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巫

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始祖：巫罗俊,巫宝郎,巫伯八,巫绍昪,巫永善,巫德简,巫吉

散居地：江西省吉安县, 广昌县, 宁都县 ; 福建省清流县, 宁化县等地.

族谱页数： 109

编修人：巫国炉,巫锡凎,巫国安,巫近贤,巫瑞吉

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丙戌六修巫氏房谱 [22卷,首1卷]

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江西省吉安县, 广昌县, 宁都县 ; 福建省清流县, 宁化县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国35[1946]. 25册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 一世祖 : (隋) 巫罗俊,字定生,号青州. 唐朝黄连镇将. 宗祖(3世) : 巫万宗,字真祥,改字元本. 生五子 : 巫仁 ; 巫义 ; 巫礼 ; 巫智 ; 巫信. 分五房. 本谱为仁公, 礼公, 信公下各支谱系. 广昌巫畲支祖(4世) : 巫宝郎. 三房巫礼公次子. 移居广昌县千金里巫畲. 陶溪支祖(26世) : (宋) 巫伯八,官名春阳. 陶溪亦名屋场湾. 新田支祖(24世) : (南宋) 巫得(德)益. 于绍兴年间移居新田. 新村里小基头支祖(34世) : 巫绍昪. 系出长房伯八公支. 昌源里支祖(35世) : (明) 巫永善. 系出长房巫仁公, 于正统年移居昌源里. 永南村支祖(30世) : 巫德简. 系出三房巫礼公. 吉公房支祖(5世) : 巫吉(佶). 为五房巫信公之五子. 世辈字(42世起) : 可成邦家英瑞国朝立锡升扬常继先人厚泽世祚永传益昌. 散居地 : 江西省吉安县, 广昌县, 宁都县 ; 福建省清流县, 宁化县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 巫氏房谱. 谱序题 : 巫氏六修房谱.

始祖：巫罗俊,巫万宗

散居地：福建省-三明市-宁化县,福建省-三明市-清流县

族谱页数： 146

编修人：巫秉钧纂修 ; 巫瑞蔼监修 ; 巫瑞南总理

浏览量：16947

巫氏房谱七卷首一卷末一卷

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福建省-三明市-宁化县,福建省-三明市-清流县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪20[1894]七修. 9册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 巫暹. 由山西平阳夏县徙闽. 始祖 : (唐) 巫罗俊,字定生,号青州. 宗祖(3世) : (唐) 巫万宗,字真祥,改字符本. 明甫公之子. 万宗公下有仁, 义, 礼, 智, 信五子. 此谱为信公第五子,吉公,之后世系资料. 派祖(14世) : 巫清周,字绍夷. 源公长子. 房祖(32世) : 巫双郎 ; 巫全郎. 皆为钦相公之子. 双郎房下支祖(35世) : 巫盛仁 ; 巫盛益. 全郎房下支祖(34世) : 巫子监,字固卿 ; 巫子彦,字俊臣. 字派(42世起) : 可成邦家英瑞国朝立锡升扬常继先人后泽世祚永传益昌. 散居地 : 福建省宁化县, 清流县等地. 书名据版心题编目. 书名页题 : 平阳巫氏房谱.

