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程

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程氏族谱

始祖：程元谭,程厚,程仁一

散居地：湖北省黄冈市,湖北省武汉市新洲县

族谱页数： 33

浏览量：315195

原书: [出版地不详] : 四箴堂, 1990年修. 66册: 人像, 图像, 世系表. 收藏者: 浙江省金华市成蹊信息发展有限公司. 广平祖: 程伯符,一名乔伯. 新安歙黄墩祖: (东晋) 程元谭. 乐平河冲祖: (唐宋之际) 程厚. 元谭公29世孙. 楚黄始祖(1世): (元明之际) 程仁一,字圣一,亦字胜一(元谭公46世, 厚公18世). 由江西饶州府乐平县迁黄冈, 居府城洗白街, 后迁彭城畈(今新洲县汪集镇), 赘于舒凯公家. 仁一公派下支祖(5世): 程迪(仕广西梧州府) ; 程逋 ; 程通 ; 程广 ; 程达 ; 程敬,字祗臣. 旧派20字: 启大兆人昱(原系日字) 心源一本初(派自11世启字起) 遵崇先志远厚泽发宏儒. 续派40字: 聿望新英克斯猷在自绥敬修其可愿主善以为师(音希) 敏学储公辅存醇裕国基明良庆永泰茂建应昌期. 散居地: 湖北省黄冈县, 及新洲县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 谱序题: 楚黄程氏宗谱.

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程氏族谱

始祖：程元谭,程厚,程仁一

散居地：湖北省黄冈市,湖北省武汉市新洲县

族谱页数： 36

浏览量：315386

始祖：程元谭,程厚,程仁一

散居地：湖北省黄冈市,湖北省武汉市新洲县

族谱页数： 57

浏览量：315323

始祖：程元谭,程厚,程仁一

散居地：湖北省黄冈市,湖北省武汉市新洲县

族谱页数： 59

浏览量：315371

始祖：程叔震,程荣,程六三,程六四,程仁德,程仁宽

散居地：湖北省蕲春县等地.

族谱页数： 65

浏览量：0

程氏七修宗谱 [46卷]

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湖北省蕲春县等地.

原书: [出版地不详] : 四箴堂, 民国29[1940]. 存33册 : 世系表. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 注 : 此谱不全. 缺卷1-4, 7-8, 16, 19, 25, 29-30, 33-34, 39. 编纂者资料不详. 始祖 : 程叔震. 为黄州太守. 始迁祖 : 程荣. 因官徙蕲州. 派祖 : 程六三 ; 程六四. 六三祖下房祖 : 程仁德 ; 程仁宽...[等]. 字派(12-32世) : 智公希正大嘉士永绍世远必达光明同效本自良时. 散居地 : 湖北省蕲春县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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程氏族谱

始祖：程叔震,程荣,程六三,程六四,程仁德,程仁宽

散居地：湖北省蕲春县等地.

族谱页数： 73

浏览量：0

始祖：程元谭,程厚,程仁一

散居地：湖北省黄冈市,湖北省武汉市新洲县

族谱页数： 73

浏览量：315184

始祖：程叔震,程荣,程六三,程六四,程仁德,程仁宽

散居地：湖北省蕲春县等地.

族谱页数： 77

浏览量：0

始祖：程元谭,程厚,程仁一

散居地：湖北省黄冈市,湖北省武汉市新洲县

族谱页数： 78

浏览量：315786

始祖：程叔震,程荣,程六三,程六四,程仁德,程仁宽

散居地：湖北省蕲春县等地.

族谱页数： 80

浏览量：0

始祖：程叔震,程荣,程六三,程六四,程仁德,程仁宽

散居地：湖北省蕲春县等地.

族谱页数： 84

浏览量：0

始祖：程叔震,程荣,程六三,程六四,程仁德,程仁宽

散居地：湖北省蕲春县等地.

