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黎

清空全部

始祖：北正黎

散居地：广东省-肇庆市-怀集县

族谱筒数： 0

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广东省-肇庆市-怀集县

始祖：黎一世

散居地：河南省

族谱筒数： 0

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始祖：黎必才

族谱筒数： 1

浏览量：0

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散居地：广东省-佛山市-顺德市

族谱页数： 9

编修人：黎景和着

浏览量：4286

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广东省-佛山市-顺德市

原书: 稿本, 清光绪元年[1875]. [26]页. 部份残缺不全, 模糊不清. 散居地 : 广东省顺德县 ; 及香港等地.

始祖：黎九万

散居地：湖南省-娄底市-新化县

族谱筒数： 23

浏览量：5155

黎氏开基小房支谱

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湖南省-娄底市-新化县

朝堂房兴梧派正亨支可凤位下民劝世系

散居地：中国, 广东省, 惠阳县香港

族谱页数： 30

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新安大浪西湾黎氏族谱

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中国, 广东省, 惠阳县香港

原书: 稿本影印, 民国39[1950]. [24]页 : 世系表. 始祖 : (宋) 黎献臣,字忠卿,号淮南. 散居地 : 广东省惠阳县 ; 及香港各地.

散居地：中国, 广东省, 宝安县中国, 广东省

族谱页数： 96

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中国, 广东省, 宝安县中国, 广东省

原书: 稿本, 19--?. 1册(100面) : 世系表. 太始祖 : (宋) 黎鹏,字君则,号待举. 新安始迁祖 : 黎迭麟. 散居地 : 广东省宝安县等地.

散居地：中国, 广东省, 中山县中国, 广东省

族谱页数： 111

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圆榄黎氏宗谱 [残卷]

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中国, 广东省, 中山县中国, 广东省

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清末刻本. 存1册. 收藏者 : 广东省中山图书馆. 此谱仅残存卷5-6. 从三房二世祖资料开始拍摄. 始祖 : (元) 黎永豪. 三房支祖 : (元明之际) 黎昌民,字乐荣. 四房支祖 : (元明之际) 黎昌安,字乐宁. 散居地 : 广东省中山县等地. 书名据卷端题, 及版心题编目.

散居地：江西省赣州市宁都县

族谱页数： 147

编修人：黎彩珍

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宁都东韶黎氏十一修族谱

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江西省赣州市宁都县

收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能即时提供网路用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见回馈」反应.

散居地：江西省赣州市宁都县

族谱页数： 155

编修人：黎彩珍

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宁都东韶黎氏十一修族谱

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江西省赣州市宁都县

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散居地：中国, 海南省中国, 海南省, 儋县

族谱页数： 157

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1.黎氏族谱, 1, 人像源流简记世系：灼求公起, 1981

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中国, 海南省中国, 海南省, 儋县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元1981年, 黎氏族谱总编组印. 1册: 人像, 世系表. 收藏所: 海南大学图书馆. 开基祖(1世): (宋) 黎灼求. 原居黎子山, 后移居书村. 生子二: 黎美图 ; 黎美刚(移居英豪村). 注: 此谱未标注世代数, 在此以灼求公为1世, 以表明他与派下支祖的关系. 美图公下三子(3世): 黎功上(分住移啚) ; 黎功闻(分住二啚) ; 黎功会(分住三啚, 又名北方). 功上公下派祖(5世): 黎东凤. 生子三: 黎事道(住上坊, 今二啚村) ; 黎登荣(住固楼村) ; 黎甫荣(移居长透村). 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 海南省儋县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

散居地：江西省赣州市宁都县

族谱页数： 204

编修人：黎彩珍

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宁都东韶黎氏十一修族谱

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散居地：江西省赣州市宁都县

族谱页数： 206

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宁都东韶黎氏十一修族谱

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散居地：江西省赣州市宁都县

族谱页数： 207

编修人：黎彩珍

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宁都东韶黎氏十一修族谱

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散居地：江西省赣州市宁都县

族谱页数： 217

编修人：黎彩珍

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宁都东韶黎氏十一修族谱

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江西省赣州市宁都县

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散居地：江西省赣州市宁都县

族谱页数： 226

编修人：黎彩珍

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宁都东韶黎氏十一修族谱

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散居地：江西省赣州市宁都县

族谱页数： 232

编修人：黎彩珍

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宁都东韶黎氏十一修族谱

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江西省赣州市宁都县

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散居地：江西省赣州市宁都县

族谱页数： 245

编修人：黎彩珍

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宁都东韶黎氏十一修族谱

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江西省赣州市宁都县

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始祖：祖汉光

散居地：湖南常德市汉寿县

族谱页数： 1431

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黎氏续修族谱

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湖南常德市汉寿县

黎氏续修族谱（湖南省常德市汉寿县）黎氏经术堂湖南常德市汉寿县作者：待更新堂号：经术堂始迁祖：祖汉光地区：湖南常德市汉寿县年代： 1919年数量：二册字派：待更新始祖希声，宋代人。始迁祖汉光，行一，明代人。存卷首。书名据版心题。

散居地：江西省-赣州市-宁都县

族谱页数： 221

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黎氏九修族谱

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江西省-赣州市-宁都县

收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司此谱为能实时提供网络用户搜寻, 谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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黎姓氏族族谱概况

