程氏家谱-程氏族谱-程姓家族谱大全-家谱字辈

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程

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程氏族谱

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散居地：安徽省

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始祖：始姓祖（一世祖）程伯符，新安世系祖（45世祖）程元谭，二程世系祖（78世祖）程颢，大明柱国（96世祖）程钟灵

散居地：贵州省-遵义市-仁怀市

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▼贵州遵义程氏桂花房《程氏宗谱》章节喻意简要说明：目录章节框架设计：正文共计五篇九项十二录三十一章一百五十九节九百九十九页码。注：不抱括附文多的页码）。 “五篇九项十二录”：古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。 “九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，干者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五之爻”；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说。 “九”、 “五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。 “十二录”：喻意进入万神殿的十二主神，称为“奥林匹斯十二主神”。由于不同时期有不同的神被列入十二主神之内，传说曾统治世界的巨人族泰坦有12位，他们是乌拉诺斯和大地女神盖娅的子女，希腊神话中最伟大的英雄之一海格力斯完成了12项英雄伟绩，根据关于英格兰中关于亚瑟王的传说，他有12位圆桌骑士。 “三十一章”：代表当今程姓在中华民族十五亿人口中百家姓氏排列第三十一位。　“一百五十九节”：数字1是新生的意思，刚直不阿的一贯正义者。象征着太阳，具有威严、正统、权力、坚贞的含义。人生到了30～40岁之间，顽强的生命力一直向上，阳刚之气充盈，由此一生二、二生三、三生万物。数字6是顺利的意思，逆向思维的睿智主义者。象征着金星，具有明朗、调和、活泼、勤奋的含义。人生到了30-40岁之间，学历、知识、经验、身价都较高，这时一定要把握住，为顺利地登上自己的目标打好基础，若如此则后期顺利。数字9是长久的意思，相得益彰的矛盾主义者。象征着火星，具有极致、斗争、破坏、创造的含义。人生到了60～70岁以后，步入老暮阶段，盛极而衰即将开始，这时应平和心态，随遇而安，讲究长寿，天有九层达到最高境界。正文以“九百九十九页码”：喻意就久久久之意。正文共字。图片共幅。以文图并茂。所超页码为附章内容补充。章节编写设计喻意内含：旨懿祝愿我族明天更美好，兴旺发达，长发其祥。

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程繁氏族谱

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散居地：贵州省-安顺市-镇宁布依族苗族自治县

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散居地：河北省-邯郸市-复兴区

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始祖：程元潭,程本之,程世杰

散居地：湖北省黄冈市罗田县

族谱页数： 43

编修人：程昌俊, 程运源督修 ; 程运琳, 程昌骥协修

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原书: [出版地不详] : 明伦堂, 清光绪29[1903](罗邑 : 严甫亭刊). 存10册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺卷1-2, 6, 8, 11-13. 受姓祖 : (周) 伯符,名乔先. 封于程为程伯,子孙以国为氏. 徽州开宗祖 : (西晋) 程元潭,字会普. 始祖 : 程本之. 迁罗田. 平湖派祖 : 程世杰. 端中公之后. 房祖(15世) : 程友义 ; 程友显 ; 程友达 ; 程友哲 ; 程友才 ; 程友德. 续谱辈派 : 兴起开昌运寿延长文明应发德立含章诗书济美科第联芳贻谋益远锡庆弥光. 散居地 : 湖北省罗田县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 程氏宗谱.

