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找到以下资料，为您匹配到 1877 部族谱

余

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余氏族谱

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散居地：新疆维吾尔自治区-博尔塔拉蒙古自治州-博乐市

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余氏族谱

族谱卡可见

现代

新疆维吾尔自治区-博尔塔拉蒙古自治州-博乐市

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余氏族谱

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散居地：北京市-北京市-东城区

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散居地：四川省-资阳市-乐至县

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散居地：广东省-韶关市-翁源县

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散居地：广东省

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散居地：江西省-上饶市-广丰区

族谱筒数： 7

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始祖：余珍,邓日暖

散居地：福建省泉州市安溪县,台湾省桃园县

族谱页数： 24

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原书: 写本, 民国庚子[1960]记事. [27]页 : 世系表. 注 : 附黄氏功德榜. 余姓始祖 : 余珍. 台湾始迁祖 : 邓日暖(清) 散居地 : 福建省泉州市安溪县永安里东皋乡内园乡及台湾省桃园县龟山乡牛角村等地.

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余氏氏族谱

始祖：余銘

散居地：湖北省-黄冈市-英山县

族谱筒数： 1

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散居地：中国, 台湾省, 桃园县, 龟山乡, 牛角村中国, 福建省, 安溪县, 永安里

族谱页数： 24

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永安里东皋乡邓氏内园乡余氏世系图

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民国

中国, 台湾省, 桃园县, 龟山乡, 牛角村中国, 福建省, 安溪县, 永安里

原书: 写本, 民国庚子[1960]记事. [27]页 : 世系表. 注 : 附黄氏功德榜. 余姓始祖 : 余珍. 台湾始迁祖 : 邓日暖(清) 散居地 : 福建省安溪县永安里东皋乡内园乡及台湾省桃园县龟山乡牛角村等地.

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余氏氏族谱

散居地：重庆市-重庆市-涪陵区

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重庆涪陵莲花余氏莲花余氏字辈排列：紫金天文里志在义厚坤龙凤朝中献国政开富新

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余氏氏族谱

散居地：湖北省-十堰市-丹江口市

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始祖：余天锡,余文俭,余文通,余文福,余文理,余文贵,余文明

散居地：湖北省-黄冈市-麻城市

族谱页数： 42

编修人：余登谟, 余淑情...[等]总领 ; 余雅刚, 余雅量...[等]编修 ; 余雅锋经理 ; 余雅芳...[等]主稿

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原书: [出版地不详] : 敦本堂, 民国29[1940]三修. 24册 : 世系表. 编辑人员 : 余淑情,号仁甫 ; 余雅刚,号许卿 ; 余雅量,号兰卿 ; 余雅锋,号善斋 ; 余雅芳,号治平. 注 : 此谱不全. 缺卷13 (允刚公下尚北,尚杰二房世系). 远祖 : 由余. 鼻祖 : (宋) 余天锡. 下四子: 余万二 ; 余万三 ; 余万八 ; 余万九. 由余公下58世孙. 一世祖 : (宋) 余文俭(长房,居朝阳河) ; 余文通(寄籍朝阳河) ; 余文福 ; 余文理(徒居白水畈) ; 余文贵 ; 余文明. 明, 贵二公迁白水畈黄市. 文俭公下派祖(5世) : 余仲英(下三子: 余允镇 ; 余允禄 ; 余允刚) ; 余仲伸(下一子: 余允续). 文通公下派祖(5世) : 余数一,字继往(下一子: 余玉仁,字清泉) ; 余数二,字开来(下一子: 余麟). 文福公下派祖(5世) : 余神,字景佑 ; 余铎,字景木. 文理公下派祖(4世) : 余尚文(下二子: 余显邦 ; 余显祥) ; 余尚政(下一子: 余显初,失考) ; 余尚敏(下二子: 余显惠 ; 余显谟) ; 余尚书,字重宝(下一子: 余法全). 皆为伯元公之子. 允镇公下房祖(15世) : 余有财,字绍元 ; 余有壁,字绍珍 ; 余有恒,字绍祥. 允禄公下房祖(10世) : 余碧山(下一子: 余尚训) ; 余碧嵩(下二子: 余尚政 ; 余尚官) ; 余朝朴(下三子: 余尚通 ; 余尚达 ; 余尚述) ; 余朝胜(下一子: 余尚禄) ; 余朝俸(下二子: 余尚爵 ; 余尚位) ; 余朝任(下一子: 余尚锡). 皆为权公之子. 允刚公下房祖(11世) : 余尚北 ; 余尚杰 ; 余尚同. 皆为朝秀公之子. 玉仁公下三子(7世) : 余本达,字潭溪 ; 余本立,字泽溪 ; 余本洛,字桥溪. 本达公下房祖(11世) : 余承义,字致君 ; 余承仁,字致道 ; 余承信,字致祥. 皆为朝玉公之子. 麟公下房祖(9世) : 余立忠. 鳌翔公次子. 为麻邑八里畈开基祖. 派行 : 雅淑佩品𦶩汝振序保定建树作述永绍. 散居地 : 湖北省麻城县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 卷端题, 及版心题编目.