始祖：巫罗俊,巫万宗

散居地：福建省-三明市-宁化县,福建省-三明市-清流县

族谱页数： 154

编修人：巫秉钧纂修 ; 巫瑞蔼监修 ; 巫瑞南总理

浏览量：17200

巫氏房谱七卷首一卷末一卷

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福建省-三明市-宁化县,福建省-三明市-清流县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪20[1894]七修. 9册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 巫暹. 由山西平阳夏县徙闽. 始祖 : (唐) 巫罗俊,字定生,号青州. 宗祖(3世) : (唐) 巫万宗,字真祥,改字符本. 明甫公之子. 万宗公下有仁, 义, 礼, 智, 信五子. 此谱为信公第五子,吉公,之后世系资料. 派祖(14世) : 巫清周,字绍夷. 源公长子. 房祖(32世) : 巫双郎 ; 巫全郎. 皆为钦相公之子. 双郎房下支祖(35世) : 巫盛仁 ; 巫盛益. 全郎房下支祖(34世) : 巫子监,字固卿 ; 巫子彦,字俊臣. 字派(42世起) : 可成邦家英瑞国朝立锡升扬常继先人后泽世祚永传益昌. 散居地 : 福建省宁化县, 清流县等地. 书名据版心题编目. 书名页题 : 平阳巫氏房谱.

始祖：巫贤,巫暹,巫锣俊

散居地：福建省; 广东省; 台湾省等地.

族谱页数： 47

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巫氏世系考 [不分卷]

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福建省; 广东省; 台湾省等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国间[19--?]. 1册 : 世系表. 收藏所：台湾省各姓渊源研究学会. 远祖 : 巫贤. 居山西平阳. 始祖 : (东晋) 巫暹. 迁山东. 宁化祖 : 巫锣俊. 散居地 : 福建省; 广东省; 台湾省等地.

始祖：巫阿赞

散居地：台湾省新竹县新竹市等地.

族谱页数： 839

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台湾省新竹县新竹市等地.

原书: 写本, 民国55[1966]记事. [5]页. 台湾始迁祖 : (清) 巫阿赞. 散居地 : 台湾省新竹县新竹市等地.

散居地：中国, 广东省, 镇平县中国, 台湾省, 桃园县

族谱页数： 9

编修人：巫仁斗编

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中国, 广东省, 镇平县中国, 台湾省, 桃园县

原书: 台湾 : [编者], 记事至民国32[1943?]. 1册(7页). 福建汀州大始祖 : 巫罗俊,讳暹,字定生. 宁化始祖 : 巫大纲. 赐俊公长子. 罗俊公13世孙. 嘉应嵩山开基祖 : 巫德章,千六公. 宗智公第六子. 大纲公15世孙. 注 : 谱内不标迁台祖. 仅知编者现居台湾桃园中坜市. 散居地 : 广东省镇平县; 台湾省桃园县中坜市等地. 书名据书衣题编目. 福建汀州府

散居地：中国, 四川省, 威远县

族谱页数： 204

编修人：巫缵纂修

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1.威远巫氏族谱 [1卷]

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中国, 四川省, 威远县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国17[1928](成都 : 昌明石印). 1册(90双叶). 本微卷缩小42倍率, 请用高度放大阅读机. 受姓始祖 : 咸公. 殷相苗裔,封于巫,以为姓. 威远始迁祖 : (清) 巫元麟 ; 巫仁麟 ; 巫拔麟三公. 散居地 : 四川省威远县等地. 广东兴宁罗冈

