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敬

清空全部

散居地：四川省

族谱筒数： 4

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四川省蓬溪县敬（苟）氏永春宗族谱

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始祖敬欣弟兄二人（明洪武二年）1370年入川，入蓬始祖敬永春系入川始祖第四代孙：生于大明成化十九年（1484年），没于大明隆庆五年，享年89岁！

敬颖氏族谱

散居地：四川省-成都市-青羊区

族谱筒数： 0

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四川省-成都市-青羊区

始祖：敬夢祖

族谱筒数： 12

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后晋高祖‌石敬瑭‌（892–942年）在位期间，因他的名字中含有“敬”字，朝廷下令全国避讳“敬”字。敬姓族人被迫改姓，一部分人将“敬”字拆解为“苟”和“文”两个姓氏。因此，部分敬姓改为‌苟姓‌或‌文姓‌。北宋时期，部分苟姓和文姓族人恢复为敬姓，但仍有分支延续了改姓后的苟、文二姓。因此，这两个姓氏在历史上曾同出一源。 ‌姓氏认同‌：苟姓与敬姓家族仍互相视为同宗，尤其在传统习俗或宗族活动中有所体现。〖宗氏公立『梦启志英。献文天长。绍宗悦祀。(字辈解义老字辈失传以“地久富贵”替代了一段时间)。荣华正尚。永远培泽。邦家必兴。汝思怀德。万代崇光。(32字辈)』希朝仁义国泰平安尝闻水之有源，而木之有本，万物本乎天。人本乎祖，人既有祖，抑要知其祖宗〗

始祖：苟凤鸾

族谱筒数： 69

编修人：敬黎明

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甘肃敬氏宗谱

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先祖苟凤鸾清康熙年间由四川华阳迁入甘肃，干隆年间族人苟华南（四川口音苟华兰），字位中，号莲峰，乾隆钦点翰林，苟加文为敬。随书信至甘肃，甘肃环县族人第四代亦改敬姓。族谱交流敬黎明：13970853189

散居地：河南省-南阳市-宛城区

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南阳夏河王氏

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河南省-南阳市-宛城区

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敬姓氏族族谱概况

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敬

姓氏排名：第430位。位于韶姓之后，从姓之前。

人口数约：10万

五一劳动节|致敬每一个努力生活的你！

五一劳动节|致敬每一个努力生活的你！

五一劳动节，是每个劳动者的节日！是属于我们每个普通人的节日！无论你是谁，无论你在干什么，只要你在用自己的双手努力生活，努力让这个世界变得更美好，我们都向你致敬！向你道一声：感谢您！辛苦了！致敬军人，舍小家、为大家，保卫祖国的安全！致敬警察，打击罪恶、捍卫正义，保护人民群众的安全！致敬消防员，不惧水火，拯救身处困境的人！致敬环卫工人，起早贪黑，让我们生活在干净整洁的城市！致敬医护人员，身披白甲，与死神搏命！致敬教师，三尺讲台，培育的是祖国的未来！致敬农民，田间劳作，让大家吃饱吃好！致敬工人，一砖一瓦，撑起城市的高楼大厦！致敬父亲、母亲、朋友、爱人、生活、自己！致敬每一个努力生活、平凡而又不平凡的你！劳动者，是这个世界上最美的人！族谱网祝大家劳动节快乐！

酒席为何有“先干为敬”的说法呢？

酒席为何有“先干为敬”的说法呢？

中国酒文化博大精深，有着各种各样的礼仪规则，比如，在各种宴会和社交场合，我们常听到主人或宾客举起酒杯说出的一句话：“先干为敬”。这个说法其实是从传统文化里延伸出来的。在古代中国，人们的住宅通常是堂室结构，前堂后室。前堂是古人议事、行礼、社交的场所。室则位于后方，相对私密，用于居住。在酒席中，室内，是以东向为尊，即席上最尊贵的人面东而坐；在堂上，古人座位以“南向为尊”。通常最尊贵的客人都是坐北朝南的。按照这种尊卑长幼排序坐好之后，酒席就可以开始了。在饮酒礼仪中，主人需要先行举杯并饮酒，这种行为称为“献”。这个习俗历史悠久，主人的先饮不仅是对宾客的一种礼遇，也暗示了酒中无毒，宾客可以放心喝的意思。这与古代通过握手表明双方手里都没有暗藏凶器的逻辑很接近。主人饮酒过后，宾客需要饮酒以回敬，称之为“酢”zuò或“报”。接下来，为了劝宾客畅饮，主人通常会再次举杯并饮酒，这被称为“酬”。宾客见状，也会跟...

