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黎

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散居地：江西省-赣州市-兴国县

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黎氏十修族谱

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江西省-赣州市-兴国县

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散居地：江西省-赣州市-宁都县

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黎氏九修族谱

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江西省-赣州市-宁都县

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黎氏九修族谱

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江西省-赣州市-宁都县

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散居地：江西省-赣州市-宁都县

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黎氏九修族谱

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江西省-赣州市-宁都县

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散居地：江西省-赣州市-兴国县

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黎氏十修族谱

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江西省-赣州市-兴国县

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散居地：江西省-赣州市-宁都县

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甯都东韶黎氏十一修族谱

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江西省-赣州市-宁都县

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散居地：江西省-宜春市-万载县

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万载黎氏族谱

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江西省-宜春市-万载县

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始祖：命表公昭武公

散居地：湖北省-荆州市-洪湖市

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《黎氏族志》

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湖北省-荆州市-洪湖市

湖北荆楚《黎氏族志》六修于公元一九九七年（农历丁丑年）编纂完成。全套谱书共六卷，首卷一卷（精装本），第二至六卷（简装本）按各宗、房、支世系设立专卷。总编辑：黎庶民。现馆藏于湖北省图书馆档案馆等多个省级、国家级图书馆，荆楚各地黎氏均有惠存。荆楚黎氏元末至正元年（1341年），命表公、昭武公由蜀之渠、巴迁徙到荆楚沔洲，至今已传30余世，主要聚居于湖北监利、洪湖、仙桃、江陵、潜江、荆门、宜昌，散居于湖北、湖南、江西、四川、重庆等市50多县市。清乾隆二十二年（1757年），荆楚南《黎氏族谱》首纂，其后四次续修。此次续修，将荆楚黎氏老大房、老二、三房统一合谱、合派。

始祖：黄帝

散居地：广东省-深圳市-宝安区

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广东省-深圳市-宝安区

探索黎姓渊源，传承黎化文化。

始祖：安秀公安义公

散居地：湖北省-荆州市-洪湖市

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黎氏京兆堂《家乘》

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湖北省-荆州市-洪湖市

湖北荆楚黎氏京兆堂《家乘》木刻活字印本，重修（五修）于民国三年甲寅岁（1914年）。武公世系安秀、安义二公（老二、三房）联合分修房谱。谱书全套十五卷，首卷三卷（卷首上、卷首中、卷首下），世系十二卷（缺世系卷一、卷十一、卷十二）。主修户首：文范建勋氏（清泛湖）、炳范玉山氏（渡口）；主编：开元、吉文；督修副长：良先怀玉氏、尊汉西园氏、良炎炳堂氏（沙口）、良玉粹廷氏（峰口）；纂修：嗣章殿堂氏、嗣伟卓堂氏、良扬显卿氏（峰口）、忠范恭甫氏（杨树垸）、栋范廷甲氏（沙口）、同旺光明氏；编修：良俊用章氏、良山寿人氏、开元文舫氏、吉文鹤卿氏、信范全五氏（峰口）、同耀辉宗氏。现收藏于湖北省洪湖市沙口镇下新河村黎洪新宅。

始祖：安德公

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湖北省-荆州市-洪湖市

湖北荆楚《黎氏家谱》二修于清咸丰七年丁巳岁，由武公世系安德公（老大房）分修房谱。时隔前修时间九十三年重修。主修户首：高昆（老灌院）；总理：高翔（老灌院）；监修：高元（老灌院）；协修：文科（新筑垸）、树椿（赤射垸）、汉高（田婆垸迁百合垸）、国才（梅林垸）、高刚（老灌垸）、高秀（老灌垸）、荣阳（老灌垸）；编纂：国定（老灌院）、国治（新筑院）。

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从黎元富以后到我这一辈已是七辈了。查找上辈。 .

