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崇姓氏族族谱概况
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姓氏排名:第631位。位于春姓之后,道姓之前。

人口数约:2

郡望堂号:以彭城、南阳、济南为郡望,彭城堂、南阳堂、济南堂、奔商堂

崇姓是中国古老而稀少的姓氏之一,特别的是,这个稀少的姓氏因为起源的不同又分为三个读音。一种源于姒姓,出自上古有崇氏部落首领崇伯鲧,属于以氏族名称为氏,读作sōng;其中的部分人随着迁徙入秦,遂逐渐按陕西方言将姓氏读音改作chóng;还有一支源于芈姓,出自春秋时期熊氏楚国太子商臣之师傅潘崇,属于以先祖名称为氏,读作chóng。
名人家谱备受推崇,如何判断你家的家谱是名人家谱呢?
名人家谱是家谱中的精华,也是研究名人家世、生平事迹的重要历史文献资料。那么,目前有哪些名人家谱现存于世呢?“翰林总统”徐世昌的家谱徐世昌家谱:《续修天津徐氏家谱》三卷,民国七年(1918年)“寿岂堂”铅印本,徐世昌主修。徐世昌(1855—1939年),北洋政府第五任大总统。1878年,他与袁世凯拜盟,成为袁的主要策士,并由此发迹,做了近四年的民国大总统。徐世昌曾在光绪三十四年(1908年)主修过《续修天津徐氏家谱》(二卷二册,铅印本,上图等单位有藏),与1918年这次纂修仅隔十年。家谱修谱间隔时间一般通行为“六十年一大修,三十年一小修”,徐世昌在这么短的时间内重修家谱,或许与这一年他任民国大总统有关。徐世昌祖上世代业儒,祖父、父亲也曾做过几任小官。传至徐世昌,才给这个家族带来了史无前例的辉煌和荣耀。徐世昌本人素有学养,曾被人称为“翰林总统”、“文治总统”。在家谱中徐世昌编写了大量的晚清族人
明朝一代名将袁崇焕,为国尽忠为何含冤而死?
崇祯三年(1630年)八月,袁崇焕被崇祯下令凌迟处死,家人被流徙三千里,抄没家产。一代名将,最后却是这么个下场!今天我们来看看,袁崇焕到底做错了什么?万历四十七年(1619年),35岁的袁崇焕才考中进士,被任命为福建邵武知县。或许从小舞刀弄枪的缘故,袁崇焕格外喜欢和别人谈论兵法。作为一个热血青年,袁崇焕有一个愿望,那就是镇守边关,保卫家国。于是,只要一遇到退伍老兵,就想他们打听边塞的状况。天启二年(1622年),袁崇焕往京城觐见明熹宗朱由校,御史侯恂破格提拔袁崇焕在兵部任职。不久之后,广宁被后金军攻陷,于是朝廷商议,应该派人镇守山海关。袁崇焕得知后,随即一个人往关外查阅地形。回朝之后,袁崇焕上言称:“只要能给我足够的兵马钱粮,我一个人就可以镇守山海关。”朝中大臣也夸赞袁崇焕的才能,于是又破格拔袁崇焕为兵备佥事,督关外军,拨给帑金二十万,并让其招兵买马。就这样,袁崇焕实现了他的愿望,从此开始
中华古姓之根:图腾崇拜
