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韩

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韩傅韩傅氏族谱

散居地：中国, 湖北省, 黄冈县中国, 湖北省

族谱页数： 30

编修人：韩傅德令...[等]督修 ; 韩傅德亭监修 ; 韩傅咸祯总编修 ; 韩傅咸斌...[等]编修 ; 韩傅咸松...[等]协修

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28.韩傅族谱, 28, 卷25：政分 10世同晏公起, 1991

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现代

中国, 湖北省, 黄冈县中国, 湖北省

原书: [出版地不详] : 三公堂藏板, 1991年四修. 29册 : 插图, 世系表. 编纂者 : 韩傅德令,字长生 ; 韩傅德亭,字文彪 ; 韩傅咸祯,字炎林. 受姓祖 : 武王少子. 为姬氏苗裔,封于韩国,因国为姓. 始祖(一世) : (明初) 韩受三. 由江西饶州徙楚北黄冈. 后裔出继外家,承韩傅双姓. 派祖(4世) : (明) 韩傅子贵. 天才公之子. 子贵公下五子 : 韩傅思仁 ; 韩傅思义 ; 韩傅思礼 ; 韩傅思智 ; 韩傅思政. 礼, 智二公后失传. 仅传仁, 义, 政三房. 仁房下支祖(14世) : (清) 韩傅以明,字宏哲 ; 韩傅以正,字玉交 ; 韩傅以祥,字玉书 ; 韩傅以瑞,字玉林. 义房下支祖(8世) : 韩傅大仁 ; 韩傅大用 ; 韩傅大华 ; 韩傅大杰 ; 韩傅大元 ; 韩傅大亨. 政房下支谱(8世) : 韩傅大智 ; 韩傅大才 ; 韩傅大用 ; 韩傅大显 ; 韩傅大祥 ; 韩傅大儒. 韩傅联派 : 复二珍之五六(受再才子思志) 文忠廷尚懋(文大廷同之) 国正大光明(应运以起万) 克全传宗远(世其昌士德) 诗书(咸守)家声显扬培基永盛源本延长崇儒重道顺理成章. 注 : 记录于 ( ) 中字派为傅氏原宗派. 四修宗派 : 培基永盛源本延长学愽业伟聪慧高强丰续裕后久享安康. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 韩傅宗谱.

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韩傅韩傅氏族谱

散居地：中国, 湖北省, 黄冈县中国, 湖北省

族谱页数： 42

编修人：韩傅德令...[等]督修 ; 韩傅德亭监修 ; 韩傅咸祯总编修 ; 韩傅咸斌...[等]编修 ; 韩傅咸松...[等]协修

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29.韩傅族谱, 29, 卷26：政分运豫 15世起达公起, 1991

散居地：中国, 湖北省, 黄冈县中国, 湖北省

族谱页数： 49

编修人：韩傅德令...[等]督修 ; 韩傅德亭监修 ; 韩傅咸祯总编修 ; 韩傅咸斌...[等]编修 ; 韩傅咸松...[等]协修

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16.韩傅族谱, 16, 卷13：义分 15世起鹄公起, 1991

散居地：中国, 湖北省, 黄冈县中国, 湖北省

族谱页数： 51

编修人：韩傅德令...[等]督修 ; 韩傅德亭监修 ; 韩傅咸祯总编修 ; 韩傅咸斌...[等]编修 ; 韩傅咸松...[等]协修

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20.韩傅族谱, 20, 卷17：政分 10世同都公起, 1991

散居地：中国, 湖北省, 黄冈县中国, 湖北省

族谱页数： 55

编修人：韩傅德令...[等]督修 ; 韩傅德亭监修 ; 韩傅咸祯总编修 ; 韩傅咸斌...[等]编修 ; 韩傅咸松...[等]协修

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11.韩傅族谱, 11, 卷8：思仁 10世同奇公起, 1991

始祖：韩盈

族谱筒数： 0

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始祖：韩福宏

散居地：内蒙古自治区-赤峰市-翁牛特旗

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始祖：何一万,韩厥,蓝炯

散居地：台湾省\\n中国, 福建省\\n中国

族谱页数： 269

编修人：何兆钦主编

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何姓始祖: (唐) 何衍,字德,谥忠竭. 河南光州固始县人. 韩姓始祖 : 韩厥. 蓝姓始祖: (元) 蓝炯,字大明. 原居河南光州固始县. 何氏派祖: 何一万,字一之,宋朝时迁闽,为闽北龙田派祖 ; 何添河,易名为信奇,明朝洪武时人 ; 何来,为平和渡台祖 ; 何大郎,宋朝宁化县知县. 韩氏派祖: 渡台祖: 韩报行,原籍福建漳州府南靖县人,清朝时移居台湾 ; 韩正值. 蓝氏派祖: 蓝法圣,为山东即墨祖 ; 蓝泉,为泉州南安祖 ; 蓝太兴,讳周,为中山东莞祖 ; 蓝义,祖籍福建漳州府漳浦县 ; 蓝引,于清干隆时期红砂坑携眷渡台湾. 注: 此谱大部分为何氏世系, 韩氏及蓝氏世系仅小部分. 散居地 : 台湾省; 福建省; 及其他各地.

