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徐

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徐氏族谱

散居地：湖北省-黄冈市

族谱页数： 46

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徐氏族谱

散居地：湖北省-武汉市-武昌区

族谱页数： 54

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徐氏族谱

散居地：湖北省-黄冈市

族谱页数： 76

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徐氏族谱

散居地：湖北省-黄冈市

族谱页数： 104

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徐氏族谱

散居地：湖北省-武汉市-新洲区

族谱页数： 181

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徐氏族谱

散居地：陕西省-咸阳市-兴平市

族谱筒数： 0

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始祖：洪公

族谱筒数： 0

编修人：徐邦兴

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始祖原籍地江西南昌府丰城县授明末迁士及第因采风向俗游至靖县小南门见其风上之醇厚，人物之俊逸而农丐后又迁至龙宝水口金城堡由是宗支几衍沠序纷纭，开创万世之基业，丕正百世之家声……。

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始祖：访卢

散居地：广东省-江门市-开平市

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徐氏支祖徐访卢为开平徐氏始迁祖，其后代分四房（四凤）：长房翔凤，次房威凤，三房鸣凤四房丹凤，始迁地是百足山下之三圭村，故又统称为三圭房。

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徐氏族谱

散居地：山东省-烟台市-海阳市

族谱筒数： 7

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明末清初，纪姓来此建村定居，因村处白沙河北岸，故命名河北村。清康熙年间(1662-1722年)徐姓来此定居。后因事触犯朝廷，徐家兄弟五人有四人逃走，唯有徐福因残疾躲在梨树下逃生，遂改村名为梨园村。后有陶、潘、于、白、鞠、吴等姓相继迁入。解放后，本村与鞠家庄、秀家疃合并为一个行政村，称梨园村。1961年分为东、西两个行政村，西村恢复原村名秀家疃，本村遂称东梨园村

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徐氏族谱

始祖：若木

族谱筒数： 12

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我徐氏始祖伯益辅佐大禹治水有功封为徐姓，传承140多世，距今4000多年。我们鲁西南山西派徐氏于明朝洪武年间，自山西省洪洞县大槐树〉，一世祖(始迁祖尊为一世祖)九成九德九功九思九岭(兄弟五人)东迁，九成公定居东平张城，九德、九功、九思定居汶上，九岭定居寿张。我祖岭公岳母许氏膝下只有一女，我祖不忍弃之，带岳母随迁鲁西南，后来由二世祖(岭公长子)学寅带姥娘迁居徐桥。九岭公三子学寅、学干、学震分三地定居，字辈:世传永清万德淑隆长兴光裕承先志守道昌季昆东海华宗懋南州士泽延丰功铭金石骏业耀丹青。

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徐氏族谱

始祖：国宝公

族谱筒数： 30

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我始祖国宝公为樟林佺公第十二世孙，明初经苏（昆山）迁至盐城西18里“小冈头”，距今约六百年衍二十多世，我族初次修谱时1660年，由六世涵甫公主修，而后每数十年修一次谱，因人口众多在光绪年修谱时我族分为六个门头，按六世祖（荣甫公德甫公涵甫公仁甫公瑞生公瑞甫公）各为一至六门头之始祖，笔者经八个月的走访以及对我族各支各门头新谱老谱（二十余版）的查阅，敦本堂各门头支头祭头的汇总情况如下：头门：鞍湖徐庄陈舍支、芦沟大崔庄支。二门头：永西支民建支永丰镇部分，以及永西载山公载据公后裔（新谱载一门头二祭老谱实则是二门头一祭之后）。三门头：永西一支（就是九世六房林春公后裔）中兴周伙村一支（十二世荣昌顺昌由永西外迁）以及龙冈周尖，储巷等支，芦沟赵墩支、南侨支、袁家舍支（三门人口众多约400多户）。四门头：八世良臣公由小冈头迁至裴刘腾家舍（今芦沟红亮村）生五子，为五个支头（门头）。五门头：鹤湾支（新兴三英村）龙冈支（孙巷村许巷村王港村）钟庄支（武港村双港村陶舍村）射阳西开发区后湾村支（原陈洋三港村）六门头永丰陈台村后徐庄分为东中西三个门头（祭头）。据本人不完全统计，现在我们敦本堂约有1200户万余人口，因每次修谱都有失考的族裔，实际数据肯定比现有的多，希望遗失在外的各支族裔早日认祖归宗，也希望有更多的人一起完成这样一件大事。因我们敦本堂已经92年（最后一次修谱是1928年）没有一起修谱了，所以六个门头联谱事宜也刻不容缓，望族内有识之士有能之人有为之人共同担起家族的责任，上圆祖宗心愿下圆子孙期盼！五门头十七世孙徐城拜谢各位 2020年8月3日