散居地：广东省-江门市-恩平市

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编修人：黎業圖

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广东省-江门市-恩平市

始祖：鹏号待举字君则

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广东省-深圳市-宝安区

深圳新桥黎氏家谱编者按：深圳宝安沙井新桥黎氏宗兄委托，整理《新桥黎氏家谱》，并丰富相关资料，以供家族传承，记先人功业，德育后辈；促奋发图强，稳健进取；求金匮藏珍，墨宝千年。窃以为：先贤珠玉在前，后学才识难堪重任，坚推不可卸，惟战战兢兢，抱钝刀砺锋之念想，因先人手泽而校录。文稿以深圳市宝安区（老谱：新安黎墨家谱）续修沙井黎植有家谱、东莞大岭山大塘黎氏族谱、香港沙井进干家谱等为蓝本，结合面世的各地区老谱（国内1955年运动发生以前的族谱），以历史发生顺序补录黎待举世系的相关资料，以叙述本宗枝为主题，旁枝族人、族谱仅作有限度的记载和探讨。《深圳宝安新桥黎氏家谱》以东莞市潢涌村宿公为一世祖，而引用的各地区老谱多以待举公或献臣公为始祖，编辑时笔者作出技术处理，并标注资料来源；历史悬疑及现阶段争议意见存稿，权当抛砖引玉，期待专业人士及家族才俊互动，俟待缘机解惑。冀史学角度解读宗枝谱牒，殊非易事，笔者水平所限，敬请谅解。责任编辑：黎权波二零二一年六月【前缀，资料源于《黎氏宗谱都会房》】谱志古者：天子建德，因生而赐姓，胙之土而命之氏【1】。姓者，所以统系百世使不别也；氏者，所以别子孙所自出也【2】。故族必有谱，然后可以纪远近、别同异、明亲疏、序长幼、笃恩义、法孝道也。嬴秦氏灭学【3】，公侯子孙失其本末，司马迁约世本、修史记，因周谱以明世家，天下始知姓氏所自出。若我黎氏，出自姬姓颛顼高阳氏【4】，命其孙北正黎司地以属民【5】，于是以名为氏，至周而郡封于京兆，【6】，世次流考，不可攷记，而存纲目意有在焉【7】。自【古文规制“留白＂。】始祖【始字“提行＂。8】待举公旧居江右雩都县水头里，京兆族也【9】；由宋隆兴二年入籍【10】，卜居兹土，生子六人：晋臣、尧臣、献臣、永年、宗臣、松年【11】。后以金元作乱，散居别邑别乡，不可攷记【12】，惟献臣公长子三世祖泮源公一支仍居本里。至四世祖右冈翁、右泉翁，五世祖乐松翁、西庵翁先后于大宋景定、咸淳年间，置立土名：“鸬鹚散沙、佛凹、沥心、特子、大洋沙、小洋沙擎＂等处，水影浮生一十三洲，出有公据、砧记、文簿历册升科，以贻子孙绵绵享胙，皆由列祖创始之功也。八传而至秫坡翁，聪俊拔族，才器出群；少游郡泮，壮屈辽阳，晩归山林，耕钓自乐，盖彭泽之遗踪、严陵之芳矩也。所著群书以及诗词文集并传于世，盖我祖之盛，始于待举公、历于秫坡公，其间才德文望亦未易数。然今之为后者，皆当愤发有为，以追前修，使为之前者美而益彰；为之后者盛而益传，顾非所致愿矣。是谱之作虽不敢自谓无讹漏，遗亡之失然，自祖而宗，自宗而派，某人出自某宗，某人出自某派；表其名、著其字、又不隐其号，配何氏也则纪之，继何人也则录之，女何适也而笔之，有功则表之，有德则彰之，亦作史者之意也。夫张公艺“九世同居＂、刘君良“六院共庖＂，古人敦义睦族，世变风移遐不可追矣！为子孙者而观斯谱者，苟能兴木本水源之念、而竭报本追远之诚，思祖宗功德之隆而为光前裕后之计，则同气连枝之义与相亲相爱之意，庶无忝乎？大明成化二年，岁次丙寅，仲夏吉旦。十世孙杰勿斋谨式【14】。大明嘉靖九年，岁次庚寅，初秋吉旦。十三世孙明民邦本重修【15】。参考资料：《黎氏宗谱都会房-黎万畅户》《黎氏宗谱都会房-黎兴户》都会惠畴堂校注版。新会区牛湾《黎氏宗谱井江房- 钱黎徐户》，都会惠畴堂校注版。《岭南史学名家》《雩都县志》、《新会县志》《清代文书纲要》、《康熙字典》《新会县军事秘密图》日本昭和十九年版。《新会县最新城区街道图》民国十四年版。鸣谢：都会村黎护仔师傅深圳市黎氏宗亲会深圳宝安沙井黎氏宗兄新会区景堂图书馆古籍部南国古韵历史文化研究会释义：【1】见《左传•隐公八年》。【2】见《史记•五帝本纪》。【3】见《史记•太史公自序（卷十五）》。【4】黎氏宗谱井江房本：＂…至九世高阳氏而封京兆，我黎姓者实由高阳氏之始＂。【5】黎氏宗谱井江房本＂…而存纲目意有在焉＂。