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韩何蓝氏族谱

始祖：何一万,何来,韩厥

散居地：台湾省\n中国, 福建省\n中国

族谱页数： 467

编修人：何兆钦主编

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何姓始祖: (唐) 何衍,字德,谥忠竭. 河南光州固始县人. 韩姓始祖: 韩厥. 蓝姓始祖: (元) 蓝炯,字大明. 原居河南光州固始县. 何氏派祖: 何一万,字一之,宋朝时迁闽,为闽北龙田派祖 ; 何添河,易名为信奇,明朝洪武时人 ; 何来,为平和渡台祖 ; 何大郎,宋朝宁化县知县. 韩氏派祖: 渡台祖: 韩报行,原籍福建漳州府南靖县人,清朝时移居台湾 ; 韩正值. 蓝氏派祖: 蓝法圣,为山东即墨祖 ; 蓝泉,为泉州南安祖 ; 蓝太兴,讳周,为中山东莞祖 ; 蓝义,祖籍福建漳州府漳浦县 ; 蓝引,于清干隆时期红砂坑携眷渡台湾. 注: 此谱大部分为何氏世系, 韩氏及蓝氏世系仅小部分. 散居地 : 台湾省; 福建省; 及其他各地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.

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韩氏氏族谱

散居地：湖南省-怀化市-溆浦县

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始祖：韩中顺

散居地：贵州省-遵义市-道真仡佬族苗族自治县

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散居地：中国, 台湾省中国, 福建省中国

族谱页数： 467

编修人：何兆钦主编

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何姓始祖: (唐) 何衍,字德,谥忠竭. 河南光州固始县人. 韩姓始祖: 韩厥. 蓝姓始祖: (元) 蓝炯,字大明. 原居河南光州固始县. 何氏派祖: 何一万,字一之,宋朝时迁闽,为闽北龙田派祖 ; 何添河,易名为信奇,明朝洪武时人 ; 何来,为平和渡台祖 ; 何大郎,宋朝宁化县知县. 韩氏派祖: 渡台祖: 韩报行,原籍福建漳州府南靖县人,清朝时移居台湾 ; 韩正值. 蓝氏派祖: 蓝法圣,为山东即墨祖 ; 蓝泉,为泉州南安祖 ; 蓝太兴,讳周,为中山东莞祖 ; 蓝义,祖籍福建漳州府漳浦县 ; 蓝引,于清干隆时期红砂坑携眷渡台湾. 注: 此谱大部分为何氏世系, 韩氏及蓝氏世系仅小部分. 散居地 : 台湾省; 福建省; 及其他各地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.

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韩何蓝氏族谱

始祖：蓝寒

散居地：台湾省\n中国, 福建省\n中国

族谱页数： 84

编修人：何兆钦主编

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原书: [台湾] : 成光出版社, 民国54(1965). 1册(页数庞杂) : 插图, 世系表, 人像. 散居地 : 福建省, 台湾省, 及全国各地

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韩何蓝氏族谱

散居地：中国, 台湾省中国, 福建省中国

族谱页数： 84

编修人：何兆钦主编

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原书: [台湾] : 成光出版社, 民国54(1965). 1册(页数庞杂) : 插图, 世系表, 人像. 散居地 : 福建省, 台湾省, 及全国各地

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任杨曹韩周氏族谱

散居地：中国东北及吉林省等地.

族谱页数： 614

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[任姓杨姓曹姓韩姓周姓]家谱档案资料

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中国东北及吉林省等地.

原资料: 写本, 吉林省档案馆馆藏档案, 清代年间, 约1906. [4]页. 注: 家谱档案资料373, 22-23号. 注: 此组家谱资料包括父母妻子儿女兄弟等三代之姓名年龄诸纪录. 散居地: 中国东北及吉林省等地.