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余氏族谱

始祖：余天锡,余文俭,余文通,余文福,余文理,余文贵,余文明

散居地：湖北省-黄冈市-麻城市

族谱页数： 55

编修人：余登谟, 余淑情...[等]总领 ; 余雅刚, 余雅量...[等]编修 ; 余雅锋经理 ; 余雅芳...[等]主稿

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始祖：余太忠,余从,余良,余衮

散居地：湖北省-黄冈市-浠水县,湖北省-黄冈市-罗田县

族谱页数： 57

编修人：余广荫督修 ; 余能玉...[等]编修

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馀氏宗谱

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民国

湖北省-黄冈市-浠水县,湖北省-黄冈市-罗田县

原书: [出版地不详] : 四谏堂刊, 民国30[1941]五修. 26册 : 插图, 世系表. 远祖: 余太忠,字叔虞, 居徽州婺元县乐安乡四图鹳觜村. 派祖: (唐) 余从,字韶仲(洪都祖, 由歙居广东韶州曲江, 长分) ; 余良(次分) ; 余衮(季分, 无记事纪录). 太忠公85世孙. 均为余戭,字寅夫之子. 从公派下蕲州祖: (明) 余祥,字景星. 由江西湖口迁蕲州居城山. 从公派下支祖(1世): 余道正(浠南余家堰鼻祖) ; 余道祥,行关二,字瑞祥(浠水兰溪祖). 均为祥公8世孙, 大鹏公之子. 道正公派下支祖(3世): 余锡明(其下支祖: 余伯贵 ; 余伯鳌) ; 余日明(其下支祖: 余伯相) 道祥公派下支祖(5世): 余旺,字廷兴(其下支祖: 余伯清,字洁之 ; 余伯浚 ; 余伯渊,字源之). 良公派下支祖(1世): 余福一. 福一公派下支祖(12世): 余之璧,字天玉(由大冶迁居罗田县奉乡王家池). 从分派行: 庸戭从荣庆敬庄尧广成郁阙鉴祥禄华锂澄朗鹏. 1世起: 道允明伯大廷公元士启尚方成文洪开广能济美. 良分派行: 庸戭良升侃宴爱懃籍珍程仲卌元国百思万秀胜. 1世起: 福潮志文永玉思善中信敬之方徽林名延能济美. 从良二分合编派行: 中丹良有守继述怀前贤德懋显昌盛英俊达万年. 引伸世祚传同体瞻和厚饬纪并敦伦家声绵永久. 国运天心佑朝臣辅佐扬祖宗培后代嗣续保先芳. 注: 督修余广荫,字广华,号茂林 ; 编修余能玉,字蓝田. 散居地: 湖北省浠水县, 及罗田县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.

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余氏族谱

始祖：余天锡,余文俭,余文通,余文福,余文理,余文贵,余文明

散居地：湖北省-黄冈市-麻城市

族谱页数： 62

编修人：余登谟, 余淑情...[等]总领 ; 余雅刚, 余雅量...[等]编修 ; 余雅锋经理 ; 余雅芳...[等]主稿

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始祖：余天锡,余文俭,余文通,余文福,余文理,余文贵,余文明

散居地：湖北省-黄冈市-麻城市

族谱页数： 136

编修人：余登谟, 余淑情...[等]总领 ; 余雅刚, 余雅量...[等]编修 ; 余雅锋经理 ; 余雅芳...[等]主稿

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余姓氏族族谱概况

更多余姓知识>>

余

姓氏排名：第43位。位于蒋姓之后，于姓之前。

人口数约：670万

余氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第五十一位，属于大姓系列，人口约六百五十六万余，占全国人口总数的0.41%左右。