中华姓氏的源流错综复杂,有专家总结,仅仅起源就有16种,也有人认为是13种。不论是哪种说法,大多数学者都把先民对图腾的崇拜作为中华姓氏的第一起源。一些学者认为,中国的百家姓,熊、马、牛、羊、龙、凤、山、水、花、叶等姓氏也由图腾转化而来,尽管这一说法的依据还不充分,但中华姓氏的起源与上古时期先民对图腾崇拜密切关联。上古时期,每个氏族都有自己的图腾,后来不少图腾演变为姓氏,上古八大姓中姒、姬皆由此得姓。东夷部族中,有以鸟为图腾,史称“鸟夷”,也有不少鸟类的图腾演化为姓氏,鸟氏、凤氏、爽鸠氏就是由鸟类图腾演化而来。姓氏图腾被写成不同版本的书画作品中华姓氏与图腾崇拜渊源深中华姓氏与图腾之间的渊源是有案可稽的,《国语·晋语》中就曾有记载。北京师范大学文学院教授、博士生导师王泉根认为,原始图腾崇拜是中华古姓的根源。“姓”的本义是指源于同一女性始祖、具有共同血缘关系的族属所共有的符号标志。此外,现代少数
苗族人所崇拜的图腾是啥又有啥历史意义
1、苗族的图腾主要有水牛、黄牛、野猪、鹰、猴、燕、凤、鱼、犬、竹、枫树等等,因为苗族也经历了无数的迁徙和融合,其图腾的来源也是多源的,所以苗族的图腾分为外来型与原有型两类。黄牛、凤等图腾是由于东夷族融入三苗之后带来的,而竹图腾是苗族在汉代以后进入现在的贵洲地区以后与当地的民族通婚、融合才具有的。苗族每一种图腾,都有相应的图腾神话,这些图腾神话同样呈现出纷繁复杂的局面,给人们留下了一个个谜团。2、图腾是记载神的灵魂的载体。是古代原始部落迷信某种自然或有血缘关系的亲属、祖先、保护神等,而用来做本氏族的徽号或象征。社会生产力的低下和原始民族对自然的无知是图腾产生的基础。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风,是人类历史上最早的一种文化现象。图腾一词来源于北美印第安语“totem”,意思为“它的亲属”,“它的标记”。在原始人信仰中,认为本氏族人都源于某种特定的物种,大多数情况下,被认为与某种动物具有
黎族人崇拜动物图腾和植物图腾是啥样的
动物图腾崇拜龙(鱼)图腾崇拜。龙,黎语叫“党”,它居于深深的水中,不易被人眼看见,是美丽的动物。有“党”就有水,有水天不旱,庄稼有好收成,黎人崇拜之。东方哈应方言的黎族姓氏中有“龙的孩子”,他们认为自己是龙的孩子。在西方乡的美孚方言的黎族中有个“鱼龙村”。黎族过去还有“龙吟峒”,他们认为自己与龙有着特殊关系而把它作为自己氏族集团的标记和称号,视龙为自己的保护神。鸟图腾崇拜。黎族地区广为流传甘工鸟的故事。故事讲述一个善良、美丽、勤劳、勇敢又聪明的黎族姑娘甘娲,热恋着心爱的情人劳海,但她的后母贪图钱财把她嫁给财主。甘娲坚决不从,家人把她囚在竹笼里送到夫家。甘娲在笼里听到燕子叫声,叹惜人不如鸟,便有了变鸟的念头。后来化成鸟飞走了,发出“甘工”的悲声,成为黎族人民排忧解难的吉祥鸟,人们十分热爱并崇拜甘工鸟。牛图腾崇拜。黎族人对牛(水牛、黄牛)十分崇拜。因为犁田种地,婚丧等事,无处不用牛。认为牛如人
崇德徐氏家譜
原书: [江苏上海 : 出版者详], 民国31[1942]. 30, 43双叶 : 世系表. 崇德始迁祖 : 徐思椿. 散居地 : 浙江省崇德县等地.