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徐氏族谱

族谱页数： 1106

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始祖：仲雅

散居地：湖南省-邵阳市-双清区

族谱筒数： 1911

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徐氏仲雅祖于唐末年间迁邵阳双清区城东乡关外三铺龙亭桥

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徐氏族谱

族谱筒数： 0

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始祖：若木

散居地：河南省-濮阳市-台前县

族谱筒数： 4

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字辈:世传永清万德淑隆长兴光承先志守道季昆东海华宗懋南州士泽延丰功铭金石骏业耀丹青

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徐氏族谱

散居地：湖南省

族谱筒数： 12

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族谱筒数： 33

浏览量：11607

散居地：江苏省-盐城市-亭湖区

族谱筒数： 176

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徐姓氏族族谱概况

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徐

姓氏排名：第11位。位于周姓之后，孙姓之前。

人口数约：2020万

郡望堂号：东海郡、高平郡、高宛郡等，东海堂、高平堂、琅琊堂等

人口分布：主要集中于江苏、广东、浙江、四川四省等地

徐 xú 华人的姓氏之一，据统计，徐姓在中国大陆按人口排序是第十。在中国台湾是人口第二十位的姓氏。人口众多，约占全国汉族人口的1.66 %。

徐氏寻根

湘陕徐氏谱序、徐氏家谱谱序

合修族谱是一项重要的家族活动，是传承宗族文化和血脉的方式之一。在过去的不同历史时期，人们对于谱牒的编修方式和内容有所差异。在你提到的三种不同的谱牒类型中，周谱最早，起源于瞽蒙小史，后来发展为世本和世家，但没有包含庶姓的信息。梁、魏时期的人们会根据宗室图谱进行编修，注重列出贤人和近亲，并详细记述了嬗代的事迹。宋代人创造了一种谱牒形式，即详细叙述九族的血缘关系。虽然这些谱牒方式各有不同，但都体现了对于家族关系和家族血脉的重视。然而，谱牒的编修方式在历史上确实发生了变化，这是因为社会风俗和价值观的变迁，不同的时代对于家族观念以及对于族谱的要求也会有所不同。谱牒的编修方式虽然可能存在差异，但都是为了传承家族血脉和促进家族成员之间的亲情。家族的和睦不仅仅局限于个人之间的亲情，更应该向广大社会伸出友善的手，营造共同发展的局面。谱牒作为宗法制度的一种表现形式，并非是唯一的方式，大道之行应以天下为公，人人...

花30多年旅行写游记的徐霞客，他是怎样的一个人？

有这么一个节日“中国旅游日”，是在每年的5月19日，其主要是源于《徐霞客游记》首篇《游天台山日记》的开篇之日，而写下本书的就是徐霞客，他的一生大概只做了旅行这么一件事，那么花30多年旅行写游记的徐霞客，他是怎样的一个人？今天就由族谱网小编来说说。图源自网络徐霞客出生于一个有名的富庶之家，他的祖上都是读书人，不过他的父亲一生无意官场，也不愿与通权势的人交往，更喜欢到处喜欢到处游览欣赏山水景观，而徐霞客就是在这样的环境下长大，徐霞客幼年好学，博览群书，从小就很喜欢地经图志。在他十五岁的时候，应过一回童子试，但是没有考取，然后他的父亲看见他无意功名，就不再勉强，而是鼓励徐霞客多多读书，做一个有学问的人。徐霞客读书确实是非常认真的，凡是他读过的书的内容，别人问起来就能记得，但是家里的藏书渐渐地就满足不了他的需求了，他就会到处去搜集一些他没有见过的书籍，看到好看的书，如果没有带钱，甚至会脱掉身上的衣...

