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符

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符氏族谱

始祖：公孙雅,符融,符宗礼,符彦文,符思诚,符必道,符必进,符必华

散居地：湖南省益阳县等地.

族谱页数：1437

编修人：符德恒,符象干,符钰

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益阳符氏重修族谱 [24卷,首2卷,末3卷], 符德恒, 符象干, 符钰主修

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明

湖南省益阳县等地.

原书: [出版地不详] : 敦本堂, 民国38[1949]. 存26册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 此谱不全. 缺卷首下, 卷4, 10, 12-14. 受姓祖 : 公孙雅. 鲁顷公之后,仕秦为符玺令,以官为氏. 鼻祖 : (汉) 符融,字伟明. 远祖 : (宋) 符宗礼,字立之,号千峰. 湖南始迁祖 : (元) 符彦文,字成章. 由闽宦楚,作镇潭州. 益阳修山祖 : (元明之际) 符思诚,字如禄,号秀水. 下有三子,分三房. 三大房祖 : (元明之际) 符必道,字养元,号南岩,别号洞真 ; 符必进,字登升,号面鹿 ; 符必华,字祝唐,号康圃. 道公下三大支 : (明) 符应新,字广胖 ; 符应声,字于闻,号鸣皋 ; 符应贞,字原良,号霞辉. 进公六传分三支 : (明) 符善宣,字三德,号鹿峰 ; 符善实,字若虚,号鹿山 ; 符善宝,字介圭,号鹿溪. 散居地 : 湖南省益阳县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题及版心题 : 符氏续修族谱.

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符氏族谱

始祖：公孙雅,符有辰

散居地：海南省海口市, 文昌市等地.

族谱页数：185

编修人：符元春,符维东,符应麟,符德和

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原书: [出版地不详] : 义阳堂, 1982重印(海南书局印). 9册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 注 : 字派众多繁复, 详请查阅影像号第5页. 此原谱共101卷, 合9册. 谱内派系众多繁复,详请查阅卷5至卷101. 卷1缺第1-2页. 纪事至1938年,后续仍有增补至1982年. 1995年文昌撤县建市. 受姓祖(1世) : (春秋) 公孙雅, 仕秦为符玺令, 其后子孙以官为姓. 渡琼祖(43世) : (北宋) 符有辰,字克舜,号亮明. 绳武公长子. 原籍河南陈州,随其父因官入闽,后奉昭渡琼(海南省简称). 有辰公下四派(44世) : 符宗系,字思孔,号东我 ; 符宗铭,字思圣,号行我 ; 符宗举,字思孟,号得我 ; 符宗安,字思贤,号良我(留居文昌). 宗系公下一房 : 符仁袄,字智之,号念江. 下有二子 : 符胜 ; 符永. 宗铭公下二房 : 符仁焕,字升海(下三子 : 符魁 ; 符海 ; 符介) ; 符仁饮,字天元,号文宗(下一子 : 符高). 宗举公下二房 : 符福聪,字察焉,号闻魁(下四子 : 符赐江 ; 符赐河 ; 符赐淮 ; 符赐济) ; 符福明,字著焉,号闻旭(下二子 : 符赐泮 ; 符赐湛). 宗安公下一房 : 符选. 下有三子 : 符光显 ; 符光日 ; 符光月. 散居地 : 海南省海口市, 文昌市等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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符氏族谱

始祖：公孙雅,符有辰

散居地：海南省海口市, 文昌市等地.

族谱页数：194

编修人：符元春,符维东,符应麟,符德和

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始祖：公孙雅,符有辰

散居地：海南省海口市, 文昌市等地.

族谱页数：185

编修人：符元春,符维东,符应麟,符德和

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始祖：公孙雅,符有辰

散居地：海南省海口市, 文昌市等地.

族谱页数：201

编修人：符元春,符维东,符应麟,符德和

浏览量：0

始祖：公孙雅,符有辰

散居地：海南省海口市, 文昌市等地.

族谱页数：197

编修人：符元春,符维东,符应麟,符德和

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始祖：公孙雅,符有辰

散居地：海南省海口市, 文昌市等地.

族谱页数：208

编修人：符元春,符维东,符应麟,符德和

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始祖：公孙雅,符有辰

散居地：海南省海口市, 文昌市等地.

族谱页数：192

编修人：符元春,符维东,符应麟,符德和

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始祖：公孙雅,符有辰

散居地：海南省海口市, 文昌市等地.

