白自耕. 二门房祖(6世) : 白卓,字特立 ; 白琛 ; 佚名(下二子 : 白丹忠,字报国 ; 白献忠) ; 佚名(下一子 : 白玉光). 皆为九夏公之子. 景渊公下一子 : 白古秦. 下一子 : 白自读. 三门房祖(5世) : 白复用(下一子 : 白应书). 自读公之子. 仅知三门此支5世祖名讳. 其余支系5世祖则失考, 大多仅知7世后名讳. 召陵支祖(3世) : 白古玺. 谷玺公下二房(4世) : 白东儒(长门) ; 白东周,字洛邑(二门). 散居地 : 河南省西华县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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白氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省

族谱页数:2229

编修人:白沂春主修 ; 白玉文, 白伯元, 白伯棠纂修兼校正

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6.晋陵白氏宗谱 [21卷,外篇6卷,末1卷] (17-28册)
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民国
中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省
原书: [出版地不详] : 仁荣堂, 民国5[1916]. 28册 : 世系表. 收藏所 : 山西省社会科学院. 一世祖 : (宋) 白继升,字朝旭. 大宗房祖(4世) : 白均宝(长房) ; 白均玉,字时正(二房) ; 白均礼,字时中(三房). 均礼公下三子 : 白思诚 ; 白思恭 ; 白思贤. 诚, 恭二公各有五子, 贤公下有一子. 为清溪十一房之始. 思诚下五房 : 白瑜,字楚英,号纫兰 ; 白珉 ; 白璘 ; 白琮 ; 白瑄. 思恭下五房 : 白璇 ; 白珵 ; 白玑 ; 白瑺 ; 白珂. 思贤下一房 : 白珣. 散居地 : 江苏省武进县等地. 书名据版心题, 卷端题, 及书名页题编目. 卷端题 : 晋陵白氏八修宗谱.
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白氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省

族谱页数:1575

编修人:白沂春主修 ; 白玉文, 白伯元, 白伯棠纂修兼校正

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5.晋陵白氏宗谱 [21卷,外篇6卷,末1卷] (1-17册)
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民国
中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省
原书: [出版地不详] : 仁荣堂, 民国5[1916]. 28册 : 世系表. 收藏所 : 山西省社会科学院. 一世祖 : (宋) 白继升,字朝旭. 大宗房祖(4世) : 白均宝(长房) ; 白均玉,字时正(二房) ; 白均礼,字时中(三房). 均礼公下三子 : 白思诚 ; 白思恭 ; 白思贤. 诚, 恭二公各有五子, 贤公下有一子. 为清溪十一房之始. 思诚下五房 : 白瑜,字楚英,号纫兰 ; 白珉 ; 白璘 ; 白琮 ; 白瑄. 思恭下五房 : 白璇 ; 白珵 ; 白玑 ; 白瑺 ; 白珂. 思贤下一房 : 白珣. 散居地 : 江苏省武进县等地. 书名据版心题, 卷端题, 及书名页题编目. 卷端题 : 晋陵白氏八修宗谱.
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白氏族谱

始祖:白加浑,白老各,白玉桂,白伯宁,白伯寿,白常保,白常住,白保山

散居地:辽宁省岫岩县等地.

族谱页数:283

编修人:白国范,白荣智,白北万,白连奇

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白氏宗谱 [8部分]
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现代
辽宁省岫岩县等地.
原书: [出版地不详] : 白氏宗谱第四次修谱理事会, 2012(丹东市干利印刷). 全1册(约553页) : 插图, 世系表, 肖像. 注 : 谱内派系众多繁复, 详请查阅谱第74-420页. 白氏始祖 : 巴雅拉氏. 长白山人. 由满族老姓改为白姓. 入京始祖(一世) : (明末清初) 白春吉利. 父辈随清太祖打天下,被编入正黄旗. 护卫清顺治帝入京,其家眷随之进京. 岫岩祖(2世) : 白崇厄利(又名喜敏那). 于康熙时期任护军校,被选派拨驻防于岫岩,携四子同行. 为春吉利公长子. 崇厄利公下四房 : (清) 白罗起(长房) ; 白托起(次房) ; 白保喜(三房) ; 白保住(四房,无后). 罗起公房下三支祖(3世) : 白加浑 ; 白乌朱胡 ; 白老各. 托起公房下三支祖 : 白玉桂 ; 白福力丹 ; 白巴金太. 保喜公房下五支祖 : 白伯宁 ; 白伯寿 ; 白常保 ; 白常住 ; 白保山. 罗起公房下字派(9-28世) : 连荣兴亭振 德厚润福祥 盛世春显耀 诗书正源长. 保喜公房下字派(12-31世) : 国锡恩承厚 家兴庆有余 平安生盛世 作善学吉人. 文才公房下字派(10-19世) : 永俊文明远 景兴恒云昌. 为常住公房下第七世孙. 散居地 : 辽宁省岫岩县等地. 书名据书衣题, 书脊题, 及书名页题编目.
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白氏族谱

始祖:白加浑,白老各,白玉桂,白伯宁,白伯寿,白常保,白常住,白保山

散居地:辽宁省岫岩县等地.