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韩氏族谱

散居地：中国, 浙江省, 萧山县中国, 浙江省

族谱页数： 511

编修人：韩家坤

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湘南韓氏宗譜[47卷末1卷] ： 60冊： 20-25卷, 1875

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清

中国, 浙江省, 萧山县中国, 浙江省

原书: [出版地不详] : 昼锦堂, 清光绪1[1875]. 60册 : 插图, 世系表. 不得复制相州安阳始祖 : (唐) 韩胐,字元明. 萧山湘南始迁祖 : (宋) 韩膺胄,字勉夫. 散居地 : 浙江省萧山县等地版心题 : 韩氏宗谱.

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韩氏族谱

散居地：中国, 浙江省, 萧山县中国, 浙江省

族谱页数： 557

编修人：韩家坤

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湘南韓氏宗譜[47卷末1卷] ： 60冊： 35-40卷, 1875

散居地：中国, 海南省, 文昌县中国, 海南省

族谱页数： 1155

编修人：韩显卿公祠韩氏族谱编辑委员会编 ; 韩培光主任

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原书: [海南 : 韩氏族谱编辑委员会], 1997. 8册 : 插图, 世系表, 肖像. 受姓祖 : 万公,封于韩,称韩武子. 其曾孙韩厥,以封邑为姓,称韩氏. 相州一世祖 : (唐) 韩朏,号中峰. 迁琼祖 : (宋) 韩显卿,字灼道. 原籍浙江会稽. 散居地 : 海南省文昌县等地. 注 : 卷二包含宋庆龄故居资料. 宋庆龄之父原名韩教准,乃韩显卿之后. 因随堂舅宋先生到美谋生, 改名宋嘉树,字耀如.

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韩氏族谱

散居地：中国, 湖北省, 汉阳县

族谱页数： 2325

编修人：(清)韩洪蒝 ... [等]纂修

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原书: [出版地不详] : 南阳堂, 清光绪33[1907]. 24册 : 插图, 世系表. 始祖 : (明) 韩兴,行二. 散居地 : 湖北省汉阳县等地.

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韩氏族谱

散居地：中国, 浙江省, 萧山县中国, 浙江省

族谱页数： 2486

编修人：韩培良

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国37[1948]木活字本. 68册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 山西省社会科学院. 堂号 : 昼锦堂. 注 : 此谱不全. 缺卷30-31, 64-65. 册数为后人加上. 受姓始祖 : (周) 韩之先出自周武王庶子, 封于韩城, 以国为氏. 太始祖 : 韩万始祖 : (宋) 宋朝名臣忠献王韩公,名琦. 萧山湘南始迁祖 : (宋) 韩膺胄,字勉夫. 散居地 : 浙江省萧山县等地版心题 : 韩氏宗谱.

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韩姓氏族族谱概况

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韩

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人口数约：880万

韩姓是当今中国姓氏排行第二十五位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点八六。

韩氏寻根

传承红色家风：11月26日下午，空军一架运-20从华中某机场起飞赴韩接运志愿军烈士遗骸

据人民日报发文：11月26日下午，空军一架运-20军用大型运输机从华中某机场起飞，执行赴韩国接运第十一批在韩中国人民志愿军烈士遗骸回国任务。此次任务标志着中国空军连续第十次赴韩执行接运志愿军烈士遗骸的崇高使命，彰显了国家对英雄的深切缅怀和对历史的尊重。根据中国退役军人事务部与韩国国防部此前达成的协议，韩方将于11月28日正式向中方移交43位在韩中国人民志愿军烈士的遗骸及相关遗物。自2014年以来，中韩双方遵循国际法和人道主义原则，已连续10次成功交接了938位在韩中国人民志愿军烈士的遗骸及相关遗物。此次接运的第十一批遗骸，将再次让英雄们的英灵回归祖国怀抱。空军运-20作为此次任务的主要执行者，自2020年起已连续五年承担赴韩接运志愿军烈士遗骸的任务。运-20作为中国自主研发的大型多用途运输机，不仅展示了中国航空工业的快速发展，更承载了国家对英雄烈士的深厚情感。此次任务中，空军还专门发布了任...

