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国氏族谱

散居地:中国, 山东省, 即墨市 中国, 山东省

族谱页数:272

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1.国氏族谱, 1, 1414-2004
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中国, 山东省, 即墨市 中国, 山东省
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国氏族谱

散居地:山东省-聊城市-阳谷县

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国氏族谱
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现代
山东省-聊城市-阳谷县
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族谱页数:30

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风云人物之一
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风云人物之五
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百位靓女谱
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中国五十七个民族
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张国荣氏族谱

始祖:张国荣

散居地:天津市-天津市-河东区

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天津北程林张氏
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天津市-天津市-河东区
天津东郊(现东丽区)北程林村张氏一族自明永乐年间从山东单县或是章丘迁徙到此,始祖张国荣。由于老人大多已过世,现可知辈份为德、宝(金)、恩(福、振)、玉,德字辈在世已不多。
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始祖:国珍公(讳善号容静)

散居地:安徽省-六安市-舒城县

族谱页数:13

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龙舒周氏(国珍公)宗谱
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安徽省-六安市-舒城县
周本高辛之裔,其始受命为后稷,世代绵延详不及述。传数十世至文武,原姓姬,奄有天下,其国号周。再传数世君王,以至东周君惠公,遂以国为姓因姓周,吾周发祥实始于此。惠公为周氏受姓祖,乃周姓上古一世祖也。自惠公十七世祖瑜,居舒城麻地。传至四十七世至念七公,后周进士,不仕避乱挂冠,于显德丙辰年,由舒城麻地渡淝沿江南下,至江右湖邑花尖山下,憩遇乌兔之祥,遂筑室卜居之。公为湖口乌兔周之始祖,犹鲁以周公旦为一世祖之义。乌兔周氏乃我龙舒周氏之本源也。厥后,同居九世,至十世分迁于花尖山大屋场,各派皆本于念七公。我周氏十世祖德懋公分迁横山,其十五世后裔福二公,分迁武山源转迁沙港。至十八世孙国珍公,尊福二公遗训,于洪武廿四年,由湖口武山源携历代老谱,藏匿诸箧,复迁至龙舒南港,卜居之。自兹家道兴隆,生齿日众。 故我龙舒周氏以国珍公为一世祖。国珍公子二德金得玉,得玉官迁广东省南海县,德金(江公)支下长房龙公一脉,历居舒城。至四世祖政夔公,始立24字派,沿用至今。五世祖治璋迁庐江,治发迁桐城,唯有长子治文公,仍居舒城。六世祖道隆公,七世祖德厚公,单传一脉。至八世祖兴胜公,子三盛祥、盛贞、盛元,兴业公子一盛得,兴正公子一盛有,五大房世居舒城,转迁沙河观,分散于周瑜城、净梵寺一带,又称“净梵寺周”是也。遂散居舒邑各居所。自此开枝散叶子孙繁盛瓜瓞绵绵,当今龙舒国珍公后裔,均为五大房所出。
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始祖:国珍公(讳善号容静)