【6】黎氏宗谱进干房本＂…而存纲目意有在焉＂。【7】黎氏宗谱守道房本＂…而存纲目意有在焉＂。【8】黎氏宗谱（新安八乡谱）本＂…而存纲目意有在焉＂。【9】黎氏宗谱（归善县）本＂…而存纲目意有在焉＂。【10】黎氏宗谱（凤涌学右）房本＂…而存纲目意有在焉＂。【11】＂龟蛇争峡＂，先人以极致之笔，写南宋时期都会里之形胜与农耕社会之保障，有此语句的老谱，想必相当熟悉当年之都会。以都会庄山为中轴线，左边蛇山，外展北坑溪涧，收老公坑、网山、石牌山、孔雀山、牛山、蛇山、瓦窑坑、竹园等地倾水，自东北经滩田向南弯湾东头里，自成“云溪＂。右边龟山，溪流汇集圭峰山天字地、地字地、荔枝山、飞凤衔书、夹石门等集雨地区，外搀黄坑九曲之水，径流鲤鱼桥、官道桥（黄坑桥）弯入龙田里、汇龙里出“云溪＂。每年＂龙舟水＂汛期，族人于云溪广置缯泊、网铲等渔具，收获甚丰。逢＂西潦水涨＂，西江水经云溪倒逼入金字片、乡贤里大塘等窦口，白鳝、毛蟹入村塘安窝。鲶鱼、海鲤等在过海大围、千亩围、沙头围、马田等稻田区竞相奔逃，大地恩深，物产丰饶，至今哺育二十余代族人。【12】【13】【14】黎杰，字廷宝，号勿斋，“黎万畅户＂次房十世孙，邑庠，岁贡生。循《都会黎氏宗谱-黎万畅户》书写格式，将“名讳＂缩小，下同。【15】黎明民，字邦本，号畦斋，“黎兴户＂五房十三世孙，著有《黎氏家训》、《黎氏礼节》见载于邑郡志，以孝闻于郡邑，称为＂黎孝子＂，嘉靖九年是公元1530年。本篇“谱志＂虽摘于《黎氏宗谱-井江房》，然母稿为都会黎万畅户族人勿斋翁书丹，是现今所见、西江地域、各待举世系黎氏谱志中最早落款年代的序文【1466年】。后记：本篇谱志以待举公为始祖，落款的先贤以待举公起计算世代，下同。水木本源世次流考【资料来源《黎氏宗谱井江房-钱黎徐户》】酌古准今以详公祖之官品职员序天元一气而生太极，以化两仪；仪化生于四象；象生产乎八卦；卦生发于五行；行正产于万物，故万物者以人伦为首也！人伦于始明于上、子民之亲于上，为民者必有王者起，王者起然后庶民兴，庶民兴则有王者之。孟轲而敬慕之舜，有臣五人：曰稷、曰伯益、曰皋陶、曰契、曰禹。惟禹相舜久远，能平水土，时洪水横流，泛滥乎天下，民不得衣食，未得平土而居，故禹而治水，疏九河而通济，漯平其水而分九州，以治天下：曰冀、曰梁、曰徐青、曰衮、曰雍、曰豫、曰荆、曰扬、又曰昌黎【请专官纂修疏】。又有伯益而掌山泽，烈火而焚禽兽远伏，分野分土，四方平宁，宫室大兴；天降嘉种为秬、为稗，为黍稷稻麦梁，名曰：五谷熟而民育之，饱食暖衣者，乃稷之教乎耕嘉也。稼其契？又托苍颉之造字以成诗书，教以人伦，父子有亲、君臣有义、长幼有序、朋友有信、夫妇顺三纲五常，次第而成男婚女姻，从此启初。又有（皋）陶为仕而列官品序，事贤分贵别贱，制礼乐、立朝仪、设五刑而罪罗织，当生者赦，应杀者死，自此始举。及至朝廷法律森严，深难详考，总至：贵宦贤豪、士农工商，则三纲要法，五常要尊，遵道而行，则身正、心修、齐家，而治国者天下平也！自国自家固如是乎！然上古之世事属缈亡，而撮其要，简其事矣。我首号【大学】黎【吾】姓者乃自少昊九世孙，曰：高阳氏，守正九州之豫，乃我祖号【北正】；由尧帝所封，曰：京兆【干】，其豫之土，以此为姓为名，传子孙者，未派衍未派世数，约略而已。及至禹皇传子，民以君代【夏】，为世就地所居为氏，经夏纪四百余载，我京兆族者约下数万余人，多是不世之数，名为姓也。至夏纪将亡，桀皇无道，四方英雄并起，水火盗贼成党成群，世衰道微，邪说暴行又作，各地诸侯臣弑其君，子弑其父，天下大乱。人民颇众，五谷价昂，臣称君、君废为民，何可胜记！黍稷秬稗每斤值铜钱五百文，人民相食！故曰：民有饥色，野有饿莩，兄弟妻子离散，壮者散乎之四方，各逃性命也，择地就食，改名易字者也有之，携男拖女，持老扶幼，其苦何当耶？乱极思治，及至殷纪【颛顼】成汤【祝融】王放桀于南巢，民颇安息。我祖内约二十八世孙者：黎恭公，奔至江西黎阳【1】，即禹贡分昌黎之地也，公割地所居。时有土匪未息，恭公序聚乡人及逃来子侄数百，克去土寇，宁其土而靖其方，远近皆闻公有智勇，以清数郡。殷主闻之孝亷忠勇，即令命入朝，封恭为宁远侯、赐黎镇阳守，自此号曰：黎侯，以承殷统。天下渐平，又赐公复祖之郡，曰：京兆；加封姓曰：黎，亦即以地为姓，敕赐男大成婚、女大成姻，自此而派谱之。略以三十年为一世，非以代为一世之论者，君代作民世也。时【2】