族谱页数:278

编修人:白国范,白荣智,白北万,白连奇

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白氏宗谱 [8部分]
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辽宁省岫岩县等地.
原书: [出版地不详] : 白氏宗谱第四次修谱理事会, 2012(丹东市干利印刷). 全1册(约553页) : 插图, 世系表, 肖像. 注 : 谱内派系众多繁复, 详请查阅谱第74-420页. 白氏始祖 : 巴雅拉氏. 长白山人. 由满族老姓改为白姓. 入京始祖(一世) : (明末清初) 白春吉利. 父辈随清太祖打天下,被编入正黄旗. 护卫清顺治帝入京,其家眷随之进京. 岫岩祖(2世) : 白崇厄利(又名喜敏那). 于康熙时期任护军校,被选派拨驻防于岫岩,携四子同行. 为春吉利公长子. 崇厄利公下四房 : (清) 白罗起(长房) ; 白托起(次房) ; 白保喜(三房) ; 白保住(四房,无后). 罗起公房下三支祖(3世) : 白加浑 ; 白乌朱胡 ; 白老各. 托起公房下三支祖 : 白玉桂 ; 白福力丹 ; 白巴金太. 保喜公房下五支祖 : 白伯宁 ; 白伯寿 ; 白常保 ; 白常住 ; 白保山. 罗起公房下字派(9-28世) : 连荣兴亭振 德厚润福祥 盛世春显耀 诗书正源长. 保喜公房下字派(12-31世) : 国锡恩承厚 家兴庆有余 平安生盛世 作善学吉人. 文才公房下字派(10-19世) : 永俊文明远 景兴恒云昌. 为常住公房下第七世孙. 散居地 : 辽宁省岫岩县等地. 书名据书衣题, 书脊题, 及书名页题编目.
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白氏族谱

始祖:白禹

族谱页数:656

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水原白氏族谱
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民国
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国立中央图书馆 平安北道郑州郡,白衣均白,1932年发行。 始祖白禹经济的子孙录。
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白氏族谱

始祖:白公胜,白居易,白圭,白敬

散居地:河南省-周口市-西华县

族谱页数:307

编修人:白桂生主编 ; 白保迎校对

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白氏族谱
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河南省-周口市-西华县
原书: [出版地不详 : 白氏七修族谱组委会], 2013年. 全1册(约549页) : 插图, 世系表, 肖像. 注 : 此谱派系众多繁复, 详请查阅谱第2-514页. 受姓祖 : 白公胜. 名祖 : (唐) 白居易,字乐天,号香山. 始祖 : (明) 白圭,字宗玉,号简庵,谥恭敏. 原河北南宫人. 西华始祖(一世) : 白敬,字维一,号镇华. 恭敏公之子. 奉命留守于豫(今河南省),相宅于西华. 敬公下三子 : 白景生(长门) ; 白景冬(二门) ; 白景渊(三门). 景生公下二子(3世) : 白古宋,字绍启,号商卿(下三子 : 白自习 ; 白自程,字章甫,号清波 ; 白自湖) ; 白古玺,字和壁. 长门房祖(5世) : 白复明 ; 白小章,号衡逸 ; 白复述 ; 白汝西. 古宋公之孙. 景冬公下一子(3世) : 白古思. 下一子 : 白自耕. 二门房祖(6世) : 白卓,字特立 ; 白琛 ; 佚名(下二子 : 白丹忠,字报国 ; 白献忠) ; 佚名(下一子 : 白玉光). 皆为九夏公之子. 景渊公下一子 : 白古秦. 下一子 : 白自读. 三门房祖(5世) : 白复用(下一子 : 白应书). 自读公之子. 仅知三门此支5世祖名讳. 其余支系5世祖则失考, 大多仅知7世后名讳. 召陵支祖(3世) : 白古玺. 谷玺公下二房(4世) : 白东儒(长门) ; 白东周,字洛邑(二门). 散居地 : 河南省西华县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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白氏族谱

始祖:白宇经

族谱页数:717

编修人:白喆相

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白氏大同谱
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民国
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宋万五图书馆, 780-1982 白氏大同普遍赞誉委员会1982年白喆相编辑,白善燥发行 始祖白宇经的子孙录
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白氏族谱

始祖:白宇经,白昌稷,白思纯

族谱页数:557

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白氏大同谱 : 佐郞公派外
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宋万五图书馆, 780- 原始祖白宇经,始祖白昌稷,坡祖白思纯外的子孙录
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白氏族谱

始祖:白璧,白玉瓒,白玉衡.