散居地:安徽省-六安市-舒城县

族谱页数:232

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龙舒周氏(学问公)宗谱
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安徽省-六安市-舒城县
龙舒周氏源自江右湖口武山源福二公。然,福二公又源自乌兔周始祖念七公也。念七公,讳礼、号达庵。后周进士,不仕避乱挂冠,于显德丙辰年,由舒城麻地渡淝沿江南下,至江右湖邑花尖山下,憩遇乌兔之祥,遂筑室卜居之。公为湖口乌兔周之始祖,犹鲁以周公旦为一世祖之义。厥后,同居九世,至十世分迁于花尖山大屋场,各派皆本于念七公。我周氏十世祖德懋公分迁横山,其十五世后裔福二公,原居龙市,因元兵燓族分,谷纲将军立寨龙市,公乃携二弟福四、福五,遂卜居武山之源。至十八世孙国珍公,尊福二公遗训,于洪武廿四年,由湖口武山源携历代老谱,藏匿诸箧,复迁至龙舒南港,卜居之。自兹家道兴隆,生齿日众。故,江右湖口武山源,乃龙舒周氏之本源也。 谨尊国珍公为龙舒周氏一世祖。国珍公子二德金、得玉,得玉官迁广东省南海县,德金(江公)支下长房龙公一脉,历居舒城。至四世祖政夔公,始立24字派,沿用至今。五世祖治璋迁庐江,治发迁桐城,唯有长子治文公,仍居舒城。六世祖道隆公,七世祖德厚公,单传一脉。至八世祖兴胜公,子三:盛祥、盛贞、盛元;兴业公子一:盛得;兴正公子一:盛有。五大房世居舒城,转迁沙河观,遂散居舒邑各居所。自此开枝散叶,子孙繁盛瓜瓞绵绵,当今龙舒国珍公后裔,均为五大房所出也。 学问公乃五房之祖盛祥公所出也。十世祖忠元公,十一始祖良士公,十二世祖礼传公,十三世祖义魁公,十四世祖全孝公,公于康熙三十一年秉笔纂修龙舒周氏宗谱。十五世祖修朝公,十六世祖诗庭公,十七世祖书昌公,十八世祖先正公,十九世祖代佩公,二十世祖化平公,立化贞长子学问公为嗣,学问公为周老庄村始迁祖。学问公生五子:文保、文聚、文玉、文祥、文华。文保出祧学庆为嗣,文聚出祧学慎为嗣。文祥公迁周新庄村,文玉公迁上响水。文华无嗣,唯文玉、文祥两支沿袭学问公血脉,后世子孙繁盛,绵延至今也。
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国姓氏族族谱概况
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姓氏排名:第287位。位于屠姓之后,官姓之前。