族谱页数： 86

浏览量：0

始祖：程元谭,程厚,程仁一

散居地：湖北省黄冈市,湖北省武汉市新洲县

族谱页数： 114

浏览量：315394

始祖：程翔,程翱,程伯华,程友恭,程友高,程友全,程友忠,程友暄,程友智,程友芳,程友为,程友升,程友成

散居地：安徽省桐城县等地.

族谱页数： 146

编修人：林钟月

浏览量：0

程氏宗谱[总卷数不详]

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安徽省桐城县等地.

原书: [出版地不详] : 春风堂 , 民国36[1947]重刊. 24册 : 人像, 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心注 : 此谱部分页数破损, 无法阅读. 卷首页面上半部断缺. 注 : 此谱总卷数不详. 似缺卷10,16,22,23,及伯华公三子友成公后裔世系. 始迁祖(1世) : (元) 程隆九. 为大冶青山场始迁桐城祖. 生子一: 程谷俊. 隆九公派下房祖(4世) : (明) 程翔,字彦五 ; 程翱,字彦一 ; 程伯华. 翔公派下支祖(6世) : (明) 程友恭 ; 程友高(上庄) ; 程友全(大屋庄) ; 程友忠(下庄屋) ; 程友暄(戴家边庄). 翱公派下支祖(6世) : (明) 程友能(细程家庄) ; 程友智,字添芳(大程家庄) ; 程友芳(细庄屋). 皆为鉴公之子. 伯华公派下支祖(11世) : 程友为,字见吉 ; 程友升 ; 程友成,字敦武. 皆为自新公之子. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 书名据版心题, 及部分书衣题编目.

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程氏族谱

始祖：程隆九,程翔,程翱,程伯华

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数： 154

编修人：林锺月重刊

浏览量：100

始祖：程翔,程翱,程伯华,程友恭,程友高,程友全,程友忠,程友暄,程友智,程友芳,程友为,程友升,程友成

散居地：安徽省桐城县等地.

族谱页数： 158

编修人：林钟月

浏览量：0

始祖：程隆九,程翔,程翱,程伯华

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数： 170

编修人：林锺月重刊

浏览量：100

始祖：程翔,程翱,程伯华,程友恭,程友高,程友全,程友忠,程友暄,程友智,程友芳,程友为,程友升,程友成

散居地：安徽省桐城县等地.

族谱页数： 174

编修人：林钟月

浏览量：0

始祖：程翔,程翱,程伯华,程友恭,程友高,程友全,程友忠,程友暄,程友智,程友芳,程友为,程友升,程友成

散居地：安徽省桐城县等地.

族谱页数： 178

编修人：林钟月

浏览量：0

始祖：程隆九,程翔,程翱,程伯华

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数： 220

编修人：林锺月重刊

浏览量：100

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程姓氏族族谱概况

更多程姓知识>>

程

姓氏排名：第51位。

人口数约：590万

中国姓氏。程氏是重、黎的后裔。关于重、黎的身世，古人有两种说法。一说重和黎都是颛顼的曾孙。颛顼有个儿子名叫称，称有个儿子名叫老童。老童有两个儿子，就是重和黎；另一说黎是颛顼的曾孙，重是少昊的儿子。

程氏寻根

族谱网：家谱、宗谱编修的历史演变过程

家谱是中华民族传统家族文化的重要载体，是家族历史和传承的重要记录。家谱编修文化源远流长，可以追溯到古代，历经数千年的发展演变，形成了今天我们所见的多种形式和内容。一、上古至秦汉在母系氏族社会，家谱以结绳和口传形式记录血缘关系。夏商时期，王室开始编纂记载世袭王位的家谱，其中商代甲骨文与青铜铭文成为最早的文字家谱。周朝时，宗法制度兴起，家谱作为维系宗法秩序的关键工具，中央及地方设立史官进行官修，并伴随民间私修家谱的出现。秦汉时期，文化繁荣推动家谱全面发展，内容更加充实、体例创新，功能增强。皇族家谱由专门机构如宗正负责编修，用以确定皇族成员血缘关系和分封诸侯。同时，西汉中期以后，随着宗族势力恢复，民间自修家谱现象增多，石刻家谱也开始出现。二、魏晋南北朝至隋唐魏晋南北朝时期，家谱发展进入高峰期，成为选官和婚姻的重要依据。九品中正制强化了门第观念，使得家谱政治作用显著提升，政府大力编修谱牒，涌现了一...