東陽何氏宗譜, 17, 卷21, 世傳 21世崇字行崇德公起, 1933
注 : 此谱不全. 缺卷6, 11-12, 20, 24, 26-27, 34. 一世远祖 : (唐) 何淳. 由泽州晋城徙婺,居金华. 东阳始祖(1世) : 何知言,十五府君. 淳公8世孙. 由婺徙东阳之古竺,提为一世. 生二子 : 何滂,字公泽,十二府君 ; 何澄. 本谱为滂公派世系. 南湖始祖(4世) : (宋) 何汝能,字国达,封太子太傅. 汝能公生四子 : (宋) 何楩,字伯材,行四三(长房) ; 何松,字坚材,行四八(二房) ; 何桩,字伯寿,行四九(三房) ; 何柽,字茂材,行五一(四房,居中湖). 二房松公生五子(6世) : 何逮,字思顺,行百十四 ; 何造,字习父,行百十九 ; 何逵,字泽可,行百廿三 ; 何淡,字履常,行百廿九(秘书派) ; 何述,字来老,行百三十二. 三房漆岭祖(7世) : 何传孙,字宗之,行千七十三. 桩公之孙. 逵公生八子(7世) : 何恬,行千四十 ; 何梦岘,字山甫,行千四十二 ; 何溍,行千四十七 ; 何梦开,行千六十六 ; 何梦祥,字视履,号爱山,行千七十一 ; 何梦申,字免父,行千八十 ; 何梦全,字江父,行千八十四 ; 何梦然,字子是,号月斋,行千八十九. 二房下派祖(10世) : 何公瑾,行清百六十七(菱塘) ; 何士杰,行清百九十(凤鸣) ; 何公琯,行清百九十二(时涨) ; 何公理,行清百九十三(蟠溪). 皆为梦然公之孙. 三房下派祖(10世) : 何公望,行清七十九(淝田) ; 何公吉,行清百零二(北田). 皆为桩公5世孙. 公瑾公下支祖(12世) : (元明之际) 何晋亨,行衍二百五十三(厅头) ; 何益亨,行衍百八十二(墩头). 蟾山祖(12世) : 何普大,行衍廿二. 逮公7世孙. 普大公下房祖(13世) : 何道祐,行贵六十二(梧桐) ; 何道原,行贵百零八(山后). 另房祖(14世) : (明) 何文旻,行曾九十七(兰山) ; 何文圭,行曾百三十二(金钗) ; 何文寿,行曾百七十一(寿山). 皆为梦申公7世孙. 普大公下另房祖(15世) : 何祖荫,行成三十三(各口) ; 何祖义,行成四十二(白竺). 四房下支祖(15世) : (明) 何程,行成二十七(白竺) ; 何稌,行成五十六(梅园). 皆为柽公10世孙. 西湾房祖(16世) : (明末) 何绍福,行绍六十三. 梦申公9世孙. 房祖(17世) : 何仲华,行宗四百三十(麻车) ; 何熺,行宗三百三十八(蠡湖). 皆为梦申公10世孙. 金杏园房祖(19世) : (明清之际) 何惠龙,惠四百九十一. 梦申公12世孙. 四房南溪祖(19世) : 何良荣,行惠百十六. 柽公14世孙. 房祖(21世) : (清) 何崇有,行崇四百五十六(塘头) ; 何崇演,行崇六百四十九(浦潭石泉) ; 何崇求,行崇四百三十八(高塘). 皆为普大公9世孙. 三房拖塘祖(24世) : (清) 何安德,行安一千七百九十. 传孙公17世孙. 排行(6世起) : 百千万庆清 得衍贵曾成 绍宗延惠泽 崇礼永安宁 光裕期懿嗣 济美复元亨 贞启系世秩 履泰萃丰临. 散居地 : 浙江省东阳县等地. 书名据卷端题及版心题编目. 书签题 : 东阳何府宗谱.
崇正同人系谱 [15卷,首1卷]
原书: [香港 : 崇正总会], 民国14[1925]刊本(香港 : 奇雅承印). 10册. 第10册为崇正总会职员一览表, 及同人录. 书名据目录题, 卷端题, 及版心题编目. Genealogy and biographies of the members of Ch'ung-cheng tsung hui, located at Hong Kong.
崇隆萧氏族谱 [8卷]
始祖 : 萧球 崇隆始迁祖 : 萧昌泽字仲霖(元) 散居地 : 江西省崇义县等地 Microfilm from East Asian Library, Columbia University, New York.Salt Lake City : Genealogical Society of Utah, 1977. -- 2 reels ; 35mm.
