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曾氏族谱

散居地：中国, 山东省, 德州市中国, 山东省

族谱页数：93

浏览量：100

7.武城曾氏重修族谱, 7, 1368-1879

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现代

中国, 山东省, 德州市中国, 山东省

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杨氏族谱

始祖：杨震,杨祖一,杨祖二

散居地：安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数：64

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原书: [出版地不详] : 四知堂, 1991年八修(皖松関西郡重镌). 合62册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 关西远祖 : (汉) 杨震,字伯起,世称关西夫子. 迁松始祖(一世) : (宋) 杨祖一,字祖尔 ; 杨祖二,字祖卞. 自江西弋阳金盘岭土名瓦屑坝迁望江之杨塆,复徙宿松之金塘. 派祖(5世) : 杨志诚 ; 杨志善(下一子 : 杨思俭,后外徙不详). 皆为添祥公之子,祖二公之后. 志诚公下三子 : (明) 杨思信(清时户) ; 杨思循,讳钟,号筠轩处士(述,秀户) ; 杨思杰(杰,葱户). 思循公下三子 : 杨月淮,字东注,号更荣(述户) ; 杨月圆,字东旺,号林泉 ; 杨月仑,字东昪,号存耕. 圆, 仑二公下为秀户思杰公下七子 : 杨月灌,字东野,号金圹(下一子 : 杨春葱,字时和,号乐善,为葱户) ; 杨月河,字东之 ; 杨月澄 ; 杨月湸(无嗣) ; 杨月淇 ; 杨月潭 ; 杨月湖(无嗣). 另迁松祖 : (明) 杨建二,字叔义 ; 杨建勋,字达甫. 皆为永安公之子. 志诚公下派系 : 祖总宗添志思月春玉崇以可必士维之世德琢球桂兰衍庆贤良方盛正直克兴功修时敏体道能登绳先启绪锡福恒征麟祥凤瑞文萃武英关西风范耀古烁今. 建二公下派系 : 建仲克近春汝逢士日廷文兆万年景. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 目录题 : 松滋杨氏宗谱.

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姜氏族谱

始祖：姜以式

族谱页数：1081

浏览量：0

散居地：中国, 湖北省, 麻城县中国, 湖北省

族谱页数：78

编修人：陈德贵, 陈家坤...[等]修

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5.陈氏族谱, 5, 卷5：上分17世起世系, 1365-1932

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民国

中国, 湖北省, 麻城县中国, 湖北省

原书: [出版地不详] : 积义堂, 民国21[1932]六续. 10册 : 插图, 人像. 收藏所 : 山西寻源姓氏文化研究中心. 编纂者 : 陈德贵,字荣甫 ; 陈家坤,字少斋. 江州远祖 : 陈兢. 始祖 : (元末) 陈友泰. 由江右迁麻城. 四大派祖(3世) : 陈思贤 ; 陈思明 ; 陈思聪 ; 陈思敬. 皆为庆七公之子. 上分五世支祖 : 陈应学 ; 陈应奇 ; 陈应祥 ; 陈应道 ; 陈应祖 ; 陈应通. 中分五世祖 : 陈孟隆(上湾) ; 陈孟荣(下湾). 下分五世祖 : 陈孟瓒. 字派(18世起) : 国家至宝仁义惟良伦常永振定肇其昌. 增派 : 继述懿美法守典章科名显达绳祖联芳. 散居地 : 湖北省麻城县等地. 书名据卷端题, 及版心题编目.

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汤氏族谱

始祖：汤本真,

散居地：湖南省益阳县等地

族谱页数：56

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散居地：中国, 浙江省, 乐清县中国, 浙江省

族谱页数：79

编修人：薛洪铨，薛其安，薛允生，梅月坦，章青味

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河東薛氏宗譜, 6, 卷2_ 世系二房 21世以進公起, 1980

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现代

中国, 浙江省, 乐清县中国, 浙江省

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1980年重修(陈继斗助刷). 10册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱之卷数仅标于书脊处. 版心不标卷数. 受姓祖 : (夏) 奚仲. 因功封薛侯,遂以薛为氏. 廉村始祖 : (唐) 薛贺. 由河东徙福建省长溪永乐乡西兴里. 始迁祖(1世) : (唐) 薛怀义,字廉夫(徙乐清西岑龙溪) ; 薛怀仁,字德夫(迁乐清龙川,今龙坦). 堂兄弟二人因避闽乱,于贞元二年自福建长溪同游温郡. 怀义公下派祖(15世) : 薛福,字彦德. 生三子: 薛康,字光宁(长房,龙溪派) ; 薛通,字光达(二房,霞岭派) ; 薛智,字光寿(三房,西岑派). 二房通公下房祖(21世) : 薛伧 ; 薛僩 ; 薛偁(居滩头) ; 薛总(居岭下). 三房智公下房祖(21世) : 薛俊,字谷祥,行明二(居潭头). 二房滩头派僩公下支祖(31世) : (清) 薛良杰,字圣豪,号超众,行肃又九. 统一行派 : 敦行孝悌道介直平如衡雅化人文秀高超翰苑才贞心亮若日节义维纲常黼黻功勋耀盈廷柱石臣. 字行 : 赐姓封侯甸河东寰海通长溪廉洁显登选肇乐清仁干源同胄瑞阳连理枝鲁公传伟绩厚泽永蕃滋. 散居地 : 浙江省乐清县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 薛氏大宗谱