族谱修订流程详解：从通读老谱到印刷发谱

家族族谱作为文化的传承载体，其修订工作不仅是对家族历史的梳理，更是对家族精神的传承和弘扬。本文将详细解析族谱修订的11个关键点，帮助读者全面了解族谱修订的流程和要点。一、通读老谱，把握家族脉络修订族谱的首要任务是通读老谱，了解家族的历史渊源、支派世系和家族文化。通过阅读老谱，我们可以把握家族的脉络，为后续的修订工作提供重要的参考。二、绘制世系图，明确辈分关系世系图是族谱修订的重要工具，能够清晰地展示家族成员之间的辈分关系。在绘制世系图时，我们需要将老谱中的人员按辈分进行排列，并用线条连接起来，以便直观地了解家族的繁衍情况。三、普查人口，收集最新信息普查是修订族谱的关键环节，旨在收集现有人口的信息，确保族谱的准确性和完整性。在普查过程中，我们需要详细记录每个家族成员的姓名、性别、年龄、职业、婚姻状况等信息，以便在修订族谱时准确反映家族的现状。四、整理资料，确保内容准确在收集到普查资料后，我们...

族谱网实名认证三步流程

实名认证三步流程第一步：需要先下载APP第二步：提交资料→1我的——2右上角设置图标——3实名认证如图↓↓↓↓↓↓第三步：加急添加人工审核

修谱流程揭秘|一本家谱是如何编修出来的？

家谱编修主要分为几大块：家族主事人发起修谱倡议、家族成员捐赠修谱经费、家族主事人派人进行人丁资料收集、修谱师正式编修家谱。这些事说起来简单，但真正实施起来是非常耗费人力、物力、财力的，所以一个大的家族想要修谱，一般耗时都是以年来计算的，耗费个三、五年很正常，特别大的家族耗时十年以上也有可能。今天小谱就来聊聊一本家谱到底是怎么编修出来的，需要做哪些事？为什么修家谱？一般家族修家谱的原因有很多：有些是家谱遗失或损毁，想要寻根问祖，追溯家族的起源；有些是觉得老谱信息不全不完善，想重新完善后，留做自己收藏之用；有些是想要作为传家宝，留给子孙后代，一代一代的传承下去。然而不管是出于怎样的初衷，修家谱都是一件功在当代、利在千秋的大功绩。那么，一本家谱到底是怎么编修出来的？需要做哪些准备呢？一、组建家谱编修委员会修家谱是一个大工程，发起人一般是族长或族中有威望之人，发起人首先要想的就是先组建家谱编修委员...

中国家谱族谱编修文化的发展历程

家谱，亦称族谱，是中华民族传统家族文化的重要载体，是家族历史和传承的重要记录。家谱编修文化源远流长，可以追溯到古代，历经数千年的发展演变，形成了今天我们所见的多种形式和内容。在古代，家谱编修主要是由官方主持进行的。周朝时期，官方设立了专门的机构“宗伯”来管理家谱事务，并制定了严格的家谱编制规则和流程。随着时间的推移，家谱逐渐成为官方的文书形式，民间不得随意修谱。到了魏晋南北朝时期，战乱频繁，政权更迭，人们更加重视家族的传承和历史。因此，民间修谱逐渐兴起，家谱的编修也逐渐成为一种文化习惯。这一时期，家谱主要记录家族历史和传承，内容较为简单，一般只有几代人的信息。唐朝时期，家谱编修进入了一个新的阶段。随着社会经济的繁荣和文化的复兴，家族文化也得到了重视和发展。唐朝官方开始对家谱进行编修和管理，制定了更为严格的家谱编制规则和流程。同时，民间修谱也得到了进一步的发展，家谱的内容也更加丰富和全面。明...

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