邵氏家谱-邵氏族谱-邵姓家族谱大全-家谱字辈

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散居地：中国, 湖北省, 黄冈市中国, 湖北省

族谱页数： 28

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散居地：中国, 江苏省, 常州市中国, 江苏省

族谱页数： 31

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散居地：中国, 江苏省, 常州市中国, 江苏省

族谱页数： 32

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散居地：中国, 湖北省, 黄冈市中国, 湖北省

族谱页数： 44

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17.邵氏宗谱, 17, 1368-1990

散居地：中国, 湖北省, 黄冈市中国, 湖北省

族谱页数： 51

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16.邵氏宗谱, 16, 1368-1990

散居地：中国, 湖北省, 黄冈市中国, 湖北省

族谱页数： 53

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10.邵氏宗谱, 10, 1368-1990

散居地：中国, 江苏省, 常州市中国, 江苏省

族谱页数： 59

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20.漳湟邵氏宗谱, 20, 1017-2018

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中国, 江苏省, 常州市中国, 江苏省

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散居地：中国, 江苏省, 常州市中国, 江苏省

族谱页数： 68

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散居地：中国, 山东省, 即墨市中国, 山东省

族谱页数： 71

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1.邵氏宗谱, 1, ca. 1324–ca. 2016

散居地：中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

族谱页数： 85

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散居地：中国, 山东省, 即墨市, 店集镇中国, 山东省, 即墨市中国, 山东省

族谱页数： 85

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2.邵氏族谱, 2, 1368-2012

中国, 山东省, 即墨市, 店集镇中国, 山东省, 即墨市中国, 山东省

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散居地：中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

族谱页数： 89

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13.漳湟邵氏宗谱, 13, 1011-2018

散居地：中国, 江苏省, 常州市中国, 江苏省

族谱页数： 89

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散居地：江西省鄱阳县

族谱页数： 95

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散居地：中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

族谱页数： 97

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5.漳湟邵氏宗谱, 5, 1011-2018

散居地：中国, 浙江省, 遂昌县中国, 浙江省

族谱页数： 106

编修人：不详

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栝昌邵溪邵氏宗譜, 4, 1277–1881

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中国, 浙江省, 遂昌县中国, 浙江省

散居地：中国, 浙江省, 遂昌县中国, 浙江省

族谱页数： 107

编修人：不详

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栝昌邵溪邵氏宗譜, 6, 1277–1881

散居地：中国, 福建省, 同安县中国, 福建省

族谱页数： 868

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东陵潭同安邵氏宗谱, 1, 1600-2011

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中国, 福建省, 同安县中国, 福建省

邵氏的姓源较为纯正，主要是出自姬姓，为周文王之后。据《通挚氏族略以邑为氏》、《万姓统谱》等史料所记载，周初大臣召康公因食邑于召，被称位召公或召伯。他后来还被封于燕国，他派儿子去管理燕国，自己留在镐京任太保，是周初三公之一，也是文、武、成、康四朝元老，曾同周公旦一起平定武庚之乱，“成康之治”的形成也有他的功劳。他的子孙袭召公一直是周朝的执政大臣之一。周室东迁后，召公的采邑也随之东移，迁徙地在今陕西省境内。后来，燕国被秦国所亡，召公的子孙以原封地“召”为姓，称召氏。据《氏族博考》所载：“召与邵，春秋本一姓，后分为二。汝南、安阳之族皆从邑。”由此可见，召氏和邵氏其实同出一姓，只是写法不同而已。至于召姓改邵姓的原因，历史上没有留下史料记载，改姓的时间说法不一。据有关学者考证，是在秦朝建立前后，同时，又据有关资料可知，至汉乃有以召为姓的，此后，召姓因多改为邵姓，故召姓也就不多见了。【迁徙分布】春秋时齐国有召忽，与管仲同事襄公子纠。秦朝有广陵人召平，封东陵侯，秦亡后，因家贫种瓜于长安城东，其瓜称“东陵瓜”。秦末有召欧，随刘邦起兵于沛，西汉封广侯。西汉有九江寿春人召信臣，元阳帝时任南阳太守，为民兴修水利，被称为“召父”。以上材料反映了三国以前召氏分布及活动的一些情况。三国时，魏有邵乐丞邵登，河南人；吴有节义之氏邵畴。晋代有安阳人邵续，生活在今河北省境内。南齐有武陵人邵荣兴，八氏同居。唐代校书郎邵楚苌为闽县人。由此可知，三国至唐代，邵氏除在今天的河南继续发展外，又有向北、南迁徙者。宋、明时期，邵氏还分布于今天的浙江、江西、湖北、陕西、山西等地。历清朝至近现代，分布地更为广泛。从清代开始，有邵氏迁至台湾，后来又有一些移居海外。据有关的学者证实，今天的邵姓主要分布于今天的山西、山东、河北、河南、安徽、江西、江苏、湖北、湖南、浙江、福建、广东、广西、甘肃等省。【历史名人】邵普涵：今浙江余姚人，著名的经学家、历史学家，他曾参与纂修《继三通》、《八旗通志》等书。又从《永乐大典》中辑录《旧五代史》，并博采《册府元龟》、《太平御览》等书，按照原目，编排成册，使《旧五代史》失而复得，列入正史。他还长于经学，以郭璞《尔雅注》为宗，兼采汉人旧著，撰有《尔雅正义》，成为训诂学的重要著作。今天的《四库全书》史部典籍，多出自他手。邵雍：北宋著名的哲学家，他的祖先为河北范阳人。幼随其父邵古迁居河南共城苏门山下，后在苏门聚众讲学，创办“太极书院”。三十岁时又居家迁至洛阳天津桥畔。并与居住在洛阳的退辞宰相司的马光、吕公著等人结为好友，研讨学问，评议时政，期间屡次拒绝朝廷的录用。他根据《周易》八卦，创立“象数之说”，认为宇宙的本原是“太极”。“太极”是永恒不变的，而天地万物则有消长和终结，循环变化。认为人类社会的发展是退化的，提出：“皇、帝、王、霸”。四个时期的历史退化论，对后世的影响很大。

散居地：贵州省

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