余氏寻根

“余”姓与“佘”姓，竟有这么多的趣事？

在百家姓中，“余”姓是一个古老的姓氏，存在已经有2600年的历史。在最新的人口调查资料中显示，余姓目前在中国姓氏排列中排在第40位，人口接近630万。余姓的起源说法众多，记载较多的一种说法是：余姓起源于春秋时期秦国的一位功臣———由余。由余本来在西戎为官，后奉命出使秦国，见秦穆公贤德大度，就留在秦国为臣。他为穆公谋划征伐西戎，夺取了十二个西戎小国，使秦国成为西方霸主，为后来秦国统一天下奠定了基础。秦穆公为了嘉奖这位功臣，不但把下邳（今江苏、安徽交界一带）作为由余的封地，还特许他的后代子孙可以用其名字为姓，因此由余的后代有的姓由，有的姓余，余姓就此慢慢发展起来。在漫长的历史演变中，余姓也经历了不少变化，其中和余姓最接近的一个姓“佘”姓，它们之间还有不少渊源。"余"与"佘"两个姓氏之间的关系，我们还可以从古籍中看到一些有趣的记载。杨慎在说文解字中是这样说的："今人姓有此而妄写作佘，此不通晓说文...

口传到甲骨文到家谱电子版，族谱网研究家谱20余年

口传家谱,即心授口传流传，来记录家族世系的家谱,家谱文化中最原始古老的。目前，我国一些少数民族还有流传口传家谱的习俗，一直到现代。族谱网成立于2016年3月，注册资金3000万，是一家基于族谱大数据的血脉社交平台。记录百姓家族历史，弘扬中华优秀传统文化的平台（老百姓的档案馆）。目前公司已经推出族谱网、族谱APP、族谱软件、祭拜网等产品，分别获得相关发明专利及著作权，汇集超过十万册族谱及上千万页家族档案资料，同时也是基于族谱大数据的网络祭拜平台。公司将通过云计算存储族谱、家庭谱，VR/AR技术建设网上陵园、宗祠，区块链打造遗嘱及生前契约，大数据寻根等服务。俗语说：木有本，水有源。寻根问祖，追本溯源，乃为人之本。族谱是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。（zupu.cn）

口传到甲骨文到家谱电子版，族谱网研究家谱20余年

湖南一姓氏自办春晚走红！200余人参加！

这段时间，过年的热搜可以说霸占了各个平台。“充电器一拔，又是一年”、“过年像做梦一样”……阿族忙着给大家点赞的时候，被一条“湖南家族春晚”的热搜一下子吸引了注意力。湘潭黄氏家族自办春晚据北京青年报报道，1月25日大年初一这天，湖南湘潭的黄氏大家族，160多人共同参办了一场别开生面的家族春节联欢会。联欢会的策划人是黄女士，她介绍说，12个节目，包括舞蹈、唱歌、武术、朗诵等，还有游戏和拜年环节。仅黄氏家族的成员，参加就有160多人。后来还有一些邻居村民加入，整个联欢热闹非常，总共有200余人参加。而这次联欢，已经是黄氏家族举办的第六届了。上到快80岁的大伯，下到1岁的小孩子，黄女士说，在联欢会中感受到了亲情和温馨。网友纷纷点赞黄氏家族看到黄氏的联欢会视频，阿族也像众多网友一样被他们的快乐幸福感染。有的网友说：“这才像是一大家子”、“一看就是大家族”、“黄氏宗亲路过”……等等。自办春晚确实是很新...

「屈原余香」香草美人兮迟暮

一曲《离骚》吟唱出汨罗江千年的叹息，“香草美人”也由此成了高洁之士的代名词，也成了许多世人终身的追求。屈原一生所书中提到的香料有四十余种，可见这位诗人对香花、香草的认识之广与喜爱之情。但最重要的是他将香与人的德行、志向联系在一起，赋予香以人文精神，给予香不同凡物的定义。司马迁曾赞屈原道：“其志洁，故其称物芳。”屈原在写作上常常以香草美人代表美好的政治制度和高尚的人品。在他的眼里，各种香草显得那么可爱，他爱香草几乎到了成癖的程度。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”他把它们佩戴在身上。王逸说：“行清洁者佩芳。”张德纯说：“兰芳秋而弥烈，君子佩之，所以像德，篇中香草，取譬甚繁，指各有属。”这充分说明了香草的喻义以及它与人格美的关系。当时的楚国，君昏臣奸，政治黑暗。屈原遭嫉受压，只能通过香草来表达自己美好的追求，他常在身上披着江蓠、辟芷，佩带秋兰。江蓠、辟芷、秋兰都是香草。“余既滋兰之九畹兮，...

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