胡氏大宗祠贺国庆迎中秋，敬老曲艺宴会，感恩家国共庆节日

胡氏大宗祠贺国庆迎中秋，敬老曲艺宴会，感恩家国共庆节日

骏马登程展鸿图，孝娣忠信立纲常，朝夕勿忘亲命语，晨昏须荐祖宗香，一朝金榜快提名。这是佛山市顺德区高赞村胡氏大宗祠堂举行敬老曲艺宴会的主题歌词。在这个盛大的节日季节里，胡氏宗亲们相聚一堂，以尊老爱幼、感恩父母、感恩祖国、感恩党的精神，共同欢庆国庆和中秋佳节。胡氏大宗祠是2003年重建，在众多父老和胡氏家族的鼎力支持下，历经一年之久，终于圆满重建落成，并于2004年开光。开光之日，重建庆典盛大，庆贺千秋伟业，展现了胡氏大宗祠各房宗亲发扬尊老爱幼、感恩、团结的传统美德。此次敬老曲艺宴会是胡氏大宗祠举办的一项重要活动，吸引了超过1000名胡氏宗亲的参与。活动现场气氛温馨而喜庆，老人们和长者们欢聚一堂，分享着闲话家常。纷纷互道感恩之情，传承着家族的衣钵和传统价值观。胡氏大宗祠的辉煌成就离不开广大胡氏宗亲和社会各界善心人士的热心公益和奉献精神。特别感谢高赞居委会、高赞村委会以及胡氏宗亲各大企业与单位的...

篆修谱序：道光十有八年闰四月二十五日十七世孙宗铭敬志

篆修谱序：道光十有八年闰四月二十五日十七世孙宗铭敬志

天以我朝，克肖其德，圣子神孙，继继承承，重熙累洽，罔有所极，是以游其宇者。士食旧德，农服先畴，修养生息，涵濡百余年。安土不迁，蕃殖之多，不蕾木之葱笼而不可遏。水之泛滥而无所纪矣，然而支之茂者，本已深流之长者，源已远。人欲溯本穷源，舍家乘其奚属哉!近来里中，诸名阅类皆篆修世谱以敦雍睦益。自古族姓之繁多，在隆平之世，而亦惟隆平之世，乃得从容于谱事也。晦庵先生云:人家三代不修谱，则为不孝。谱之作也，不蔡重与吾家系出姬姓，文王时有雕国，后更为刁。周秦以来，代生伟人，于汉则有子荣公讳髓，立朝有臣居家以法度，自整莫见惰容，耆年御赐几杖;剑履于晋则有元亮公讳协，渤海人，谙练旧典，晋元帝南渡久宦中朝，凡制度皆咨焉;于宋则有景纯公讳约，与欧阳修同任馆阁修礼之事晚归筑室名藏春坞，此皆史册所载，彪炳千秋者也，但世远年湮渊源莫考。今惟以入蜀之祖为鼻祖焉祖讳时范字荣卿，元至正甲午举人，任贵州仁怀县令。先世隶宏农入江...

邱氏字辈在江西、浙江、山东等地的传承：敬畏历史，珍视家训

邱氏字辈在江西、浙江、山东等地的传承：敬畏历史，珍视家训

江西邱氏字辈：仪，麟，样，恢，宣，刻，照浙江邱氏字辈：勤俭承家训，中州衍泽长；知依周书载，汰华汉诏彰；禹平阴兢惜，魏风葛履霜；宗支成鼎峙，桂兰世芬芳。山东邱氏字辈：即墨大信仲哥庄，同宗嘉肇若，京贵同亭绪，德修庆纪祥，克秀文广，凤鸿清玉，元广玉爱运，丹英一国正。湖北邱氏字辈：中红永远仁义大，余秉大德，知依周书载，鲁水本茂亨，大光再上孝，定仕光忠学碧成。湖南邱氏字辈：广桂昭儒仕，效愈概通学，鲁水本茂亨，渭水源流远，友祖必思奉，丹英一国正，丹英一国正。四川邱氏字辈：奉兆隆章，天地永昌，道德传家永，思文如山永，千世福永。重庆邱氏字辈：思德贤可远，光正勤修身，文荣德高隆，德政典常。贵州邱氏字辈：道本宗汉民，思德贤可远，盛绍仕日洪，千世福永。广西邱氏字辈：文荣永日光，高开科元，昌由忠实道，乾俊超福德。广东邱氏字辈：广桂昭儒仕，天日荣世永，祖德绅仁远。江西邱氏字辈：立开南启，维初呈瑞，祖大承尚，德高光国...

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