散居地:湖南省郴州市宜章县,广东省乐昌县

族谱页数:193

编修人:白焕琰撰序

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樂昌白氏族譜
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民国
湖南省郴州市宜章县,广东省乐昌县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国33[1944]八修. 14册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 至少缺世系卷1, 6-7, 及卷13. 世系自16世祖先开始记录. 始祖 : (宋) 白璧. 由长沙紫竹林徙韶阳乐昌. 下有三子: 白昌琦 ; 白昌球(分居宜章) ; 白昌瑞. 派祖 : 白玉瓒 ; 白玉衡. 玉瓒公下房祖(15世) : (明) 白昶 ; 白鼎 ; 白映. 昶公下支祖(16世) : (明) 白仕章. 鼎公下支祖(16世) : (明) 白仕瑶 ; 白仕瑛(分居宜章). 映公下支祖(16世) : (明) 白仕位 ; 白仕柏. 玉衡公下支祖(16世) : (明) 白仕性,字汝行,号云岳 ; 白仕济,字汝明. 皆为凤升公之子. 名辈 : 传授忠信礼 孝顺万祖次 壬仲季元纯 荣华庆富贵. 派语(16世起) : 仕一云光润 乐灿增锦洵 材炳培铎深 根焕垣铭溥 枝燿堪钧清. 注 : 此谱之名辈字记录于谱例中第四项(卷首影像64页). 散居地 : 广东省乐昌县, 及湖南省宜章县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 书名页题 : 白氏族谱
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白氏族谱

始祖:白璧,白玉瓒,白玉衡.

散居地:湖南省郴州市宜章县,广东省乐昌县

族谱页数:157

编修人:白焕琰撰序

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樂昌白氏族譜
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湖南省郴州市宜章县,广东省乐昌县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国33[1944]八修. 14册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 至少缺世系卷1, 6-7, 及卷13. 世系自16世祖先开始记录. 始祖 : (宋) 白璧. 由长沙紫竹林徙韶阳乐昌. 下有三子: 白昌琦 ; 白昌球(分居宜章) ; 白昌瑞. 派祖 : 白玉瓒 ; 白玉衡. 玉瓒公下房祖(15世) : (明) 白昶 ; 白鼎 ; 白映. 昶公下支祖(16世) : (明) 白仕章. 鼎公下支祖(16世) : (明) 白仕瑶 ; 白仕瑛(分居宜章). 映公下支祖(16世) : (明) 白仕位 ; 白仕柏. 玉衡公下支祖(16世) : (明) 白仕性,字汝行,号云岳 ; 白仕济,字汝明. 皆为凤升公之子. 名辈 : 传授忠信礼 孝顺万祖次 壬仲季元纯 荣华庆富贵. 派语(16世起) : 仕一云光润 乐灿增锦洵 材炳培铎深 根焕垣铭溥 枝燿堪钧清. 注 : 此谱之名辈字记录于谱例中第四项(卷首影像64页). 散居地 : 广东省乐昌县, 及湖南省宜章县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 书名页题 : 白氏族谱
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白氏族谱

始祖:白璧,白玉瓒,白玉衡.

散居地:湖南省郴州市宜章县,广东省乐昌县

族谱页数:180

编修人:白焕琰撰序

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樂昌白氏族譜
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民国
湖南省郴州市宜章县,广东省乐昌县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国33[1944]八修. 14册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 至少缺世系卷1, 6-7, 及卷13. 世系自16世祖先开始记录. 始祖 : (宋) 白璧. 由长沙紫竹林徙韶阳乐昌. 下有三子: 白昌琦 ; 白昌球(分居宜章) ; 白昌瑞. 派祖 : 白玉瓒 ; 白玉衡. 玉瓒公下房祖(15世) : (明) 白昶 ; 白鼎 ; 白映. 昶公下支祖(16世) : (明) 白仕章. 鼎公下支祖(16世) : (明) 白仕瑶 ; 白仕瑛(分居宜章). 映公下支祖(16世) : (明) 白仕位 ; 白仕柏. 玉衡公下支祖(16世) : (明) 白仕性,字汝行,号云岳 ; 白仕济,字汝明. 皆为凤升公之子. 名辈 : 传授忠信礼 孝顺万祖次 壬仲季元纯 荣华庆富贵. 派语(16世起) : 仕一云光润 乐灿增锦洵 材炳培铎深 根焕垣铭溥 枝燿堪钧清. 注 : 此谱之名辈字记录于谱例中第四项(卷首影像64页). 散居地 : 广东省乐昌县, 及湖南省宜章县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 书名页题 : 白氏族谱
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白氏族谱

始祖:白璧,白玉瓒,白玉衡.

