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吉氏族谱

始祖:吉业良,吉业广,吉子实,吉子常,吉子川,吉大用,吉大得,吉子济,吉子新,吉福通

散居地:江苏省海安县; 湖北省荆州市; 上海市等地.

族谱页数:446

编修人:吉传稳,吉光,吉传勇,吉传旺

浏览量:0

江苏海安吉氏家谱 [不分卷]
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现代
江苏省海安县; 湖北省荆州市; 上海市等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2010年. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 注 : 本谱为维扬泰州三塘吉氏族谱道光版(1821年)之续修. 海安肇基祖 : 吉业良,讳瞿,字蒸懿 ; 吉业广,字讳未详. 下分五房: 长房祖 : 吉子实,讳崇. 二房祖 : 吉子常,讳因,字福纲. 三房祖 : 吉子川,讳盈,字学海 ; 吉大用 ; 吉大得. 四房祖 : 吉子济,讳施,字仁众. 五房祖 : 吉子新 ; 吉福通. 2010年新续版链接到五房下的八个支系: 长房魁礼公支(17世) : 吉魁礼. 居胡集镇谢河村等地. 二房凌云公支(15世) : 吉凌云. 居胡集镇谢河村等地. 三房盛旺公支(15世) : 吉盛旺. 居胡集镇, 上海市, 海安镇等地. 三房让臣公支(17世) : 吉让臣. 居海安镇各地. 三房朝金公支(14世) : 吉朝金. 居海安镇德兴, 海北等地. 四房右健公支(13世) : 吉右健. 居墩头, 胡集等地. 四房右作公支(13世) : 吉右作. 居湖北省荆州, 上海市等地. 五房文禄公支(12世) : 吉文禄. 居孙庄镇等地. 排行(16至35世): 长房 : 仁爱开基远 钦明思用康 正雅润念慈 端庄泽贤惠 二房 : 义和承祖训 洪范肇其祥 修竹登洛锦 青松崇川竟 三房 : 礼让贻雍睦 恭安庆直方 齐宇黎云皓 丹旭映紫晖 四房 : 智临真敏达 乐道应遐昌 治伦敬章习 羽冠赞宪威 五房 : 信恪传家久 英华毓秀芳 平衡邦谷秉 玄匡悦容奎 散居地 : 江苏省海安县; 湖北省荆州市; 上海市等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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吉氏族谱

始祖:吉福一

散居地:江苏省丹阳县等地.

族谱页数:1165

编修人:吉廷椿

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丹阳吉氏宗谱 [16卷]
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江苏省丹阳县等地.
原书: [出版地不详] : 有诒堂, 清光绪9[1883]. 16册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 纽约 : 哥伦比亚大学东亚图书馆. 受姓始祖 : 按吉氏始自尹吉甫之后, 以王父字为氏. 丹阳始迁祖 : (宋) 吉福一. 散居地 : 江苏省丹阳县等地. 封面题 : 云阳吉氏家乘. 卷端题 : 吉氏家乘.
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吉氏族谱

始祖:吉福一

散居地:江苏省丹阳县等地.

族谱页数:547

编修人:吉廷椿

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丹阳吉氏宗谱 [16卷]
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江苏省丹阳县等地.
原书: [出版地不详] : 有诒堂, 清光绪9[1883]. 16册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 纽约 : 哥伦比亚大学东亚图书馆. 受姓始祖 : 按吉氏始自尹吉甫之后, 以王父字为氏. 丹阳始迁祖 : (宋) 吉福一. 散居地 : 江苏省丹阳县等地. 封面题 : 云阳吉氏家乘. 卷端题 : 吉氏家乘.
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吉氏族谱

始祖:吉瑭,吉时遇,吉大成.

族谱页数:619

编修人:海平吉氏大谱编纂委员会

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海平吉氏族谱
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民国
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海平吉氏大谱编纂委员会 年份:1980年. 始祖:吉瑭,吉时遇,吉大成.
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吉氏族谱

始祖:吉瑭,吉时遇,吉大山.

族谱页数:538

编修人:海平吉氏大谱编纂委员会

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海平吉氏族谱
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编纂:海平吉氏大谱编纂委员会. 年份:1980年. 始祖:吉瑭,吉时遇,吉大山.
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吉氏族谱

始祖:吉宁.

族谱页数:1098

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海平吉氏族谱
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始祖:吉宁.
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吉氏族谱

始祖:吉搪.

族谱页数:1405

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海平吉氏族谱
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现代
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年份:1980年. 始祖:吉搪.
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吉氏族谱

始祖:吉瑭,吉时遇,吉大树

族谱页数:488

编修人:金俊燮

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海平吉氏族谱 壹卷 :栗里宗派
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民国
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海平吉氏大谱编纂委员会金俊燮,1980年发行 现在大学中央图书馆, 1046-1980 始祖:吉瑭, 1世祖:吉时遇,巴组:吉大树 吉大树的子孙录。
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吉氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 海安县 中国, 湖北省, 荆州市 中国, 上海市

族谱页数:446

编修人:吉传稳, 编委会主任; 吉光, 吉传勇, 吉传旺…等委员.