散居地：湖南省株洲市醴陵县

族谱页数： 59

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醴東虹橋巫氏三修族譜

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湖南省株洲市醴陵县

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散居地：湖南省株洲市醴陵县

族谱页数： 66

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醴東虹橋巫氏三修族譜

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湖南省株洲市醴陵县

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散居地：湖南省株洲市醴陵县

族谱页数： 67

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醴東虹橋巫氏三修族譜

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湖南省株洲市醴陵县

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散居地：湖南省株洲市醴陵县

族谱页数： 76

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醴東虹橋巫氏三修族譜

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湖南省株洲市醴陵县

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散居地：湖南省株洲市醴陵县

族谱页数： 76

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醴東虹橋巫氏三修族譜

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湖南省株洲市醴陵县

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散居地：湖南省株洲市醴陵县

族谱页数： 78

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醴東虹橋巫氏三修族譜

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散居地：湖南省株洲市醴陵县

族谱页数： 82

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醴東虹橋巫氏三修族譜

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湖南省株洲市醴陵县

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族谱页数： 82

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散居地：湖南省株洲市醴陵县

族谱页数： 98

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醴東虹橋巫氏三修族譜

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湖南省株洲市醴陵县

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散居地：湖南省株洲市醴陵县

族谱页数： 99

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醴東虹橋巫氏三修族譜

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湖南省株洲市醴陵县

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散居地：江西省吉安市永丰县

族谱页数： 194

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古丰中村巫氏宗谱

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江西省吉安市永丰县

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散居地：江西省吉安市永丰县

族谱页数： 242

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古丰中村巫氏宗谱

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江西省吉安市永丰县

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散居地：台湾省彰化县溪湖镇

族谱页数： 509

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巫氏祖族谱 : 台湾省彰化县溪湖镇东寮里圳头平阳堂(六大房)

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台湾省彰化县溪湖镇

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巫姓氏族族谱概况

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巫

姓氏排名：第249位。位于商姓之后，卞姓之前。

人口数约：41万

郡望堂号：平阳郡，平阳堂

在夏朝和商朝时，巫又被分别称为巫祝和巫臣。商代时就有巫臣巫咸和他的儿子巫贤，是当时的占星巫姓巫氏名祠家。巫人的后代中有以官职为姓氏的，称为巫氏，是今天巫姓的主要来源。据《风俗通》记载说：“凡氏于事，巫、卜、匠、陶是”。巫姓来自于其所从事的职业，“巫师、巫医、卜笙之官。”巫氏为古时之名门贵族，是百家姓中最古老的姓氏之一。又《姓氏考略》上说：“黄帝臣巫彭作医，为巫氏之始。”商朝时，巫在朝廷中的地位相当高，大臣巫咸和他的儿子巫贤都是商朝的重要大臣，他们的后人称为巫氏。

名人巫马施：孔子弟子

相关条目女巫前传

参考文献^龙骨坡遗址第四次发掘工作启动.科学时报.2011-11-18[2011-11-18].

历史秦设巫县，唐置大昌县。宋时（1283年）升为大宁州。1376年降州为县。清康熙六年并入奉节县，雍正七年复置大宁县。1914年改称巫溪县。1949年后属万县专区（万县地区）。1974年属四川省万县市1997年重庆恢复直辖市建制时，与万县市一起并入重庆市，由重庆市辖，但仍由万州区代管。地理地处大巴山南麓，以山地为主。最高峰阴条岭，海拔2797米，位于东部与巫山县、湖北竹山县交界处。次高峰光头山，海拔2685米，位于西北与城口县交界处。交通102、106、201省道经济以农业为主，工业欠发达，以轻纺、电力、建材等为主。特产牛肉干天麻老阴茶巫溪人均年收入仅4950元，处于贫困线以下，低于重庆主城区人均收入9倍以上，是与重庆市区贫富差距最大的县之一。文化教育风景名胜红池坝，国家森林公园，位于县境西北。黑草坝灵巫洞历代名人

概要巫术曾被称为魔术或魔法，但与现在的魔术表演并不相同。在原始时代，人类对于自然界的认知与改造能力不足，因而对于自然界的千变万化，产生强烈的恐惧和敬畏之心，便相信有一种超自然的力量在支配千变万化的大自然。又由于大自然的变化，带着不可捉摸的神秘性，于是相信有一种神灵的力量在操纵着大自然，上述这两种力量造成了大自然具有魔法性（MagicVirture）和魔法力（MagicalPower）。人类为了生存，凭借著对大自然的一些神秘和虚幻的认识，创造出各式各样的法术，期望能够寄托和实现某些愿望，这种法术一般通称为巫术。巫术的历史巫术的起源最晚在八万年前左右的尼安德塔人已经开始安葬死者，并拥有灵魂的意识及信仰时，人类已有巫术信仰。法国社会学学者涂尔干（1858-1917）认为巫术源于人类开始有宗教意识。德国社会学者马克斯·韦伯（1864-1920）认为源于无文字时期的前泛灵信仰。法国人类学者李维史陀（...

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