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魏

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始祖：魏智二

散居地：湖北省

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原书: [出版地不详] : 大名堂, 公元1992年. 插图, 世系表. 始迁祖(1世): (明) 魏智二,字肖乔.

始祖：魏智二

散居地：湖北省

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原书: [出版地不详] : 大名堂, 公元1992年. 插图, 世系表. 始迁祖(1世): (明) 魏智二,字肖乔.

始祖：魏智二

散居地：湖北省

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原书: [出版地不详] : 大名堂, 公元1992年. 插图, 世系表. 始迁祖(1世): (明) 魏智二,字肖乔.

始祖：魏智二

散居地：湖北省

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原书: [出版地不详] : 大名堂, 公元1992年. 插图, 世系表. 始迁祖(1世): (明) 魏智二,字肖乔.

始祖：魏智二

散居地：湖北省

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原书: [出版地不详] : 大名堂, 公元1992年. 插图, 世系表. 始迁祖(1世): (明) 魏智二,字肖乔.

始祖：魏智二

散居地：湖北省

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原书: [出版地不详] : 大名堂, 公元1992年. 插图, 世系表. 始迁祖(1世): (明) 魏智二,字肖乔.

始祖：魏智二

散居地：湖北省

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原书: [出版地不详] : 大名堂, 公元1992年. 插图, 世系表. 始迁祖(1世): (明) 魏智二,字肖乔.

始祖：魏智二

散居地：湖北省

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原书: [出版地不详] : 大名堂, 公元1992年. 插图, 世系表. 始迁祖(1世): (明) 魏智二,字肖乔.

始祖：魏智二

散居地：湖北省

族谱页数： 59

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原书: [出版地不详] : 大名堂, 公元1992年. 插图, 世系表. 始迁祖(1世): (明) 魏智二,字肖乔.

始祖：魏智二

散居地：湖北省

族谱页数： 62

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原书: [出版地不详] : 大名堂, 公元1992年. 插图, 世系表. 始迁祖(1世): (明) 魏智二,字肖乔.

始祖：魏智二

散居地：湖北省

族谱页数： 78

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原书: [出版地不详] : 大名堂, 公元1992年. 插图, 世系表. 始迁祖(1世): (明) 魏智二,字肖乔.

始祖：魏智二

散居地：湖北省

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原书: [出版地不详] : 大名堂, 公元1992年. 插图, 世系表. 始迁祖(1世): (明) 魏智二,字肖乔.

始祖：魏长贤,魏徵,魏叔玉

散居地：福建省龙岩市永定县

族谱页数： 85

编修人：魏氏族谱编纂委员会编纂

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福建省龙岩市永定县

始祖：魏智二

散居地：湖北省

族谱页数： 99

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原书: [出版地不详] : 大名堂, 公元1992年. 插图, 世系表. 始迁祖(1世): (明) 魏智二,字肖乔.

始祖：魏智二

散居地：湖北省

族谱页数： 102

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原书: [出版地不详] : 大名堂, 公元1992年. 插图, 世系表. 始迁祖(1世): (明) 魏智二,字肖乔.

始祖：魏安三,魏安六

散居地：浙江省浦江县, 金华县等地.

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浦阳辛山魏氏宗谱 [5卷]

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浙江省浦江县, 金华县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国25[1936]年18修. 存4册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 本谱缺卷2. 浦阳始祖: (后晋)魏安三, 讳宁广字克仁. 浦阳嫡祖: (后晋)魏安六, 讳宁庙, 字克济. 游学浦邑, 爱其山水, 遂居南辛山之东. 散居地 : 浙江省浦江县, 金华县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 浦阳魏氏宗谱.

始祖：魏镜,

族谱页数： 110

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长兴魏氏大同谱

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仁济大学中央图书馆始祖魏镜魏镜子孙录。

始祖：魏镜

族谱页数： 499

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长兴魏氏大同谱

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仁济大学中央图书馆, 650-1999 长兴魏氏大同普遍赞所，1999年发行始祖魏镜的子孙录

始祖：魏镜

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关北长兴魏氏族谱, 3, 650-1940

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魏季龍, 1940. 魏镜.

始祖：魏镜,魏菖珠

族谱页数： 1439

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关北长兴魏氏族谱

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国立中央图书馆原始祖魏镜，始祖魏菖珠的子孙录。 1916年发行。

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魏姓氏族族谱概况

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魏

姓氏排名：第49位。位于定姓之后，交姓之前。

人口数约：600万

人口分布：等地

魏姓，此姓氏有出自姬姓、芈姓等多种说法。魏姓最早发源于今河南省北部及山西省南部一带，现已遍布全国各地，是当今姓氏排行第47位的大姓。魏姓历史上出现了众多名人，如魏武子、魏无忌、魏徵、魏源、魏良辅等。

汉魏时期的取名潮流是怎样的？你知道吗？

汉魏时期的取名潮流是怎样的？你知道吗？

名字是每个人特有的，而且古人不仅有“名”，还会有“字”。古人的名一般是在孩子出生三个月后由自己的父亲取名，当男子到了二十岁举行成人礼冠礼的时候，女子十五岁许嫁，举行笄礼的时候，才会取字。当然了每个朝代对于名字都是有不一样的潮流的，那么汉魏时期的取名潮流是怎样的？你知道吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络在汉代初期的时候，取名是相对比较自由的，不过主要是以单字为主，当然也是有复名的，比如著名的文学家司马相如，大将军周亚夫等等，然后在取名字上面，汉代人一般会选择敬字、谦字、美字，这种取名的倾向，也可以折射出当时的社会风气，而且那个时候人们对于字的要求也会简单很多，在取字的时候，会在先秦时“伯”“仲”“叔”“季”基础上，又增加了“元”“长”、“次”“幼”“少”“公”“翁”等，与血缘亲情相关的字用作取名。图源自网络到了西汉中期的时候，因为当时人口不断增加，名字在日常生活中使用比较广泛，所以为...