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黎

姓氏排名：第110位。

人口数约：210万

人口分布：广东广西湖南江西湖北等省等地

当代黎姓的人口已近200万，排在第一百零三位，大约占全国人口的0.16%。在全国的分布主要集中于广东、广西两省区，大约占黎姓总人口的46%，其次分布于江西、四川、湖南、安徽、海南、贵州、重庆、湖北，这八省市又集中了44%。广东居住了黎姓总人口的29%，为黎姓第一大省。全国形成了粤桂为中心向四周扩散的分布状。黎姓分布较广，但不均衡。黎姓在人群中分布频率示意图表明：黎姓在粤桂两省区是比较常见的姓氏之一。

沙滩《黎氏家谱》家谱从私家谱牒变成折射明清黔北社会的历史文献

沙滩《黎氏家谱》家谱从私家谱牒变成折射明清黔北社会的历史文献

我国现存的家谱，主要产生于封建社会，作为一种历史文献自然有它不容忽视的价值。那些时间既早又被保存下来的谱牒，如宋代内府抄本《仙源类谱》，已经是国家级文物，当然十分珍贵。某些编修严谨，记事清晰的家谱不但是重要资料，具有一定的教化和助人寻根问祖的功能，这些都不应该轻率否定。但旧时的许多家谱，大都在谱序、凡例、族规家法部分露骨宣扬忠孝节义、三从四德、重男轻女、族长专制等封建伦理道德，甚至加入许多封建迷信内容，却不能说不是糟粕。而一些家谱为了光宗耀祖，不惜对族人大加褒扬夸饰，攀附假托，书善隐恶的做法，又无疑降低了家谱自身的价值。当前家谱热的升温，助推了人们对家谱资源的利用。学术界已有不少人突破了“家谱局限于记述家族历史”的看法，开始从文化、经济、制度等方面探索家谱在社会史研究中的资料价值。这种视野的扩大是非常有益的。事实上，历史在进步，谱学也在发展。明清以来的许多家谱，在记载本族人和事的同时，已经...

中国小伙巴黎卖面，目标日进1千欧，古代的面食有哪些种类？

中国小伙巴黎卖面，目标日进1千欧，古代的面食有哪些种类？

一位中国小伙子带着丈母娘和媳妇在巴黎做起了卖面的生意，将中国的刀削面传播到海外。中国有很多特色美食在国外是见不到的，所以很多中国美食在国外也是非常有市场的。就单是面食就有很多种类，古代有哪些面食呢？跟着小谱一起来看看吧。我国出现面食的时间很早，面食的发源可以追溯到新石器时代，当时已有石磨，可加工面粉，做成粉状食品。到了春秋战国时期，已出现油炸及蒸制的面点，如蜜饵、酏食、糁食等。图源网络面食出现的时间很早，这也就意味着面食各朝代都不断有新的花样添加。早期早期的面食可以归结为两个字：糗和酏（yǐ）。糗通常是被炒熟的面或米做成的干粮或是面食粘连成块状和糊状。这种面食方面携带。据推测，古文中的酏食很可能是发酵饼。秦汉时期，古人的面食主要是饼。汉魏六朝时，胡人的胡饼和调味料胡麻传入中国，这使得饼子更加为古人所喜爱。还有一个原因是，这个时期的古人把面食也统称为饼。图源网络到唐宋时期，经济文化繁荣，人们...

大巴黎2-0击败曼城，古代足球发展史，蹴鞠是怎么衰落的？

大巴黎2-0击败曼城，古代足球发展史，蹴鞠是怎么衰落的？

众所周知，世界杯等足球赛事已经是历年来颇受人们喜欢的一项运动。近年来，足球运动在国外发展的较好，但它的起源却是来自于我们中国。中国古代的蹴鞠是当今足球运动的始祖,是国家非物质文化遗产。蹴鞠在我国经历了几千年的发展历史.到明清时逐渐衰微并最后消亡。今天，我们进来讲讲古代足球的发展史，看看古代足球——蹴鞠，是怎么走向衰落的！一、蹴鞠的起源蹴鞠起源于我国战国时期，当时是我国奴隶社会到封建社会的过渡时期，铁制工具和牛耕技术得到了普遍的应用，社会生产力得到了显著的提高，剩余产品的大量出现，加速了脑力与体力劳动的分工与士族阶层的兴起。另外，周王族势徼，诸侯争霸，各大势力纷纷招贤纳士，最终引发了“百家争鸣”的学术盛况。由于战国时期生产力水平及制作工艺有限，当时的蹴鞠多是利用动物毛发制作而成的，制作并不规范，且在当时人们也不称其为“蹴鞠”而是“踏鞠”，开始之初，并没有专门的蹴鞠场地和设施。蹴鞠是战国时期普...

黎巴嫩总统

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巴黎地铁7号线支线

巴黎地铁7号线支线

历史多瑙河站建在地底高架桥7号线支线的前身是7号线的一个分支，由于客流量远少于另一个分支，1967年独立成支线运营。1910年11月5日，7号线维耶特门站和歌剧院站之间的路段建成通车。但同时计划中的另一条分支佩圣热尔维分支却由于地质问题而延误。该线遇到了重叠的三块石膏矿切断石灰岩。结果有几个车站把路基建在地底高架桥上来进行加固，高架桥的高度最大时达到35米，而月台轨道中央亦加设了隔离柱来支撑结构。1911年1月18日该分支投入使用。1920年代初在修建3号线东延段的同时，运营商城铁公司（法语：CompagnieduchemindefermétropolitaindeParis）在佩圣热尔维分支上修建了两条轨道，连接到3号线当时的东部终点站丁香门站以便于连接3号线和7号线。其中从节日广场站由西北往东南的轨道称为节日线（法语：VoiedesFêtes(métrodeParis)），反向的称为往...

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