崇隆萧氏族谱 [8卷]
始祖 : 萧球 崇隆始迁祖 : 萧昌泽字仲霖(元) 散居地 : 江西省崇义县等地 Microfilm from East Asian Library, Columbia University, New York.Salt Lake City : Genealogical Society of Utah, 1977. -- 2 reels ; 35mm.
蒲氏族谱(崇本堂)
“凡国必有史,有家必有谱。”家谱就是一个家族的生命史,一个家族的百科全书,一个家族的历史文化汇总和历史档案。治国先治家,治家先育人,正人先正己。一个国家,一个民族,一个家族,一个家庭,要想自立于世界,自立于社会,最根本的还是要培养教育出众多品德高尚、能力出众的人才。好的祖训家规就能弥补现代教育只重知识才能却忽视品德的不足,用心良苦、精心修撰的家谱正有着这样的功能。值蒲氏永榧公后裔(崇本堂)族谱第四次续修修订之际,为了弄清祖宗血脉亲缘,传承家史,弘扬家风,我们特邀蒲氏族人中的各界精英和致力于崇本堂蒲氏文化研究的有识之士共同挖掘崇本堂蒲氏文化的精髓,以便传承家史,弘扬家风,振兴家族。愿我们同心同德、齐心协力,共同完成续谱这件利在当前、功在千秋的大事。
黄连稔海周崇德堂宗枝部
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1989年抄本复印. 1册 : 世系表. 收藏所 : 中国广东省中山图书馆. 广东远祖(一世) : (宋) 周濓溪,讳敦熙,字茂叔. 始祖 : (宋) 周寿一,字通老. 濓溪公次子. 派祖(5世) : 周宣智,字克明,号庆元. 直卿公第四子. 房祖(6世) : 周景瓒,字汝济. 下生四子,分敦; 厚; 崇; 礼四支房. 散居地 : 广东省顺德县等地. 书名据书衣题编目. 另题名 : 广东顺德勒流稔海周氏崇德堂宗枝簿.
黄连稔海周崇德堂宗枝部
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1989年抄本复印. 1册 : 世系表. 收藏所 : 中国广东省中山图书馆. 广东远祖(一世) : (宋) 周濓溪,讳敦熙,字茂叔. 始祖 : (宋) 周寿一,字通老. 濓溪公次子. 派祖(5世) : 周宣智,字克明,号庆元. 直卿公第四子. 房祖(6世) : 周景瓒,字汝济. 下生四子,分敦; 厚; 崇; 礼四支房. 散居地 : 广东省顺德县等地. 书名据书衣题编目. 另题名 : 广东顺德勒流稔海周氏崇德堂宗枝簿.
黄连稔海周崇德堂宗枝部
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1989年抄本复印. 1册 : 世系表. 收藏所 : 中国广东省中山图书馆. 广东远祖(一世) : (宋) 周濓溪,讳敦熙,字茂叔. 始祖 : (宋) 周寿一,字通老. 濓溪公次子. 派祖(5世) : 周宣智,字克明,号庆元. 直卿公第四子. 房祖(6世) : 周景瓒,字汝济. 下生四子,分敦; 厚; 崇; 礼四支房. 散居地 : 广东省顺德县等地. 书名据书衣题编目. 另题名 : 广东顺德勒流稔海周氏崇德堂宗枝簿.
崇明茅氏家谱 [不分卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清道光8[1828]. 9册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 纽约 : 哥伦比亚大学东亚图书馆 (New York : East Asian Library, Columbia University). 崇明始迁祖 : (宋) 茅贞一,字悦州 ; 茅贞二,字明州 ; 茅贞三,字维州. 散居地 : 江苏省崇明县等地 书名据书签题编目. 版心题 : 茅氏宗谱. 其他版心题 : 茅氏世谱.
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