族谱页数：204

编修人：符元春,符维东,符应麟,符德和

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始祖：公孙雅,符有辰

散居地：海南省海口市, 文昌市等地.

族谱页数：191

编修人：符元春,符维东,符应麟,符德和

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始祖：符公雅,符元生,符有辰

散居地：海南省 ; 及新加坡等地.

族谱页数：2306

编修人：符元春,符秉清

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原书: 义阳堂(海南书局印), 民国27[1938]序. 存83册 : 插图, 世系表, 肖像. 此谱不全, 缺卷83-101. 受姓始祖 : 符公雅,仕秦为符玺,因官为氏. 渡琼三大支祖 : 符元生,字安行(原籍河南宛邱) ; 符有辰,字克舜,号亮明 ; 符大本等. 散居地 : 海南 ; 及新加坡等地. 书名据书衣题, 卷端题, 及版心题编目.

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符氏族谱

始祖：符公雅,符元生,符有辰

散居地：海南省 ; 及新加坡等地.

族谱页数：2306

编修人：符元春,符秉清

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始祖：符雅公,符麟,符元生,符盟,符有辰,符渚,符细,符文显,符元良,符绍祖

散居地：海南省临高县等地.

族谱页数：948

编修人：符法运,符光勉

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原书: [海南] : 临高符氏修谱委员会, 1995年. 4册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 受姓祖 : 雅公,为秦符玺令,后以官为姓. 居山东瑯琊郡. 义阳堂始祖 : (唐) 符麟,封义阳郡王. 渡琼始祖 : (唐) 符元生. 临高符氏祖 : 符盟,字进勇(原籍福建闽县) ; 符有辰,字克舜,号亮明(原籍河南宛邱) ; 符渚,字鏕渔(原籍福建莆田) ; 符晋(客公,原籍广西) ; 符细 ; 符文显 ; 符元良 ; 符绍祖. 散居地 : 海南省临高县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.

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符氏族谱

始祖：符良,符治民

散居地：河南省-郑州市-巩义市

族谱页数：90

编修人：符润五主编 ; 符明恩, 符鸿涛, 符炎林副编 ; 符天佑...[等]编委

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原书: [出版地不详] : 巩义市石灰务村符氏家族修续家谱编委会, 1999年印. 1册(约126页) : 彩色插图, 世系表, 肖像. 注 : 谱内其余派系字派众多繁复, 详请查阅谱第9-10页. 受姓祖 : (春秋) 公孙雅. 仕秦为符玺令,其后子孙以官为姓. 始迁祖(一世) : 符良. 由河南太康迁巩义市. 良公下一子(2世) : 符治民. 于清顺治年间由康家店迁至石灰务村. 治民公下三派 : 符体信(长门) ; 符体忠,字靖节(次门) ; 符体仁(三门). 体信公下二房(4世) : 符乘麟(下二子 : 符有聚 ; 符有才) ; 符乘云(下一子 : 符有德). 体忠公下一房 : 符乘龙,字衙. 下有三子 : 符琬,字玉若 ; 符琰,字玉佩 ; 符琦,字玉如. 体仁公下一房 : 符乘干. 下有三子 : 符琳 ; 符玺 ; 符㺾. 巩义旧字派 : 良治体乘玉世元文景丹. 巩义新字派(30-44世) : 天道孔昭性本以生乐尔英贤善宝永同. 散居地 : 河南省巩义市等地. 书名据书衣题, 书脊题, 及书名页题编目.

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符氏族谱

始祖：符公雅,符渚

散居地：海南省 ; 台湾省 ; 及全国各地.

族谱页数：1288

编修人：符元春,符应麟

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符氏族谱 [101卷]

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海南省 ; 台湾省 ; 及全国各地.

原书: [海南] : 义阳堂, 民国27[1938](1982重印). 8册 : 插图, 世系表, 肖像. 始祖 : (秦) 符公雅. 海南始迁祖 : (宋) 符渚. 散居地 : 海南省 ; 台湾 ; 及全国各地.