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程氏族谱

始祖：程元潭,程本之,程世杰

散居地：湖北省黄冈市罗田县

族谱页数： 49

编修人：程昌俊, 程运源督修 ; 程运琳, 程昌骥协修

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始祖：程元潭,程本之,程世杰

散居地：湖北省黄冈市罗田县

族谱页数： 53

编修人：程昌俊, 程运源督修 ; 程运琳, 程昌骥协修

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始祖：程元潭,程本之,程世杰

散居地：湖北省黄冈市罗田县

族谱页数： 63

编修人：程昌俊, 程运源督修 ; 程运琳, 程昌骥协修

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始祖：程元潭,程本之,程世杰

散居地：湖北省黄冈市罗田县

族谱页数： 67

编修人：程昌俊, 程运源督修 ; 程运琳, 程昌骥协修

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始祖：程元潭,程本之,程世杰

散居地：湖北省黄冈市罗田县

族谱页数： 83

编修人：程昌俊, 程运源督修 ; 程运琳, 程昌骥协修

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始祖：程元潭,程本之,程世杰

散居地：湖北省黄冈市罗田县

族谱页数： 86

编修人：程昌俊, 程运源督修 ; 程运琳, 程昌骥协修

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始祖：程元潭,程本之,程世杰

散居地：湖北省黄冈市罗田县

族谱页数： 94

编修人：程昌俊, 程运源督修 ; 程运琳, 程昌骥协修

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始祖：程元潭,程本之,程世杰

散居地：湖北省黄冈市罗田县

族谱页数： 104

编修人：程昌俊, 程运源督修 ; 程运琳, 程昌骥协修

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始祖：程元潭,程本之,程世杰

散居地：湖北省黄冈市罗田县

族谱页数： 111

编修人：程昌俊, 程运源督修 ; 程运琳, 程昌骥协修

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始祖：程潮一,程宗华,程宗富

散居地：湖北省黄冈市麻城县

族谱页数： 23

编修人：孙希伯纂修 ; 孙汝云赞修

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国8[1919]续修. 11册 : 插图, 世系表. 始迁祖(1世) : (明) 程潮一,行一. 由江西瓦屑坝迁居麻邑,居望花山南街. 潮一公下二子 : 程宗华,行一(街分祖) ; 程宗富(塆分祖,移居井边塆) 宗华公下派祖(7世) : 程尚福(至14世止) ; 程尚禄 ; 程尚祯 ; 程尚荣. 尚禄公下支祖(11世) : (明清之际) 程世初,原名启初. 尚祯公下支祖(11世) : (明清之际) 程世𤈶,字利文,行一 ; 程世炽,字昌文,行三 ; 程世勋,字公文,行七 ; 程世炳,字长文,行一 ; 程世焯,字卓文,行三. 尚荣公下支祖(11世) : (明清之际) 程世刚,原名大刚. 宗富公下派祖(7世) : 程尚尧 ; 程尚宾 ; 程尚舜. 尚尧公下支祖(11世) : (明清之际) 程世灿,字显文 ; 程世爕,字周文 ; 程世耀,字君暗 ; 程世辉,字君章 ; 程世炅,字虎文. 尚宾公下支祖(11世) : (明清之际) 程世煌,字又煌. 尚舜公下支祖(11世) : (明清之际) 程世大,原名大朝 ; 程世元,原名大元 ; 程世节,原名大节. 派行(19世起) : 汝果慰垕锡渐楙灿陛铨泽业庶再鉴济树炜致銮. 书名据书名页题编目. 版心题 : 程氏宗谱. 散居地 : 湖北省麻城县等地.

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程氏族谱

始祖：程潮一,程宗华,程宗富

散居地：湖北省黄冈市麻城县

族谱页数： 72

编修人：孙希伯纂修 ; 孙汝云赞修

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始祖：程潮一,程宗华,程宗富

散居地：湖北省黄冈市麻城县

族谱页数： 77

编修人：孙希伯纂修 ; 孙汝云赞修

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始祖：程潮一,程宗华,程宗富

散居地：湖北省黄冈市麻城县

族谱页数： 95

编修人：孙希伯纂修 ; 孙汝云赞修

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程姓氏族族谱概况

更多程姓知识>>

程

姓氏排名：第51位。

人口数约：590万

中国姓氏。程氏是重、黎的后裔。关于重、黎的身世，古人有两种说法。一说重和黎都是颛顼的曾孙。颛顼有个儿子名叫称，称有个儿子名叫老童。老童有两个儿子，就是重和黎；另一说黎是颛顼的曾孙，重是少昊的儿子。

程氏寻根

族谱网：家谱、宗谱编修的历史演变过程

家谱是中华民族传统家族文化的重要载体，是家族历史和传承的重要记录。家谱编修文化源远流长，可以追溯到古代，历经数千年的发展演变，形成了今天我们所见的多种形式和内容。一、上古至秦汉在母系氏族社会，家谱以结绳和口传形式记录血缘关系。夏商时期，王室开始编纂记载世袭王位的家谱，其中商代甲骨文与青铜铭文成为最早的文字家谱。周朝时，宗法制度兴起，家谱作为维系宗法秩序的关键工具，中央及地方设立史官进行官修，并伴随民间私修家谱的出现。秦汉时期，文化繁荣推动家谱全面发展，内容更加充实、体例创新，功能增强。皇族家谱由专门机构如宗正负责编修，用以确定皇族成员血缘关系和分封诸侯。同时，西汉中期以后，随着宗族势力恢复，民间自修家谱现象增多，石刻家谱也开始出现。二、魏晋南北朝至隋唐魏晋南北朝时期，家谱发展进入高峰期，成为选官和婚姻的重要依据。九品中正制强化了门第观念，使得家谱政治作用显著提升，政府大力编修谱牒，涌现了一...

