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向

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散居地：中国, 湖北省, 黄冈市中国, 湖北省

族谱页数： 61

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6.向氏宗谱, 6, 1404-1994

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中国, 湖北省, 黄冈市中国, 湖北省

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杨向氏族谱

始祖：向序毛,杨志清,杨志安,杨志辅.

散居地：湖南省常德县

族谱页数： 656

编修人：杨世禄, 杨祚柱, 杨时芬主修

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楊氏四修族譜 [7卷,首2卷]

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湖南省常德县

原书: [出版地不详] : 四知堂修, 民国19[1930]木活字本(汉寿 : 怀德堂梓). 10册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 第十册仅含两页记录至民国27[1938]年之增补资料. 远祖 : 叔向. 始祖 : (明) 向序毛,字尚齿. 由江西吉水迁楚. 派祖 : (明) 杨志清 ; 杨志安 ; 杨志辅. 易向姓为杨. 为序毛公之子. 志清派下房祖 : 杨纲(中屋湾东分祖) ; 杨缘(厂冲分祖) ; 杨红(中屋湾西分祖). 志安派下房祖 : 杨纪(上屋湾祖). 志辅派下房祖 : 杨绳(竹林冲祖) ; 杨维(下屋湾祖). 纲房下支祖 : 杨凤墀 ; 杨凤龙 ; 杨凤瑚. 缘房下支祖 : 杨凤韶 ; 杨凤翥 ; 杨凤彩 ; 杨凤翔. 红房下支祖 : 杨凤品. 纪房下支祖 : 杨凤荣. 绳房下支祖 : 杨凤文 ; 杨凤武 ; 杨凤鸾 ; 杨凤庸. 维房下支祖 : 杨凤秀. 原派 : 序志系绍凤单正一可之应为贵昌大世祚启明时开后万年永承先百代持宗支日益茂继盛有常师. 续派 : 家声垂久远学业在书诗守典怀贻训腾芳定丕基. 散居地 : 湖南省常德县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题 : 杨氏族谱. 版心题 : 向杨四修族谱. 卷端题 : 湖南省常德县向杨氏四修族谱.

始祖：向君选

散居地：湖北省-恩施土家族苗族自治州-恩施市

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湖北省-恩施土家族苗族自治州-恩施市

先祖向大利居归州长阳十九乡（明属荆州府），生向镇、向鉴，鉴生景、贤，贤生茂宝、茂实、茂宾，再传八子，即如山、如河、如海、如湖、如虎、如彪、如龙、如蛟，碎锅分散，如虎移巴东江北白果树。八大房继派：“成启显达，正国珍君“。如虎后人有君遂、君逾、君选、君进，三四房即君选、君进再移落都。归州“八耳锅”裔孙向君选后裔神堂：河内堂字派：门忠文明，登正（学、应）允新。光大必昌，道立延绪。德达承先，遗隆发远。继志属仕，家声自传。主要聚居区域：属恩施沙地、红土、新塘宗支，后迁居利川城区。向氏先祖有以金簪三橛为记者，也有多支分锅八块为记者，从“大”“汝”“如”字分支者均有。有族谱记：向士壁第三子伯吉生向鉴、锺、镇（有谱记为锡、鉴、钦）。鉴公生汝天（字大干）、汝地（字大坤）、汝海（字大望）。锺公生长子汝龙落业西蜀，次子汝虎移居巴东西镶口。镇公子孙落业四川潼川、湖北长阳、秭归、巴东。本支为“归州八耳锅”二房汝虎后裔。向汝虎，字大歌，落业古巫溪今巴东县白果树，其后裔向君选（本支开山祖）移居恩施沙地落都。清末在青草塘建有宗祠和“向王殿”。从君选公位下第八世起启用“新”字派，已传至“昌”字派以下。多数后裔居恩施沙子地、红土、新塘一带，少数散居利川城区。