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符氏族谱

始祖：符融,符宗礼,符彦文,符必荣

散居地：湖南省益阳市

族谱页数：182

编修人：符秋元, 符光美...[等]任事

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原书: [出版地不详] : 敦本堂, 清光绪34[1908]修. 存8册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全, 缺卷下, 及卷9-16. 受姓祖 : 公孙雅, 仕秦为符玺令, 以官为姓. 鼻祖 : (汉) 符融,字伟明. 为瑯琊始祖. 远祖 : (宋) 符宗礼,字立之,号千峰. 始迁祖(1世) : (元) 符彦文,字成章. 由闽省任长沙镇. 生子四 : 符公辅 ; 符公弼,字孝文 ; 符公嵚,字宣义 ; 符公旬. 派祖(6世) : 符必荣,字昌华 ; 符必远,字方来. 皆为辅公后裔. 必荣公派下房祖(11世) : (明) 符善纲,字双槐,号敦本(侧上冲祖) ; 符善伦,字白槐 ; 符善统,字洪远. 皆为世达公之子. 必远公派下房祖(10世) : 符世鉴 ; 符世镜. 皆为大泰公之子. 派语 : 文行全正纪守任重臣子彦公忠孝思必应超大世善友克邦廷允约时之仕德业振维宗义方安以训. 续派 : 太和翔景运郅治益昭明敬典崇先泽修名耀国荣延长光令绪卓茂显奇英积厚垂辉美隆规万代亨. 散居地 : 湖南省益阳县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 书名页题 : 符氏族谱.

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符氏族谱

始祖：符融,符宗礼,符彦文,符必荣

散居地：湖南省益阳市

族谱页数：178

编修人：符秋元, 符光美...[等]任事

浏览量：100

始祖：符融,符宗礼,符彦文,符必荣

散居地：湖南省益阳市

族谱页数：186

编修人：符秋元, 符光美...[等]任事

浏览量：100

始祖：符融,符宗礼,符彦文,符必荣

散居地：湖南省益阳市

族谱页数：238

编修人：符秋元, 符光美...[等]任事

浏览量：100

始祖：符融,符宗礼,符彦文,符必荣

散居地：湖南省益阳市

族谱页数：180

编修人：符秋元, 符光美...[等]任事

浏览量：100

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符姓氏族族谱概况

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符

姓氏排名：第161位。位于路姓之后，童姓之前。

人口数约：110万

符姓是中国知名姓氏之一。符（Fú）姓源流单纯，出自姬姓，周族始祖后稷的后代，以官名为氏。据《元和姓纂》记载：“鲁倾公孙公雅，为秦符玺令，因为氏琅琊。”又据《姓氏急救篇》上说：“符氏，鲁倾公之孙雅，为秦符令，因氏焉。” 以上文献说明，符氏德姓是在春秋战国时期，迄今已有2000多年的历史。

符氏寻根

【修谱说】族谱中的核心内容世系表，怎么编才符合修谱规范呢？

世系是一本族谱的核心内容，也是家族世代繁衍的重要依据，将家族世代相传的血缘关系以图表的方式排列下来，将世世代代联结起来，成为瓜瓞绵绵的家族历史是每一本族谱所呈现的价值所在，延续数十代、数百代的世系图也从另一个侧面展示了中华民族数千年灿烂的民族文化。所以在编辑族谱的时候，一定要理清世系关系，让族谱真正的价值发挥出来，也让后代更好的传承和加修族谱。如何编辑世系表呢？一、世系表的主要内容世系表的主要内容可以用十二个字来概括：名（谱名、讳）、字（平时所说的名字）、号（有地位、有声望、成年人自己提的）、生(出生年月日时)、死(死亡时间包括年龄)、葬(葬地和方位)、学(学历)、衔(官衔即担任的职务)、职(技术职称)、婚(指男的结婚)、嫁(指女子出嫁)、育(指母亲生育)。二、世系表编写注意事项1、在旧谱的基础上增补，保持内容的完整性续修族谱一定是在旧谱的基础上，旧谱中的世系表最好不要变动，发生变化的应该

谋圣鬼谷子中公子昂的结局符合史实吗

通过了解谋圣鬼谷子公子昂简介得知，鬼谷子原名王禅、王诩、王利，生于公元前400年，卒于公元前320年，享年80岁。鬼谷子上知天文，下知地理，是一位博学多才之人。有人说，鬼谷子额头前面长了四颗肉痣，看起来像鬼宿之象，因此称为“鬼谷子”。图片来源于网络关于鬼谷子国籍问题，也有两个争议。一是说鬼谷子是卫国朝歌人氏，另一说是鬼谷子是魏国邺城人氏。在电视剧《谋圣鬼谷子》中，主要讲述了鬼谷子勤王强国，长成一代纵横家的故事。公元前390年，魏国太子和上大夫王错粉碎了魏国一场政变。随后，公子缓被发放流放，而吴起逃亡到楚国。正当王错沉醉在胜利中时，吴起为了复仇，率领五百名士兵包围了王错府邸，并让王错交出《孙子兵法》。王错夫人逃亡后，生下一子王禅，后被王错好友史太皓抚养成人。长大后的王禅遭到了父亲留下的《孙子兵法》，他熟读孙子兵法，并掌握了兵法精髓。王禅为了躲避乱世，他来到了云蒙山定居，后来在一个名叫鬼谷的地