族谱修订流程详解：从通读老谱到印刷发谱

家族族谱作为文化的传承载体，其修订工作不仅是对家族历史的梳理，更是对家族精神的传承和弘扬。本文将详细解析族谱修订的11个关键点，帮助读者全面了解族谱修订的流程和要点。一、通读老谱，把握家族脉络修订族谱的首要任务是通读老谱，了解家族的历史渊源、支派世系和家族文化。通过阅读老谱，我们可以把握家族的脉络，为后续的修订工作提供重要的参考。二、绘制世系图，明确辈分关系世系图是族谱修订的重要工具，能够清晰地展示家族成员之间的辈分关系。在绘制世系图时，我们需要将老谱中的人员按辈分进行排列，并用线条连接起来，以便直观地了解家族的繁衍情况。三、普查人口，收集最新信息普查是修订族谱的关键环节，旨在收集现有人口的信息，确保族谱的准确性和完整性。在普查过程中，我们需要详细记录每个家族成员的姓名、性别、年龄、职业、婚姻状况等信息，以便在修订族谱时准确反映家族的现状。四、整理资料，确保内容准确在收集到普查资料后，我们...

族谱网实名认证三步流程

实名认证三步流程第一步：需要先下载APP第二步：提交资料→1我的——2右上角设置图标——3实名认证如图↓↓↓↓↓↓第三步：加急添加人工审核

修谱流程揭秘|一本家谱是如何编修出来的？

家谱编修主要分为几大块：家族主事人发起修谱倡议、家族成员捐赠修谱经费、家族主事人派人进行人丁资料收集、修谱师正式编修家谱。这些事说起来简单，但真正实施起来是非常耗费人力、物力、财力的，所以一个大的家族想要修谱，一般耗时都是以年来计算的，耗费个三、五年很正常，特别大的家族耗时十年以上也有可能。今天小谱就来聊聊一本家谱到底是怎么编修出来的，需要做哪些事？为什么修家谱？一般家族修家谱的原因有很多：有些是家谱遗失或损毁，想要寻根问祖，追溯家族的起源；有些是觉得老谱信息不全不完善，想重新完善后，留做自己收藏之用；有些是想要作为传家宝，留给子孙后代，一代一代的传承下去。然而不管是出于怎样的初衷，修家谱都是一件功在当代、利在千秋的大功绩。那么，一本家谱到底是怎么编修出来的？需要做哪些准备呢？一、组建家谱编修委员会修家谱是一个大工程，发起人一般是族长或族中有威望之人，发起人首先要想的就是先组建家谱编修委员...

中国家谱族谱编修文化的发展历程

家谱，亦称族谱，是中华民族传统家族文化的重要载体，是家族历史和传承的重要记录。家谱编修文化源远流长，可以追溯到古代，历经数千年的发展演变，形成了今天我们所见的多种形式和内容。在古代，家谱编修主要是由官方主持进行的。周朝时期，官方设立了专门的机构“宗伯”来管理家谱事务，并制定了严格的家谱编制规则和流程。随着时间的推移，家谱逐渐成为官方的文书形式，民间不得随意修谱。到了魏晋南北朝时期，战乱频繁，政权更迭，人们更加重视家族的传承和历史。因此，民间修谱逐渐兴起，家谱的编修也逐渐成为一种文化习惯。这一时期，家谱主要记录家族历史和传承，内容较为简单，一般只有几代人的信息。唐朝时期，家谱编修进入了一个新的阶段。随着社会经济的繁荣和文化的复兴，家族文化也得到了重视和发展。唐朝官方开始对家谱进行编修和管理，制定了更为严格的家谱编制规则和流程。同时，民间修谱也得到了进一步的发展，家谱的内容也更加丰富和全面。明...

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