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祖

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祖氏族谱

始祖：祖启宋,祖肇,祖幼,祖裔,祖文仲,祖文通,祖文善

散居地：福建省浦城县等地

族谱页数：3054

编修人：祖国钧

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪25[1899]. 8册 : 插图, 世系表, 人像浦城始祖 : (宋) 祖启宋,行天一,字佑人. 原籍河南光州固始人. 三大房祖(4世) : 祖肇,行德一,字子开(天房) ; 祖幼,行德二,字子学(地房) ; 祖裔,行德三,字子胄(人房). 天, 人二房俱绝. 地房后又分孟, 仲, 季三房. 季房四世后失传, 仅存孟, 仲二房. 支房祖(16世) : 祖文仲,行良一,字亚甫(孟房) ; 祖文通,行良二,字达甫(仲房) ; 祖文善,行良三,字道甫(季房). 散居地 : 福建省浦城县等地

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祖氏族谱

始祖：祖启宋,祖肇,祖幼,祖裔,祖文仲,祖文通,祖文善

散居地：福建省-南平市-浦城县

族谱页数：771

编修人：祖国钧纂修

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始祖：祖启宋,祖肇,祖幼,祖裔,祖文仲,祖文通,祖文善

散居地：福建省-南平市-浦城县

族谱页数：334

编修人：祖国钧纂修

浏览量：100

始祖：祖启宋

散居地：福建省-南平市-浦城县

族谱页数：544

编修人：祖富言纂修

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清干隆37[1772]. 5册 : 插图, 世系表. 浦城始祖 : (宋) 祖启宋,行天一,字佑人. 散居地 : 福建省浦城县等地.

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祖氏族谱

散居地：中国, 福建省, 浦城县中国, 福建省

族谱页数：544

编修人：祖富言纂修

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清干隆37[1772]. 5册 : 插图, 世系表. 浦城始祖 : (宋) 祖启宋,行天一,字佑人. 散居地 : 福建省浦城县等地.

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祖氏族谱

散居地：中国, 福建省, 浦城县中国, 福建省

族谱页数：334

编修人：祖国钧纂修

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莲湖祖氏族谱 [8卷] (1-2册 (卷1-2))

散居地：中国, 福建省, 浦城县中国, 福建省

族谱页数：771

编修人：祖国钧纂修

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莲湖祖氏族谱 [8卷] (3-8册 (卷3-8))

始祖：祖

散居地：贵州省-毕节市-威宁彝族回族苗族自治县

族谱页数：0

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始祖：祖永

散居地：黑龙江省-绥化市-明水县

族谱页数：0

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祖氏家族祖永支东北股一、祖氏家族祖永支东北股籍贯：祖籍河北省秦皇岛市北戴河区（原抚宁县）牛头崖镇蒲兰村。（在南戴河，走沿海高速南戴河出口下高速不到四五公里处）该村现有人口（1996年统计）3033人，905户以种植良田和民贸为生。年人均收入2000多元，该村百分之八十为祖姓。蒲兰村名的由来: 明朝洪武年间,（1370-1417祖世荣从安徽滁州随军迁此地。随后,郝、赵、李等姓由山东迁此地。因东有蒲河,河内有蓼,做兰靛。故取名蒲靛村,后改今名。（抚宁县地方名志办公室,抚宁县卢王庄乡人民政府提供.）祖姓宗族原籍辈份用字：力大泽可卿尚学义军章兴国秉述印余广阵明昌祖籍联系人：祖树宇（1996年），时为蒲兰村民兵连长。姊妹7个，男孩排行四。（这是祖福林先生1996年调查情况）二、祖氏家族祖永支东北股历史来历：二百多年前（公元十八世纪中叶，清朝干隆年间），祖永的两个儿子祖一太和祖一发闯关东来到吉林长春一带暂时落脚，靠扛活为生。挨饿受冻，条件非常艰苦。哥哥祖一发坚持不下去，就回关内老家了。祖一太在此继续坚持奋斗了若干年后，安家立业了。已有儿孙后代相伴，但日子过得还很不如意。就继续北上来到黑龙江省绥化市明水县兴仁镇（龙王庙子的小洼榆屯）落脚。又过了若干年，祖一太的嫡孙7个，来到明水县的古城四区辽源村高家屯落脚。给当地大户老车家（车继武家）扛活若干年后，由于哥几个朴实肯干，又有正事。赚了钱，使这个小家已经有了一定的经济基础。哥几个便有了长远规划，东北这一股鼎盛时期从此开始了……