姓氏与家谱对根亲文化有何影响？这是世代相传最重要的符号

根亲文化是以根为缘而引发的一种追索族源、血脉相继的文化现象，包含姓氏文化、始祖文化和民俗文化等丰富内容，这种文化是一种血浓于水的亲情文化，是叶落归根思想在另一种方式上的体现，也与中国人一向重视家庭的伦理观念相符合。寻根的文化意义“我是谁？我从哪里来？要到哪里去？”“我是什么？我应该是什么？我将会是什么？”这是西方圣哲长久的苦恼。苏格拉底曾为探寻人的本质而痛苦了一生。每一件事物都有一个源头，而寻根就是反向追溯，在文化层面一般分为两类：文明起源和姓氏起源，传统意义的寻根多指认祖归宗、追祖溯源，即为姓氏起源。姓氏本是姓与氏的合称，是标志家族系统、表明血缘关系的符号，也就是人的根。研究中华民族的姓氏，继承祖国这份珍贵的文化遗产，还能帮助海内外华人实现寻根谒祖的夙愿。海外华人不远万里回到祖国大陆寻根，体现了姓氏宗亲文化是中华民族的凝聚力和向心力，这是世界上其他国家所没有的，是祖先留给我们的宝贵财富。

符合现代社会需求的家谱编写思想、编辑体系和编辑方法

【摘要】随着旧社会家谱“依门阀选才取士”的社会政治功能的完全消失和新社会家谱“明世系、传家风”功能的进一步强化（传承家谱既有利于社会的稳定，又有利于个人道德品质的培养和修养），现代人们对家谱普及的呼声越来越大，每家拥有一部便于传世收藏的便携式家谱已经成为社会的普遍需求。也就是说，在现代社会，对于每个家庭而言，家谱几乎和字典同样重要。因此，家谱的“世系记载真实化”、“便携化”、“可快速检索化”、“公开出版普及合法化”已经成为现代民主社会对每一部家谱的基本要求。依此“四化”要求，来审视现行的所有家谱，够格的几为凤毛麟角。据此社会需求，本文提出一种“上不造假”（逐代真实记载先祖世系，绝不攀龙附凤，绝不拔高甚至乱认祖宗）、“下不遗漏”（现代社会人口流动量空前巨大，在外打工就业相识结婚生子者比比皆是，且无人口迁徙规律可寻，家谱中世系记载一旦有遗漏支派，后世再修谱时将无法查找）、“重量轻”（便于传世收

隋唐五代军事－唐乾符黄梅之战

唐乾符五年(878年)，唐廷以曾元裕为招讨使，调兵围剿王仙芝义军，在黄梅(今湖北黄梅西北)消灭了这支农民义军。是年正月，王仙芝自荆南解围后，率部北上河南。正月初六，至申州(治今河南信阳)以东时，与招讨副使曾元裕打了个遭遇仗，义军被杀万人，被招降散遣的也有万人。唐朝廷便让曾元裕担任招讨使，解除了年老多病、战而无功的宋威的兵权，让宋还归青州(治今山东益都)。并提拔颍州刺史张自勉为招讨副使，又调西川节度使高骈为荆南节度使兼盐铁转运使，加强兵力，加紧围剿王仙芝义军。二月，王仙芝率领义军南下蕲州(治蕲春，今湖北蕲春北)。曾元裕穷追不舍，王仙芝义军激战失利，义军5万余人战死，王仙芝在突围中不幸遇难，余部由尚让率领投奔黄巢。点评：王仙芝是唐末农民起义中首举义旗的领袖人物，他提出的“均平”口号是动员农民反唐的政治纲领，对推动反唐斗争起了极大的动员作用。但是，由于王仙芝受封建思想影响较深，在义军取得一些胜利

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