香史·魏晋风骨化沉香

魏晋有“三曹”有“七子”有“七贤”，有王羲之，有谢灵运，有貂蝉也有二乔。文人骚客数不胜数，红颜佳人应接不暇。既有佳人才子，更少不了诗书乐香。魏晋风骨千秋而下，适时高谈阔论不绝，觥筹交错不止，却再无归去来兮，和广陵一曲成绝响一般，风度却只能是魏晋的风度了。而香之道，却随着这股清流之风轻裘缓带，不鞋而屐，愈燃愈香。魏晋前后二百年，政局纷乱动荡，而哲学思想与文化艺术领域却异常活跃，对中国文化的贡献巨大，也是香文化发展中的一个重要阶段。由于南方海运更加发达，印度、越南、泰国、印尼等南洋国家的香料大量输入，对中华香文化产生了重大影响。不论贵族或平民，也不限于在宗教仪式或是日常生活里，人们使用香料的机会与能力与日俱增，香料使用的情况也更加普遍，种类繁多、数量庞大的进口香料开始流行于上层社会的生活，合香配方的种类也大为增加。在此同时，香料也开始进入一般人的日常生活，成为增加情趣与添加食物风味的物品；另一...

一篇文章带你看完汉魏两晋隋唐宋代的香品变化

一篇文章带你看完汉魏两晋隋唐宋代的香品变化

汉代开始，熏香已成为上层社会的一种风气，甚至成为了日常生活的必须。不仅有了规范的、真正的专用香具—博山炉。香药，充足且品类增多，香品的配伍、和合，有了严格的规范，达到了理法完备。同时香品的使用已十分广泛，日常熏香、熏衣熏被、口含鸡舍、香汤沐浴、日常佩香等。郑康成注《汉宫香方》及范晔《和香方序》等，从一个角度已反映出汉代香文化发展的水平。一个时代的生活特点是与该时代的整体文化特点密切相关的，汉代香品也从一个侧面展示了汉代文化的基本特点，即“宽博大气，浑厚古雅”。魏晋时期，是一个变革、分裂、各民族文化大融会的时期。玄学的放达，文人的放浪，儒学的凝滞、佛道的纷争，打开了一个五彩纷呈的时代。这时的文人，或宽袖大袍、服药行散，做逍遥游;或剃须傅粉;或手持尘尾，口吐玄言，论天人之际;或饮酒酣醉、傲然长啸以排忧解愁;或散发垢面、裸袒箕踞而惊世骇俗，史称作魏晋风度。这时的香品也多有彰显个性之作，如“悠然”...

魏晋风骨传千年，那你知道魏晋时期的香品特点吗？

魏晋风骨传千年，那你知道魏晋时期的香品特点吗？

汉代开始，熏香已成为上层社会的一种风气，甚至成为了日常生活的必须。不仅有了规范的、真正的专用香具—博山炉。香药，充足且品类增多，香品的配伍、和合，有了严格的规范，达到了理法完备。同时香品的使用已十分广泛，日常熏香、熏衣熏被、口含鸡舍、香汤沐浴、日常佩香等。郑康成注《汉宫香方》及范晔《和香方序》等，从一个角度已反映出汉代香文化发展的水平。一个时代的生活特点是与该时代的整体文化特点密切相关的，汉代香品也从一个侧面展示了汉代文化的基本特点，即“宽博大气，浑厚古雅”。魏晋时期，是一个变革、分裂、各民族文化大融会的时期。玄学的放达，文人的放浪，儒学的凝滞、佛道的纷争，打开了一个五彩纷呈的时代。这时的文人，或宽袖大袍、服药行散，做逍遥游;或剃须傅粉;或手持尘尾，口吐玄言，论天人之际;或饮酒酣醉、傲然长啸以排忧解愁;或散发垢面、裸袒箕踞而惊世骇俗，史称作魏晋风度。这时的香品也多有彰显个性之作，如“悠然”...

简历2010年10月，魏楠出战越南羽毛球大奖赛，并打进男子单打决赛，最终以0比2（13-21、14-21）不敌中国的陈跃坤，屈居亚军。2014年世锦赛2014年8月，魏楠参加丹麦哥本哈根举行的世界羽毛球锦标赛，出战男子单打项目。他在首轮以2比1力克13号种子、日本的桃田贤斗晋级，次圈再以2比1击败斯里兰卡的迪奴卡·卡鲁纳拉特纳；但在第三轮面对6号种子、中国的王睁茗，就以0比2（15-21、18-21）落败，16强止步。2015年世锦赛晋八强2015年8月，魏楠参加印尼雅加达举行的世界羽毛球锦标赛，出战男子单打项目。他先在首轮以2比1力克美国的舒之颢，次圈又以2比1力克15号种子、主场出战的汤米·苏吉亚托晋级；第三轮面对马来西亚的新秀祖尔法里·祖基菲里，亦以2比0（21-15、21-9）胜出；但至四分之一决赛，他却以0比2（6-21、14-21）大败...

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