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祖日氏族谱

散居地：四川省-凉山彝族自治州-昭觉县

族谱页数：0

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散居地：云南省-曲靖市-宣威市

族谱页数：0

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始祖：一世祖名无考

散居地：辽宁省-大连市-金州区

族谱页数：61

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我刘氏家族上溯至1世祖，名讳失考，在明代永乐年间（1404年左右）从云南乌撒卫迁至山东蓬莱，2世祖刘兴迁至蓬莱城东十里堡。至6世刘氏家族施行了分房，共分成⑥房各自排字辈。6世祖刘思贤为第⑥房（与刘思明⑤房相同）字辈是：“思山世汉汝国振文”，山东蓬莱城东一带居住（或已迁到刘家旺）。清康熙末年至雍正初年向关东移民有优惠政策。1720年左右，第⑥房10世祖刘汝典携四个弟弟及子侄航海到关东金州城北平山定居，即金州大魏家刘家村定居生活延续至今。至13世“文”字辈开始向大魏家刘家村周边的王家村、干岛村迁移。其中刘文广、刘文序在清嘉庆十三年1811年其全家到昌图后又迁到梨树县大榆树开基立业。2021年查询到两部族谱和一部续谱，分别由金州迁居梨树的族人和蓬莱十里堡（埠）族人保存的。山东省登州府蓬莱县十里堡《刘氏合族谱序》是由12世振字辈在乾隆四十七年（1782年）与6世时分房的其他5房联合重修的。记载1世至6世祖，6世分房后各房的传承和迁徙等大事记。⑥房（6世祖刘思贤一族）记载至13世的刘文序（1782年出生），以后出生的国、振、文字辈的就没有记载。奉天省梨树县昌图府大榆树《续修刘氏谱序》，是民国十一年（1922年）由17世刘宗峤续修从金州迁至梨树分支的13世文字字辈—18世肇字辈家谱，自德字辈分房。金州族人再没修家谱，仅有的宗谱因分家和破“四旧”等因素使“振文德”这3辈的传承关系失考。近些年有的家整理宗谱，但已大多追溯不到德字辈及以上了。还好，我们这支能够溯源。字辈：1922年梨树刘宗峤《续修刘氏谱序》中记载20字辈：“德秉毓宗肇谟烈丕绪芳升登为衍庆永显义业昌”。在前几年未见到梨树《续修刘氏谱序》中记载的20字辈情况下，在瓦房店太阳乡张屯查询到抄录在刘冠谋家的老宗谱背面的字辈：“德秉毓宗肇谋烈丕绪芳升登维延庆永显殿业昌”。蓬莱十里埠族人保存的族谱记载。1-2枝：德秉熙和兆光连日道黄（光明大道长）含宏开巨式允裕显荣昌。3枝：德秉（龄）毓宗肇谋烈丕树芳升登惟衍庆永远百世昌。四份字辈记载都有百年以上的历史，有可能约定保持意义基本不变可改字，便于区分各房。待考证。《刘氏合族谱序》是联合6房共同重修的刘氏族谱，并约定自14世开始统一使用20字辈。我们是迁居金州的刘汝典及其四兄弟的后代，据宗谱考证是老五刘汝诰一脉。

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段祖氏族谱

散居地：湖北省-武汉市-黄陂区

族谱页数：0

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始祖：嬴政

族谱页数：0

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散居地：河南省-漯河市-舞阳县

族谱页数：0

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散居地：四川省-宜宾市-屏山县

族谱页数：0

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散居地：湖南省-邵阳市-隆回县

族谱页数：10

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族谱页数：26

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族谱页数：574

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始祖：李氏太公

散居地：江苏省-扬州市-仪征市

族谱页数：2

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李氏族谱年代很久，本族谱从先祖“永”字辈开始，祖居江苏扬州的犹龙堂李氏家族，

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祖姓氏族族谱概况

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祖

姓氏排名：第308位。位于劳姓之后，那姓之前。

人口数约：23万

郡望堂号：涿郡（涿郡堂），京兆（京兆堂），范阳郡（范阳堂）

祖姓出自子姓，起源于商朝。黄帝的后裔。始祖为祖己。祖姓在宋版《百家姓》中排序为第二百四十九位。名人辈出，有祖逖、祖冲之等。

祖氏寻根

万姓之祖的黄帝姓什么？他的姓氏起源是什么？

我国大约有一万多个姓氏，大多姓氏都是从上古八大姓：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、妊演变衍生而来。而上古八大古姓的先祖就是黄帝和轩辕帝。那么最为最古老的黄帝，他又姓什么？他的姓氏起源是什么样的？黄帝是中国远古时期部落联盟首领，少典和有蟜氏的儿子，复姓公孙，因为出生在姬水，又改姓姬。因有土德之瑞,被称为黄帝;因他发明了轩冕，故称之为轩辕;因一生的作为，又被人们尊为华夏始祖，人文初祖。传说有一天晚上，黄帝的母亲有蟜氏附宝见一道电光环绕着北斗枢星。随即，那颗枢星就掉落了下来，附宝由此感应而孕。怀胎24个月后，于公元前2697农历三月初三在姬水生下一个黄帝，黄帝一生下来，就显得异常的神灵。生下没多久，便能说话。他15岁就被群民拥戴当上轩辕部落酋长，37岁他继承了有熊国君的王位。当时神农氏炎帝力衰，群雄混战，生灵涂炭，炎帝无可奈何，求助于黄帝。黄帝毅然肩负起安定天下的责任，黄帝与蚩尤战于涿鹿，双方的战士