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1.江苏海安吉氏家谱 [不分卷], 1415-2010
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现代
中国, 江苏省, 海安县 中国, 湖北省, 荆州市 中国, 上海市
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2010年. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 注 : 本谱为维扬泰州三塘吉氏族谱道光版(1821年)之续修. 海安肇基祖 : 吉业良,讳瞿,字蒸懿 ; 吉业广,字讳未详. 下分五房: 长房祖 : 吉子实,讳崇. 二房祖 : 吉子常,讳因,字福纲. 三房祖 : 吉子川,讳盈,字学海 ; 吉大用 ; 吉大得. 四房祖 : 吉子济,讳施,字仁众. 五房祖 : 吉子新 ; 吉福通. 2010年新续版链接到五房下的八个支系: 长房魁礼公支(17世) : 吉魁礼. 居胡集镇谢河村等地. 二房凌云公支(15世) : 吉凌云. 居胡集镇谢河村等地. 三房盛旺公支(15世) : 吉盛旺. 居胡集镇, 上海市, 海安镇等地. 三房让臣公支(17世) : 吉让臣. 居海安镇各地. 三房朝金公支(14世) : 吉朝金. 居海安镇德兴, 海北等地. 四房右健公支(13世) : 吉右健. 居墩头, 胡集等地. 四房右作公支(13世) : 吉右作. 居湖北省荆州, 上海市等地. 五房文禄公支(12世) : 吉文禄. 居孙庄镇等地. 排行(16至35世): 长房 : 仁爱开基远 钦明思用康 正雅润念慈 端庄泽贤惠 二房 : 义和承祖训 洪范肇其祥 修竹登洛锦 青松崇川竟 三房 : 礼让贻雍睦 恭安庆直方 齐宇黎云皓 丹旭映紫晖 四房 : 智临真敏达 乐道应遐昌 治伦敬章习 羽冠赞宪威 五房 : 信恪传家久 英华毓秀芳 平衡邦谷秉 玄匡悦容奎 散居地 : 江苏省海安县; 湖北省荆州市; 上海市等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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吉氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 丹阳县 中国, 江苏省

族谱页数:1165

编修人:吉廷椿等修

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9.5-16册
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中国, 江苏省, 丹阳县 中国, 江苏省
原书: [出版地不详] : 有诒堂, 清光绪9[1883]. 16册 : 插图, 世系表. 受姓始祖 : 按吉氏始自尹吉甫之后, 以王父字为氏. 丹阳始迁祖 : (宋) 吉福一. 散居地 : 江苏省丹阳县等地. 封面题 : 云阳吉氏家乘. 卷端题 : 吉氏家乘. 四川重庆云阳
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吉氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 丹阳县 中国, 江苏省

族谱页数:547

编修人:吉廷椿等修

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8.1-4册
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中国, 江苏省, 丹阳县 中国, 江苏省
原书: [出版地不详] : 有诒堂, 清光绪9[1883]. 16册 : 插图, 世系表. 受姓始祖 : 按吉氏始自尹吉甫之后, 以王父字为氏. 丹阳始迁祖 : (宋) 吉福一. 散居地 : 江苏省丹阳县等地. 封面题 : 云阳吉氏家乘. 卷端题 : 吉氏家乘. 四川重庆云阳
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吉氏族谱

族谱页数:622

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善山吉氏世谱
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吉升奎, 1937年. 吉瑭.
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吉氏族谱

族谱页数:1352

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善山吉氏派谱
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吉基柱, 1922年. 吉时遇.
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吉氏族谱

族谱页数:1163

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海平吉氏族谱, 1, 1046-1980
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民国
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吉唐 1980.
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吉氏族谱

族谱页数:1167

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海平吉氏族谱, 1, 1046-1980
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民国
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吉唐 1980.
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吉氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 盐城县 中国, 江苏省

族谱页数:123

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2.吉氏家谱, 2, 1465–2012
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中国, 江苏省, 盐城县 中国, 江苏省
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吉氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 盐城县 中国, 江苏省

族谱页数:104

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1.吉氏家谱, 1, 1465–2012
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现代
中国, 江苏省, 盐城县 中国, 江苏省
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吉氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 盐城县 中国, 江苏省

族谱页数:118

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3.吉氏家谱, 3, 1465–2012
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中国, 江苏省, 盐城县 中国, 江苏省
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吉氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 盐城县 中国, 江苏省

族谱页数:98

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5.吉氏家谱, 5, 1465–2012
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中国, 江苏省, 盐城县 中国, 江苏省
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吉氏族谱

散居地:中国, 江苏省, 盐城县 中国, 江苏省

族谱页数:91

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4.吉氏家谱, 4, 1465–2012
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现代
中国, 江苏省, 盐城县 中国, 江苏省
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吉姓氏族族谱概况
更多吉姓知识>>