散居地：四川省-巴中市-通江县

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四川省-巴中市-通江县

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散居地：湖南省-张家界市-桑植县

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湖南省-张家界市-桑植县

散居地：重庆市-重庆市-开州区

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重庆市-重庆市-开州区

散居地：四川省-达州市-宣汉县

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四川省-达州市-宣汉县

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散居地：浙江省-杭州市-桐庐县

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浙江省-杭州市-桐庐县

散居地：湖南省-怀化市-洪江市

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长田向氏族谱

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湖南省-怀化市-洪江市

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散居地：湖北省-恩施土家族苗族自治州-恩施市

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湖北省-恩施土家族苗族自治州-恩施市

散居地：贵州省-毕节市-织金县

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贵州省-毕节市-织金县

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散居地：四川省-南充市-南部县

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四川省-南充市-南部县

散居地：广东省

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湖南省湘西龙山县向氏家谱

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散居地：广东省

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湖南省湘西龙山县桂塘镇向氏家谱

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向氏氏族谱

散居地：重庆市-县-垫江县

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重庆市-县-垫江县

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向姓氏族族谱概况

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向

姓氏排名：第119位。位于申姓之后，齐姓之前。

人口数约：180万

向姓是中文的姓氏之一，在百家姓中排第129位，按人口计算排名第99位（2007年数据）根据《吕氏春秋》载有：“宋向带为太宰，桓族也。华元杀荡泽、向带等舍于睢上……”。可知向带亦为桓公之后，综合其他史料判断，向子戌所处年代应在向带之后，这就说明，向父为向姓得姓始祖无疑，但是否由子戌改向而来尚须斟酌。无论如何，向姓发祥于今河南商丘一带毋庸置疑。

子路后裔奥运冠军仲满向江苏省档案馆捐献《仲子世家谱》

子路后裔奥运冠军仲满向江苏省档案馆捐献《仲子世家谱》

6月14日下午，奥运冠军仲满，海安市仲子历史文化研究会理事长、仲子书院理事长仲跻和向江苏省档案馆捐献《仲子世家谱》《仲里广志》。仲跻和介绍，《仲子世家谱》的编纂历时13年，共184册，近5万页，涉及全国120个县（市），入谱总人数近70万。《仲里广志》是以仲子世家的历史、文化、源流、礼制、古迹和文献为主要内容的志书，共12个部分，100余万字。图源：新江苏客户端·中国江苏网仲子，即仲由，字子路，又字季路，春秋时鲁国人，是孔子的得意门生，孔门十哲之一，七十二贤之一。仲由为人果敢刚直，武艺高强，至纯至孝，忠君爱国、心怀天下。一、至纯至孝-百里负米子路是《二十四孝》里子路百里负米故事的主人公，因早年家境贫寒，只能吃野菜充饥，为了奉养双亲，他经常到百里之外的地方去背米回来给父母吃。后来，子路得到了楚国的赏识，被封为大夫，享受优厚的待遇，每顿饭都有丰盛的菜肴。然而，当他有了条件让父母过上更好的生活时...

修缮家谱向族人征集修谱哪些资料?有哪些重要知识点需要注意？

修缮家谱向族人征集修谱哪些资料?有哪些重要知识点需要注意？

一，世系源流是家谱中的核心内容，需要掌握户主上溯下延的详细资料，包括父母、兄弟姐妹、子女等信息。尽力收集详尽的资料可以帮助完善家谱的世系关系。二，家庭成员的工作事迹和思想品质是补充家谱的重要内容。家族成员的工作经历、成就以及积极向上的思想品质可以为家谱增添生动的色彩和丰富的内涵。三，搜集家庭收藏的家谱、诗词、碑文、手稿、回忆录、日记等资料，可以为修谱工作提供宝贵的参考资料。这些文物和记录可以揭示家族历史的方方面面，为家谱的编写提供有力的支持。高效地征集族人的修谱资料一些重要步骤和方法：制定详细的资料搜集计划：根据谱书篇目的要求，制定明确的计划，包括搜集资料的指导思想、内容、对象、要求、步骤和分工。详细的搜集资料提纲有助于有目的、有计划、有步骤地进行资料搜集，提高工作效率。做好搜集资料的宣传工作：编修家谱是一项科学性强、涉及面广、工作量大的工程，因此需要向族人发布修谱通知书或公开信，明确编修...