安阳黄县举行人文始祖颛顼和帝喾祭奠仪式，颛顼和帝喾的故事你知道吗？

4月27日(农历三月十六)，在颛顼帝喾陵景区拜殿，安阳市内黄县总商会及招商引资企业代表、内黄籍在外企业家代表150余人齐聚帝陵，举行辛丑年恭祭颛顼帝喾二帝典礼，拉开了该县辛丑年颛顼帝喾陵祭祖节的帷幕。在庄严恢弘的乐曲声中，参加恭祭典礼的企业代表、内黄籍在外企业家分别向颛顼帝喾行钟鼓击鼓礼、行献花礼、行上香祭酒礼，曹永彬恭读祭文，全体与祭人员恭行三鞠躬礼，并拜谒颛顼、帝喾陵。据了解，4月27日至4月30日祭祖节期间，颛顼帝喾陵景区将持续举行恭祭典礼，民间团体、姓氏宗亲祭祖及香客大会，书画春秋祭始祖，乡里村民感恩祭祖祈福，家族家庭祭祖，徒步户外游等活动。关于颛顼和帝喾颛顼和帝喾都是我国上古时代中的著名的帝王，并且都为了华夏作出了重大的贡献，同时也都是我国上古时代的“三皇五帝”中“五帝”之一的帝王，还有颛顼和帝喾同时安葬在了颛顼帝喾二帝陵中，可以说颛顼和帝喾两个人有着千丝万缕的关系。颛顼帝喾同时

端午节由来分析：端午节祭祀的先祖应该是蚩尤吗？

端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国民间四大传统节日，也是中国首个入选世界非遗的节日。端午节也称端阳节、重五节、龙舟节、浴兰节等，称谓众多，本身就表明了端午节俗起源的神秘莫测，流变的多元走向。关于端午节的起源，从古至今，一直众说纷纭。比较有影响的有龙节说、夏至说、驱邪祛病说、浴兰节说、恶月恶日说、历史人物说等。在历史人物说中，屈原说影响最为深远广泛。对于这一蕴含着深邃丰厚文化内涵的重大传统节日，上述说法或本其源，或追其流，论析精辟，见解独到，但总不免有盲人摸象之嫌，或失之偏颇，或主观臆断，无法让人信服。端午节起源之谜之所以扑朔迷离，神秘诡谲，除了其产生时间过于久远这一重要原因外，还与华夏各族群迁徙、分化、融合等诸多历史变革，史前历史记忆断层、古历法的多变以及汉语言的进化演变有着密切关系。破解端午节节俗之谜，恐怕还是只能紧紧围绕端午节的核心要素，于被漫长历史岁月遮蔽了诸多零散信息碎片中寻找

朱元璋的祖先是朱熹？为什么皇帝们都忙着“认祖宗”

明朝开国皇帝朱元璋小时候放过牛，要过饭，还当过和尚。就是这样一个地地道道草根出身的皇帝，却开创了大明盛世。其实朱元璋原本不叫朱元璋，而叫朱重八。因为他是农历八月初八出生的，所以叫重八。是不是个特别接地气？朱元璋这个名字是他投奔起义军首领郭子兴后取的。璋，是一种很锋利的玉器。“朱元璋”实际上谐音，意思是“诛元璋”——诛灭元朝的利器。高大上又励志。实际上，朱元璋祖上都是农民。朱元璋五世祖叫朱仲八，生了三个儿子，老大叫朱六二（杭州人虎躯一颤有没有？），老二叫朱十二，最小的叫朱百六。朱百六有两个儿子，长子朱四五，次子朱四九。朱四九有四个儿子，分别叫初一、初二、初五、初十。这个朱初一就是朱元璋的祖父，生了两个儿子朱五一和朱五四。朱五四就是朱元璋的父亲。朱元璋觉得光自己改名还不够，就把他父亲的名字——朱五四——改成了朱世珍。光改名还不够。一统天下后，一些想拍马屁升官的文人又主动请缨帮朱元璋“考证”了一

司马氏寻根问祖：东晋灭亡后，司马氏的后人都去了哪里？

说到司马氏，最著名的人物莫过于太史公司马迁、冢虎司马懿、和砸过缸的司马光。实际上司马是一个极为古老的姓氏，主要来源于“司马”这一官职。司，执掌；马，军队。司马简单来说就是执掌军队的人，后来与司徒、司空一同位列三公，是国家的最高军事长官。这个古老的姓氏几经沉浮，有过风光，险些灭绝，最终顽强的延续下来。姓氏源流渊源一：源于程姓出自西周掌管军事大权的大臣程伯休父，属于以官职称谓为氏。程伯休父生二子：长子仲庚、次子仲辛。仲庚后来继任其父大司马之职，其子孙以官职为姓氏，称司马氏，为司马氏始祖；仲辛承袭安定侯，其后人移居太原，仍称程氏。该支司马氏与程氏是同宗同源。宋国，楚国，晋国，各国都有司马，以司马为姓。渊源二：源于陈姓、田姓出自春秋时期齐国名将司马穰苴。源流三：源于芈姓出自春秋时期楚国大司马子反（熊侧、公子侧）。其后人中有以官职称谓为姓氏者，称司马氏，世代相传至今。另外，楚国的司马期思县公、司马子

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