散居地:湖南省郴州市宜章县,广东省乐昌县

族谱页数:125

编修人:白焕琰撰序

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樂昌白氏族譜
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民国
湖南省郴州市宜章县,广东省乐昌县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国33[1944]八修. 14册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 至少缺世系卷1, 6-7, 及卷13. 世系自16世祖先开始记录. 始祖 : (宋) 白璧. 由长沙紫竹林徙韶阳乐昌. 下有三子: 白昌琦 ; 白昌球(分居宜章) ; 白昌瑞. 派祖 : 白玉瓒 ; 白玉衡. 玉瓒公下房祖(15世) : (明) 白昶 ; 白鼎 ; 白映. 昶公下支祖(16世) : (明) 白仕章. 鼎公下支祖(16世) : (明) 白仕瑶 ; 白仕瑛(分居宜章). 映公下支祖(16世) : (明) 白仕位 ; 白仕柏. 玉衡公下支祖(16世) : (明) 白仕性,字汝行,号云岳 ; 白仕济,字汝明. 皆为凤升公之子. 名辈 : 传授忠信礼 孝顺万祖次 壬仲季元纯 荣华庆富贵. 派语(16世起) : 仕一云光润 乐灿增锦洵 材炳培铎深 根焕垣铭溥 枝燿堪钧清. 注 : 此谱之名辈字记录于谱例中第四项(卷首影像64页). 散居地 : 广东省乐昌县, 及湖南省宜章县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 书名页题 : 白氏族谱
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白姓氏族族谱概况
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姓氏排名:第82位。