姓氏排名:第201位。位于阳姓之后,司姓之前。

人口数约:64

吉姓据《唐书 宰相世系表》所载,是远古黄帝有个裔孙叫伯儵,受封于南燕国(在今河南省延津县东北一带),赐姓姞。后来他的子孙省去女旁,遂成吉氏,世代相传姓吉。
吉氏寻根
民间习俗:饮食、建筑、生育禁忌;数字9、8、6、2吉祥涵义
中国民间除对上述各种神明信仰外,还有许许多多的凶吉信仰,并由主凶之信仰产生了种种禁忌。这些禁忌有的是非常合理的,如保护树木、动物等。但由于禁忌是在自然压力之下产生的,必然会带有强烈的迷信色彩,对社会生活也产生了一定的消极作用。1.饮食凶吉信仰与禁忌在饮食习俗中表现最多。如吃鸡,广州人待客一定要杀鸡,做熟后按照活鸡的样子摆在盘内,端上桌时鸡头一般要对准坐在上座的长辈;山东人在红烧鸡块上也要摆个鸡头对着客人,当客人夹起鸡头时,在座的其他人才能开始吃菜等。广州人过年要做一盆发菜汤,“发菜”谐音'发财”,祝愿在新的一年里“就手发财、财运亨通”。各地民间在使用碗筷上也有种种禁忌,比如忌用筷子敲空碗,俗以为“穷气”,因为这像讨饭者;忌讳把筷子竖直插在盛满饭的碗中央,那是祭奠死者的“倒头饭”;还有的地方忌把饭碗扣在桌面上,因为病人服药的碗才那样放,表示今后不再吃药。2.建筑建筑中的凶吉信仰主要表现在房屋...
民间出行禁忌:从吉日选择到古人的出行忌讳
出门远行,也是人们日常生活中常遇到的。旧时交通不便,出门远行困难很多,最怕遇上灾祸,所以民间习俗有很多出行方面的禁忌。比如云南的马帮就有农历腊月、六月忌远行以及“春不走东,夏不走南,秋不走西,冬不走北”的讲究。有首古诗感叹行路艰难,描述了出行的诸多禁忌:“常忆离家日,双亲拂背言。遇桥须下马,有路莫行船。未晚先寻宿,鸡鸣再看天。古来冤枉者,尽在路途边。”一般来说,民间出行方面的禁忌主要有以下方面:一、慎选出门吉日古人出行多择吉日。商代甲骨文中就常见占卜择吉出行的记载。商朝人用火烧龟甲或兽骨,然后根据甲骨上出现的裂纹来判断未来的吉凶。帝王出巡、郊游打猎、外出办事、将军远征等都要进行下问,以预测出行的吉凶如果卜问得不到吉兆,过几天再行卜问,再定行程日期。这种卜问吉凶之法在古代相当流行。在中国古代,几乎每个朝代都设有卜官,观天地之变、测阴阳之机,预卜未来。这种选择吉日出行的做法在民间也广为流传。民...
吉林考生回应476分办升学宴,古代是怎么办升学宴的?
在6月29日的时候,一位吉林的考生考出了476分,他办升学宴的发言登上热搜,并且表示自己高考的分数超出了自己的预期,升学宴上的发言也是为了跟大家分享自己的成长感悟。随着高考分数的公布,很多考生在查完分数后,都会选择各种各样的方式进行庆祝,其中最常见的一种方式就是办升学宴,要说这升学宴就是邀请亲朋好友庆祝一下,而考上了就要请客,是从古自今就有的一种传统,那么古代是怎么办升学宴的?今天就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络古代科举是从隋朝开始的,一直到清末,与现代高考不一样,古代科举考试的难度是比较高的,而且选拔严格,因为科举考试考取功名后,对于一些人来说是非常重要的,所以一般能考上的人,都会举办宴会。而每一届的科举考试揭榜后,宴会是由朝廷举办,并且每场宴会都会有不一样的称号,另外因为科举考试分为文科和武科,所以这个宴会分别是鹿鸣宴、琼林宴、鹰扬宴和会武宴。鹿鸣宴,是为乡试过后成为举人所办的宴会,...
新春特别版冰墩墩形象曝光,古代有吉祥物吗?
2月8日晚,新春特别版冰墩墩形象曝光,它身穿着洪水中国传统节日的盛装,“墩墩”好像穿梭在北京胡同里的小朋友,为奥运健儿送上好运,为千家万户送去祝福,在现代,2008年的奥运吉祥物是福娃,2022年的北京冬奥会吉祥物是冰墩墩还有北京冬残奥会吉祥物“雪容融”,那么在古代,有吉祥物吗?古代的吉祥物又代表着什么呢?今天就让族谱网小编来说一说。吉祥物是人类原始文化的产物,也是原始的人类在和大自然的斗争中形成的人类原始文化,在现在,吉祥物是最显著,最受关注的奥运形象标识,而在古代,古人创造了非常多的古禽瑞兽,给他们赋予了一些象征的内容和意义,从而满足了古人内心祈福的心理需求。古人认为“麟体信厚,凤知治乱,龟兆吉凶,龙能变化”,所以在古代,龙凤麒麟成为了最具有象征意义的吉祥物,那么他们代表着什么呢?图源自网络龙是中国吉祥神兽之首,也是自古以来中华民族的图腾,有着帝座的寓意。传说中龙生九品,九龙即为九州,...
【Fushankodo富山香堂】八吉祥骨瓷香皿礼盒组
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