百家姓排名15的韩姓，人才辈出，星光璀璨

韩字的图腾左边有日，右侧有猪，证明他们在远古的时候信仰太阳，驯服野猪，方形代表城池，脚印表示有人行走，可以判断为韩姓氏族很早就铸造城郭，有一定的军队，能够巡逻。韩姓人才众多，文臣武将屡见不鲜，给华夏大地留下无数的故事和传说。韩信：出身低微，然而从执戟郎中到刘邦拜之为大将军，垓下之战击败了战无不胜的西楚霸王。被称之为“兵仙”。韩信一生创造了无数的成语故事，如一饭千金，胯下之辱，明修栈道暗度陈仓，背水一战，国士无双，妇人之仁，战无不胜，十面埋伏。他开始是项梁项羽手下的执戟郎，身份低微，且不得重用，后转投刘邦，得到萧何的赏识，举荐给刘邦，从而协助刘邦建立不世之功勋。是“汉初三杰”之一。韩非子：法家的杰出人物，著有《韩非子》。若非李斯加害，其成就不在李斯之下。韩愈：唐朝著名的文学家，曾经做到了吏部侍郎。发起的古文运动，对后世影响颇深。韩世忠：南宋著名功臣，和岳飞并称为“中兴四将”，在岳飞被害死之后...

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《韩文公门谱》：一部跨越千年的文化传承与家族记忆的百科全书在中国博大精深的历史文化中，家谱是一种独特的文化遗产。它们记录了家族的起源、迁徙和繁衍，是连接过去和现在的桥梁，也是传承姓氏文化、敦亲睦族的重要载体。今天，我们要讲述的是一部跨越千年的家族史——豫西南韩氏家族的《韩文公门谱》。这部家谱不仅记录了韩氏家族的世代传承，还为我们揭示了与一代文豪韩愈的深厚渊源。豫西南唐河、桐柏、社旗、泌阳四县的韩氏家族，近年来在续修家谱时，发现了一部珍贵的《韩文公门谱》。这部家谱是唐朝文学家、思想家韩愈及其后人的家族谱系，涵盖了韩氏家族自始祖韩万以来的传承关系。这一发现，将豫西南韩氏与韩愈的世系连接无断代，也为传承姓氏文化、敦亲睦族、构建和谐社会提供了经验借鉴。《韩文公门谱》是一部历经千年的家族史，记录了韩氏家族的起源、迁徙和繁衍。据家谱记载，韩氏始祖韩万为第一世，记至五十二世韩昶的五个儿子为止，作为本宗谱...

坚守根脉，韩国广平田氏——流落韩国381年，却坚持中国习俗

这个家族的祖先出自中国山西洪洞，名为广平田氏。田家兄弟4人，其中一位留守山西，其他三兄弟相继迁居韩国。他们的祖先自明朝万历年间开始在中国官场崭露头角，曾有人任兵部尚书、礼部侍郎等重要职务。然而，明清交替之际，清军频繁侵扰，河北、山东等地屡次遭遇劫掠。在这其中，田家后裔田好谦的儿子田好谦被清军俘虏，并被交给了朝鲜看管。尽管田好谦被朝鲜将领看中并被任命为通政大夫，他始终念念不忘回到中国的根脉，为明朝的復国而努力。田好谦的次子田会一利用与清朝的交往之机，与在中国的田家后裔重新取得联系，重新接续了广平田氏族谱。这其中，当时已经身居全罗道兵马节度使的田得雨在临终前特意嘱咐族谱上要加上一句话：“我是中国人，家在广平府鸡泽县风正村。”这句话成为了广平田氏子孙坚守根脉的口号。然而，清朝末年至民国初年，中国陷入了长达百年的战乱和动荡时期，田氏族谱再次中断。直到上世纪50年代，河北和韩国两地的田氏后人才开始重...

孔子的身份之争：韩国学者提出“孔子是韩国人”的观点

华夏大地，漫长而辉煌的历史，孕育了无数伟大的文化传承与思想智慧。在中国春秋时期，一个名字响彻千古，成为儒家思想的奠基人，也是伟大政治家的象征——孔子。然而，近年来，韩国学者提出了一个令人震惊的说法：孔子是韩国人。这一言论引发了巨大的争议。韩国学者提出了三大“铁证”来支持孔子是韩国人的观点。首先是箕子的血脉纽带，箕子是商文王的儿子，在商朝灭亡后逃至朝鲜开创了箕氏侯国。韩国学者认为孔子是箕子的后代，将他与韩国的起源联系在一起。其次是儒家思想的纽带，韩国与中国均推崇儒家文化，孔子被视为儒家思想的奠基人，韩国学者认为儒家思想的渊源超越了时空，将孔子与箕子的血脉紧密联系在一起。最后是韩国的传说，据称檀君率领朝鲜人征服了中国一片土地，并将其视为两国之间的联系。然而，中国历史学界对于这一观点并不认同，直接回应为“荒唐”。他们认为这种观点缺乏充分的证据支持。中国方面指出，历史早已被岁月的风雨冲刷得模糊不清...

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