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散居地：四川省-资阳市-安岳县

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四川省-资阳市-安岳县

散居地：福建省-龙岩市-长汀县

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黎治和族谱

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福建省-龙岩市-长汀县

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散居地：广西壮族自治区-贵港市-桂平市

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广西壮族自治区-贵港市-桂平市

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大塘黎氏族谱

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黎姓氏族族谱概况

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黎

姓氏排名：第110位。

人口数约：210万

人口分布：广东广西湖南江西湖北等省等地

当代黎姓的人口已近200万，排在第一百零三位，大约占全国人口的0.16%。在全国的分布主要集中于广东、广西两省区，大约占黎姓总人口的46%，其次分布于江西、四川、湖南、安徽、海南、贵州、重庆、湖北，这八省市又集中了44%。广东居住了黎姓总人口的29%，为黎姓第一大省。全国形成了粤桂为中心向四周扩散的分布状。黎姓分布较广，但不均衡。黎姓在人群中分布频率示意图表明：黎姓在粤桂两省区是比较常见的姓氏之一。

沙滩《黎氏家谱》家谱从私家谱牒变成折射明清黔北社会的历史文献

沙滩《黎氏家谱》家谱从私家谱牒变成折射明清黔北社会的历史文献

我国现存的家谱，主要产生于封建社会，作为一种历史文献自然有它不容忽视的价值。那些时间既早又被保存下来的谱牒，如宋代内府抄本《仙源类谱》，已经是国家级文物，当然十分珍贵。某些编修严谨，记事清晰的家谱不但是重要资料，具有一定的教化和助人寻根问祖的功能，这些都不应该轻率否定。但旧时的许多家谱，大都在谱序、凡例、族规家法部分露骨宣扬忠孝节义、三从四德、重男轻女、族长专制等封建伦理道德，甚至加入许多封建迷信内容，却不能说不是糟粕。而一些家谱为了光宗耀祖，不惜对族人大加褒扬夸饰，攀附假托，书善隐恶的做法，又无疑降低了家谱自身的价值。当前家谱热的升温，助推了人们对家谱资源的利用。学术界已有不少人突破了“家谱局限于记述家族历史”的看法，开始从文化、经济、制度等方面探索家谱在社会史研究中的资料价值。这种视野的扩大是非常有益的。事实上，历史在进步，谱学也在发展。明清以来的许多家谱，在记载本族人和事的同时，已经...