明朝三大才子之一的徐渭，他的一生经历了什么？

说到明代的书画家，大家脑子里立刻想到的大概是江南四大才子吧，但要说明代，除了这四大才子，还有一位才子，他精通诗文、戏曲、书画，可谓是全才，并与解缙、杨慎合称为“明代三才子”，那么明朝三大才子之一的徐渭，他的一生经历了什么？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络徐渭出生于绍兴府山阴县里的一个趋向衰落的大家族，其父是徐鏓，曾担任四川夔州府同知。不过在徐渭出生百日后，他的父亲就去世了，十岁时，徐渭的生母又被嫡母苗夫人，骨肉分离，到了十四岁时，苗夫人去世，徐渭就与他的长兄徐淮生活，可以说徐渭少年时期缺少了父母的疼爱，在家庭生活中地位是比较低下的，有种寄人篱下的感觉。不过徐渭本人是比较聪明的，文思敏捷，六岁读书，九岁便能作文，十岁的时候他就仿扬雄的《解嘲》作《释毁》，所以名声是有的，当地的绅士还称他为神童，而也是因为他的家庭生活状态，徐渭就养成了孤芳自赏，郁郁寡欢的性格。少时的徐渭缺失家庭的温暖，长...

明代著名的科学家徐光启，他的一生有哪些贡献？

明朝时期有这样一位科学家，其为农业、科学、天文、数学等方面都作出了重要的贡献，他就是明朝嘉靖年间的礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅徐光启，可以说徐光启是一位非常有才能的学者，其研究的领域很广，几乎在很多个领域上面都能看到他的贡献，那么明代著名的科学家徐光启，他的一生有哪些贡献？今就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络徐光启的一生具有传奇的色彩。在20岁的时候他就考中了秀才，只是他在学习的时候是比较注重务实，对于言之无物的八股文是没有太多的兴趣，所以在之后的科举考试中也是屡次落第，落第后他就回乡教书，继续做研究学问。直到徐光启36岁那年，他参加顺天府举行的乡试，这一次本也是“落卷”，但是后面主考官焦竑抽查审核的时候，发现徐光启写的好文章，所以这一次乡试考过，徐光启高中举人。在这之后的徐光启学习就更加勤奋了，终于到了42岁那一年被选中了进士，然后担任了翰林院庶吉士。徐光启与传教士利玛窦相遇是在他中...

明代思想学派——浙中学派弟子畿、钱德洪、徐爱简介

王阳明是宋明时期与朱熹、陆九渊等人齐名的儒学大家，他继承和发展了陆九渊的心学思想，在宋明理学中形成了陆王学术流派，在明中、后期的思想界曾经风靡一时，一度取代了程朱理学的地位，左右中国思想界长达百年之久。下面族谱网小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!此外，他不仅对中国近代历史进程产生不小影响，而且传至日本，形成日本的阳明学，在日本的历史尤其是日本近代历史进程中发挥过相当重要的作用。浙江是王阳明的家乡，因而所谓浙中学派实际上受到王阳明的直接影响。这一源的主要弟子有王畿、钱德洪，以及徐爱等。浙中王门学派认为“良知”说是当世学术的精髓。认为，春秋时期，孔子提出“仁”，以唤醒人心，求“仁”就是孔氏学说的精髓;战国时期，孟子又提出“义”，没有“义”，“仁”无由达到，“义”便是孟子学说的精髓;晋梁以来，佛老泛滥，宋儒遣复古礼，执“礼”便是宋儒学说的精髓;王守仁提出“良知”，以“良知”启迪天下，使知...

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