人口数约:25

国姓,中国姓氏之一。在现代是极罕见的姓氏。在宋版《百家姓》中排第354位。 部分出自姜姓,以官称为氏。据《左传》载,西周至春秋时期,齐国有一个公室宗族世代为辅国正卿,故以“国”为氏,此支国氏为姜太公的后代。 部分出自姬姓,以祖字为氏。据《元和姓纂》载,春秋时期郑国国君郑穆公之子公子发,字子国。子国的儿子公孙侨字子产,在郑国执政三十多年,是春秋时著名政治家。子产的儿子以祖父的字命氏,称国氏。
国氏寻根
三国孙峻犯了什么错,为什么会被踢出家谱?
三国时期的孙峻是一个骁勇善战的勇士,任职侍中。可谓是一代前途美好的青年才俊,但为何会被家族踢出家谱呢?接下来,我们一起看看,孙俊是如何犯错,并被踢出家谱的?孙峻,字子远,三国东吴吴郡富春(今浙江省杭州市富阳县)人,吴废帝孙亮时东吴权臣。孙峻的曾祖父孙静是孙坚之弟,孙静长子孙暠的第三子孙恭,为孙峻之父。孙峻年少时弓马娴熟,精明果敢,胆大有决断。孙权晚年时,孙峻升任武卫都尉,并任侍中。曾向孙权推荐诸葛恪。孙权临死前孙峻受遗诏与诸葛恪、滕胤共同辅政,领武卫将军,封都乡侯。诛杀诸葛恪孙权死后,诸葛恪专权。建兴二年春(253年),诸葛恪不听劝谏,劳师动众征调大军二十万出兵攻打曹魏,逐渐失去民心。诸葛恪围攻合肥新城但久攻不下,军中爆发疾病,很多将士病倒,将领报告但诸葛恪认为是谎报,不予理会。曹魏趁势进兵,诸葛恪才撤军,但吴军已伤亡惨重,上下怨声载道。诸葛恪出征归来后,将先前选曹奏准任命的各衙署长官全部
从姓氏到图腾,我国的姓氏文化的演变过程是什么样的?
关于姓氏和图腾的关系,我国不少学者进行过探讨。郭沫若在《甲骨文字研究》中指出凤姓起源于凤鸟图腾:“卜辞风字均作凤,盖古代神话以太凤为大风神。……古有凤姓之国,春秋时有任宿须句颛臾皆凤姓,古云,伏羲氏之胤,案其实乃以凤为图腾之古代族也。”黄文山明确:“中国古姓,多为图腾之中遗留,如秦姓嬴,是瑞兽之名,季扎之姓狸,夏姓姒,为妊娠的药草,禹阝之姓嬗,乃云云古文”。周作云也说:“中国古姓的确保存了许多图腾的痕迹。如古‘风’姓凤凰为图腾,甲骨文‘风’字即‘凤’字。又如殷人姓‘子’,……即因其始简狄吞玄鸟子(卵)而生契。中国人以龙为最大的神物,龙即图腾化、神秘化的蛇,因此中国的龙姓,无疑地出自蛇图腾。西北的羌族,在原始社会里以羊为图腾,其族名之羌,与族姓之姜,皆源于羊图腾。”李玄伯在《中国古代社会》中也指出,古姓源于图腾:“姓即图腾的结果,在文字内现在尚能看见他种种遗迹。凤——风姓之图腾,羊——姜姓之
祭祀文化发展到极致的古蜀国和殷商王朝,和三星堆有什么关系?
近日,被誉为“20世纪人类最重大考古发现之一”的三星堆遗址又有重大发现,金面具残片、巨青铜面具、青铜神树、象牙等文物的出土,再一次引发了人们对3000年前古蜀国文明的向往和讨论。与古蜀国同时期的黄河流域,同样有一个高度发达的文明雄踞中原,即殷商王朝。殷商王朝不仅拥有自己的语言文字,还是一个围绕着祭祀来运行国家大事的强大政权,将中国远古祭祀文化发展到了极致。商王朝祭祀情景祭祀是中华民族流传了几千年的习俗。现代人们的祭祀比较文明,总的来说不外乎上上香,烧烧纸,磕磕头,摆点供品,跟逝去的先人说几句祈福的话,祈求家人平安,万事如意。但是在古代,祭祀却是一件严肃而庄重的事情。国之大事,唯戎与祀。就是说,对一个国家来说,最重要的两件事就是打仗和祭祀。打仗关乎国家存亡,祭祀关乎国家兴盛。缺一不可。在生产力和认知水平低下的古代,祭祀更是被披上了一层神秘的外衣,祭祀的权力也被统治阶级牢牢掌握在手中,成为左右
《三国演义》中,诸葛亮骂死王朗,历史上的王朗到底是个什么样的人?
“诸葛亮骂王朗”这一情节,通过影视剧的方法表现出来,观众们的感受是非常直观,甚至是觉得很有意思的,只不过这一段很经典的情节,只不过是罗贯中又一个虚构出来的故事,真实历史上自然没有这段。只不过,我们可以抛开历史,就只是单独谈一谈小说和影视中的这一段剧情,一起来看一看,为什么“厚颜无耻”的王朗,却会因为诸葛亮的几几句话就被骂死了,王朗真的有那么“厚颜无耻”吗?诸葛亮骂死司徒王朗,乃是小说之言,历史上的王朗并非死於诸葛亮的詈骂。然而,回归到《三国演义》这部小说,王朗为何会被诸葛亮骂死呢?皆因王朗没有抓住此次论战的核心。而在此次论战中,我们可以看到诸葛亮是站在一个道德高点,去指责王朗乃是厚颜无耻的贰臣贼子。然而,这本身就是一个悖论,真正的厚颜无耻之人又怎么会被轻易地骂死?当初,项羽威胁刘邦,要将刘邦的爹给煮了。刘邦便耍无赖,说:咱俩结拜过,我爹就是你爹,你要是把咱爹煮了,就分我一杯羹。试想,如果是
祖先是锡兰王子,在我国的人口不足三百,这么罕见的姓氏你知道吗?
我国有上万个姓氏,单姓、复姓甚至四字五字的姓都有。这些姓氏大多来源于远古大姓,但有一个姓,它的先祖却是外国人,在我国的人口也仅仅有几百人,它就是“许氏”!这个姓氏不在百家姓中,它的来源故事也很神奇!有一个叫锡兰的神秘王国,500年前,国王世利巴来耶有一个聪明能干的王子世利巴交剌惹,国王非常疼爱这个儿子,但觉得他社会经验不足,便让他去周游各国,增长见识,1459年,王子带着人浩浩荡荡出发了。就在王子要回国时,有人告诉他,他的外甥叛变,已在城内设下了机关,就等他回去将他杀了。王子知道后悲愤交加,便在泉州定居了下来,以后再做定夺,然而左等右等,也没有等到新的消息。老国王等了一年又一年,始终没有等到儿子回来,最后郁郁而终。据明史外国传记载,锡兰王子在此地定居之后,取自己名字的第一个字“世”为姓,在此地生活了下来。直到1986年,斯里兰卡王国派人来访问中国,打听了王子的事情,希望能帮助他们找到王子,
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