人口数约:360

白姓最早发源于陕西、河南一带。战国时期,河南白姓(白公胜一支)迁入陕西等地。据载,白公胜之子首先徙居秦国,在今陕西发展繁衍。秦时,始皇一统天下,封白起之子白仲于山西太原,其子孙遂世居太原。魏晋南北朝之际,白仲之后形成太原郡望,进而或迁陕西韩城、渭南;或迁湖北襄阳;或迁河南洛阳,皆在当地发展旺盛。
白氏寻根
【传奇】一代诗仙李白为了考取功名四次入赘,古代入赘制度你了解多少?
最近架空古装剧《赘婿》在全网热映,情节爆笑,口碑不错。随着剧集的热播,“入赘”这一婚姻形式也引来了无数讨论。男人该不该入赘去当上门女婿?当上门女婿是不是很丢人的事?男人“过门”后家里谁说了算?上门女婿离婚后是不是没法分家产只能净身出户?…………实际上,赘婿自古就有。远在商周,当上门女婿就成了不少生活窘迫的男性的无奈选择。《汉书·贾谊传》中就有“家贫子壮则出赘”的说法,意思是家里穷才会考虑入赘。最惨莫过赘婿!入赘,俗称上门女婿,是指男女成婚后,男方到女方家成亲落户的婚配形式。男方一旦入赘,往往会因为无力谋生,连姓氏也要跟随女家。这在古代是非常屈辱的事情。大多数男人不是被逼无奈是不会选择当上门女婿这条路的。入了门,赘婿们更是会被妻家所轻视,少不了要低声下气夹起尾巴做人。赘婿不但在民间被歧视,连官府都把他们看成是下等人。秦汉两朝,有七种人不受法律保护:“吏有罪一,亡命二,赘婿三,贾人四,故有市籍
【修谱说】不知道这几个修谱禁忌,修谱等于白修!
一本族谱上承先祖敏德,下启子孙后辈,是家族历史的重要载体,也是历史文化的来源之地。古语云:三世不修谱为不孝。家法坏,谱谍尚有遗风;谱谍坏,人家不知来处。谱不可不修,但也不能随便修,不了解修谱的流程,不清楚修谱的禁忌,乱修一气,不仅是对祖辈的不负责,也是对家族文化的损坏。所以,以下几个修谱禁忌,在修谱时一定要注意:一、以史为鉴,不乱编乱改由于战乱,灾害等各种因素的影响,很多家族的旧谱不是被损坏就是不知所踪,这就导致编修新谱的时候没有直接的资料来源和事实依据,在这种情况下,仅仅靠老一辈人的口头传述根本无法证明信息和资料的真伪,所以,真实的历史资料就显得尤为重要了。“以史为鉴,可以知兴替”,根据史实考证姓氏来源和家族兴替是最直接,也最有效的方法之一。具体的方法应该是查询本族祖先和名人的生平事迹,以人物的生活轨迹为线索,时间空间展开探索,客观叙述。二、详尽略远,厚今薄古中华民族五千年,随着社会的发
白裤瑶属于瑶族吗?白裤族历史简介
白裤瑶是瑶族的一个支系,自称“布诺”,因男子穿齐膝白裤,故他称为“白裤瑶”,主要聚居在广西西北的南丹县八圩、里湖瑶族乡和贵州省荔波县朝阳区瑶山乡一带,总人口约3万。白裤瑶被联合国科教文组织认定为民族文化保留最完整的一个民族,被称为“人类文明的活化石”。白裤瑶是一个由原始社会生活形态直接跨入现代社会生活形态的民族,至今仍遗留着母系社会向父系社会过渡阶段的社会文化信息。在婚前的两性交往上,母系社会文化遗存最为突出。恋爱中,女子往往占据着主导地位,主动选择,大胆追求,女子挑选男子,支配男子,男子处于从属地位。结婚之后,女子从夫居住,绝对服从男子的领导。白裤瑶族至今仍保留着很多古老的习俗。白裤瑶民大多居住在偏远的大石山区里,生存环境非常恶劣。在与自然环境搏斗的艰难生活中,白裤瑶民族创造了自己独特的民族文化,其中铜鼓舞最具有代表性。据统计,在近三万人的白裤瑶人口中,就保存有三百多面铜鼓。铜鼓在战争年
李白是怎么死的?揭秘诗仙李白喝酒醉死的人生结局
飘逸自由,豪放不羁的一代大诗人李白,一生都和“仙”字有关联。他不仅因脍炙人口的诗赋被人誉为“诗仙”;因“莫使金樽空对月”“会须一饮三百杯”被人昵为“酒仙”或“醉仙”;还因其惊世才华被同时代的大文人、秘书监贺知章称赞为“谪仙人”,即贬谪到人间的神仙。当然,李白和“仙”字结缘,还与他一生喜好黄老,常隐居深山,寻仙问道有关。惟如此,使得他的一生充满了谜团。不仅他的出生地究竟是西域的碎叶城(今吉尔吉斯),还是陇西的成纪(今甘肃天水),成了一个谜;就连他的死因也成了谜,甚至有人认为他不是死了,而是得道成仙了。譬如,明代丘浚在《谪仙楼》一诗中写道:“此翁自是太白精,星月相合自随行,当时落水非失脚,直驾长鲸归紫清。”说李白不是失足落水溺亡,是驾长鲸回归紫清宫了。当然,这只不过是后人对诗仙的深切缅怀所产生的太虚幻象罢了。那么,诗仙到底是怎么死的呢?李白之死,众说纷纭,莫衷一是,大致可归纳为三种说法。第一种
诗仙李白的凄凉晚年:李白为何在晚年如此艰难
如果要评选一位在中国知名度最高的诗人,那一定非李白莫属。特别是那首《静夜思》,用“家喻户晓、妇孺皆知”来形容一点也不为过。李白是公认的浪漫主义诗人,他的诗歌雄奇飘逸,想象丰富,意境奇妙,俊逸清新,富有浪漫主义精神。网络配图因此被诗人贺知章称为“谪仙人”。虽然李白的诗歌浪漫飘逸,但李白的晚年却非常不幸,满满的曲折与坎坷。天宝十四年(公元755年),李白55岁,这一年唐朝发生了安史之乱。强盛的大唐正处在风雨飘摇之中,很多人的人生因为这场叛乱被改变。比如杨玉环,比如王维,比如李隆基,当然也包括李白。天宝十五年(公元756年)六月,唐玄宗逃往蜀地。中途,唐玄宗任命第十六子永王李?为山南东路、岭南、黔中、江南西路四道节度使,江陵郡大都督,坐镇江陵。七月,李亨在灵武登基称帝,是为唐肃宗,遥尊唐玄宗为太上皇。永王李?到达江陵后,招募数万勇士为兵,任意补设郎官、御史等官职,打算趁乱割据,占领金陵称帝。李白
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