家谱的发展，家谱是如何从贵族走向百姓的？

家谱的发展，家谱是如何从贵族走向百姓的？

说起家谱，大家肯定不陌生，从古至今家谱已经有数千年的历史了，其不仅体现了中华文化，更是一个家族的起源，世系繁衍及重要人物事迹的书，而家谱随着历史的发展，其产生了非常多的变化。最开始家谱是官修的，只有贵族才会去修谱，那么家谱是如何从贵族走向百姓的？今天就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络家谱在某种意义上讲，其实就是一种证明自己家族归属的身份证明，而根据记载族群的范围以及家谱属性的不同，一般常见的名称还有宗谱、族谱、家乘、家牒等；另外一种说法就是，只要是记载家族世系的文字都可以叫家谱，像是司马迁的《史记》就比较详细地记录了五帝世系和夏、商、周三代王室的世系，而司马迁能够如此准确记录这些世系，就必须要有谱牒作为依据，由此可以看出夏、商、周三代当初应该都有记载王室世系的家谱资料。当前我国现存最早的实物家谱就是龟甲兽骨上的商代甲骨文家谱，这也是世界上最古老、最原始的实物家谱。甲骨文上主要记载的是商人占...

上官婉儿墓志首次面向公众展出，上官婉儿是唐朝时期的“女宰相”？

上官婉儿墓志首次面向公众展出，上官婉儿是唐朝时期的“女宰相”？

近日，我国首座考古科学专题博物馆---陕西考古博物馆建成，在4月28日的时候面向社会运行，而这个馆将首次展出上官婉儿的墓志，那么上官婉儿是唐朝时期的“女宰相”？今天就让族谱网小编来讲一讲。其实大家都知道，上官婉儿是武则天时期的“女宰相”，在她的墓志铭中我们可以看到他是在唐龙政变后被太平公主仪葬的相关信息，此外，考古时候还发现上官婉儿的墓遭到过严重的破坏，那么上官婉儿作为唐朝时期的“女宰相”，她的生平是如何的呢？图源自网络生平简介根据相关的资料显示，上官婉儿，复姓上官，又称上官昭容，陕州陕县（今河南陕州）人，祖籍陇西郡上邽县（今甘肃天水），是唐代的女官、诗人、皇妃。因祖父上官仪获罪被杀后随母郑氏配入内庭为婢。上官婉儿很小的时候就熟读诗书，不仅能吟诗着文，而且明达吏事，聪敏异常。她是在14岁的时候就被武则天召见，当时武则天当场就出题考较，上官婉儿一点不怯，其文不加点，须臾而成，且文意通畅，词藻...

深大讲师因交不起网费向校方求助，古代是怎样授课的？

深大讲师因交不起网费向校方求助，古代是怎样授课的？

近日，深圳大学人文学院一教职工在学校网站留言称，“由于我经济困难，没钱开网络上网课，希望学校能够发放网络补助”。校方在了解具体情况之后，给他发放了网络补助。现在因为特殊情况，多数学校都选择上网课，与传统课堂授课有很大的区别。那古代的老师是怎样授课的呢？小谱跟你展开聊聊。图源网络古代的授课步骤主要是授书、背书、复讲，这是一次课堂讲学。授课主要分为三个阶段。第一个阶段叫“点书”，即学生拿着书去找先生，先生给他点出句读。句读通俗来讲就是现在的逗号、句号，用来断句。古代点句读有专门的工具，比牙签略粗略长一些，一般是木制、鸡骨制、铁制的，也有高端的象牙制的。一头粗一头细，两头都有一个圆圈。用它戳上印泥，往书中断句的地方一盖，就是一个圆圈，表示句读。通常小圈表示逗号，大圈表示句号。图源网络第二个阶段，叫“读书”，就是先生范读，学生跟着读。一句一句地模仿。不同的先生读的遍数不太一样。第三个阶段，教“讲书...

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