中国小伙巴黎卖面，目标日进1千欧，古代的面食有哪些种类？

中国小伙巴黎卖面，目标日进1千欧，古代的面食有哪些种类？

一位中国小伙子带着丈母娘和媳妇在巴黎做起了卖面的生意，将中国的刀削面传播到海外。中国有很多特色美食在国外是见不到的，所以很多中国美食在国外也是非常有市场的。就单是面食就有很多种类，古代有哪些面食呢？跟着小谱一起来看看吧。我国出现面食的时间很早，面食的发源可以追溯到新石器时代，当时已有石磨，可加工面粉，做成粉状食品。到了春秋战国时期，已出现油炸及蒸制的面点，如蜜饵、酏食、糁食等。图源网络面食出现的时间很早，这也就意味着面食各朝代都不断有新的花样添加。早期早期的面食可以归结为两个字：糗和酏（yǐ）。糗通常是被炒熟的面或米做成的干粮或是面食粘连成块状和糊状。这种面食方面携带。据推测，古文中的酏食很可能是发酵饼。秦汉时期，古人的面食主要是饼。汉魏六朝时，胡人的胡饼和调味料胡麻传入中国，这使得饼子更加为古人所喜爱。还有一个原因是，这个时期的古人把面食也统称为饼。图源网络到唐宋时期，经济文化繁荣，人们...

大巴黎2-0击败曼城，古代足球发展史，蹴鞠是怎么衰落的？

大巴黎2-0击败曼城，古代足球发展史，蹴鞠是怎么衰落的？

众所周知，世界杯等足球赛事已经是历年来颇受人们喜欢的一项运动。近年来，足球运动在国外发展的较好，但它的起源却是来自于我们中国。中国古代的蹴鞠是当今足球运动的始祖,是国家非物质文化遗产。蹴鞠在我国经历了几千年的发展历史.到明清时逐渐衰微并最后消亡。今天，我们进来讲讲古代足球的发展史，看看古代足球——蹴鞠，是怎么走向衰落的！一、蹴鞠的起源蹴鞠起源于我国战国时期，当时是我国奴隶社会到封建社会的过渡时期，铁制工具和牛耕技术得到了普遍的应用，社会生产力得到了显著的提高，剩余产品的大量出现，加速了脑力与体力劳动的分工与士族阶层的兴起。另外，周王族势徼，诸侯争霸，各大势力纷纷招贤纳士，最终引发了“百家争鸣”的学术盛况。由于战国时期生产力水平及制作工艺有限，当时的蹴鞠多是利用动物毛发制作而成的，制作并不规范，且在当时人们也不称其为“蹴鞠”而是“踏鞠”，开始之初，并没有专门的蹴鞠场地和设施。蹴鞠是战国时期普...

黎巴嫩总统

黎巴嫩总统列表(1926–至今)独立前独立后根据《黎巴嫩宪法》规定，总统必须是马龙派基督徒。在世前总统参见黎巴嫩总理

巴黎地铁7号线支线

巴黎地铁7号线支线

历史多瑙河站建在地底高架桥7号线支线的前身是7号线的一个分支，由于客流量远少于另一个分支，1967年独立成支线运营。1910年11月5日，7号线维耶特门站和歌剧院站之间的路段建成通车。但同时计划中的另一条分支佩圣热尔维分支却由于地质问题而延误。该线遇到了重叠的三块石膏矿切断石灰岩。结果有几个车站把路基建在地底高架桥上来进行加固，高架桥的高度最大时达到35米，而月台轨道中央亦加设了隔离柱来支撑结构。1911年1月18日该分支投入使用。1920年代初在修建3号线东延段的同时，运营商城铁公司（法语：CompagnieduchemindefermétropolitaindeParis）在佩圣热尔维分支上修建了两条轨道，连接到3号线当时的东部终点站丁香门站以便于连接3号线和7号线。其中从节日广场站由西北往东南的轨道称为节日线（法语：VoiedesFêtes(métrodeParis)），反向的称为往...

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