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韩氏族谱

散居地：江西省宜春市万载县

族谱页数：175

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应氏族谱

散居地：中国, 浙江省, 乐清县中国, 浙江省

族谱页数：98

编修人：林桂芬，林燮和，应谋修

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應氏宗譜, 1, 譜序遷徙表行序元始祖一世德鎔公起世系傳贊等, 1895

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清

中国, 浙江省, 乐清县中国, 浙江省

原书: 抄本影印, 清光绪21[1895]重修. 1册 : 世系表. 撰修者 : 林桂芬,号禹九 ; 林燮和,号肇卿. 始祖(1世) : 应德镕,号广俊,行十四. 自台州府仙居县徙金华府,居永康县可投. 生二子 : 应干,行天一(大房) ; 应坤,行天二(二房). 干公生二子(3世) : 应文盛,行地一(大房一) ; 应文光,行地二(大房二). 苦竹桥祖(10世) : 应元仁,行日九. 文光公之后. 居永康苦竹桥(或作古竹畈). 始迁祖(14世) : (宋元之际) 应轻. 自永康苦竹迁柳州乐清芙山,居路门西. 山外支祖(15世) : 应千一,讳敬唐. 轻公长子. 丹灶里村支祖(23世) : (明) 应仲弥,字思彩,号明清. 仲弥公二传三房祖(25世) : (清) 应永槐,字锦生,行元一(长房) ; 应全美,字公彦,行元四,移居县城(二房) ; 应永振,字麟生,行元三(三房). 茅沿支祖(27世) : 应昌敬,字廷恭,行贞四. 同弟七人迁居茅沿. 旧讳行 : 五伦承训学规矩教久传天生迎百福祖旺保乾坤. 旧字行 : 武顺文培守太和定必祥贤宁长可庆上志立全功. 旧雁行 : 士志邦乡国荣宗子孙昌洪裔先世念积德显仁兹. 讳行(9世起) : 积德星明月孝敬定庆臣朝宣泰奉仲叔永继必昌. 增补讳行 : 燕翼贻谋良光泽裕统常修齐存厚道政治日恢张. 增补字行 : 诗礼希孔圣甲第绍窦家时中法前哲兰桂启英华. 增补雁行 : 恭宽信敏惠义智𢑱美隆尊亲振衍祚婣睦植纪纲. 散居地 : 浙江省乐清县等地. 书名据版心题编目.

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张氏族谱

始祖：张福益,张明道,张明义,张明哲,张明顺,张明发,张天佑,张天义,张天佐,张天仁,张天礼,张天智,张天信,张天福,张天贵

散居地：湖北省罗田县等地.

族谱页数：55

编修人：张启海,张家书,张家莹

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 敦本堂, 民国12[1923]镌. 27册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 始祖 : (明) 张福益,号南山. 由江西迁罗田. 福益公下四子 : 张天成,字仙仁,号学林 ; 张天盛,字大成,号仙如 ; 张天元,即玉成(后迁蕲水) ; 张天青,即阳成(迁蕲州). 成公下派祖(6世) : (明) 张明道,字希程,号玉泉 ; 张明义,字制宜. 盛公下派祖(6世) : 张明哲 ; 张明顺 ; 张明发. 明道公第三子下支祖(12世) : 张天佑 ; 张天义 ; 张天佐 ; 张天仁 ; 张天礼 ; 张天智 ; 张天信 ; 张天福 ; 张天贵. 散居地 : 湖北省罗田县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 张氏族谱. 谱序题 : 张氏四修宗谱.

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孔氏族谱

族谱页数：32

浏览量：20782

始祖：谢伯玉,谢允麟,谢允希,谢允贤,谢永善,谢全山,谢寿山,谢福山,谢崧山

散居地：安徽省潜山县等地.

族谱页数：124

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原书: [出版地不详] : 宝树堂, 民国19[1930]重修. 存42册 : 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 始祖 : (元末) 谢伯玉,字玉卿. 友敬公第四子. 原居都昌云井,后寓鄱阳,再迁潜山. 伯玉公下二子 : 谢彦通,行一,字太乙 ; 谢彦达,字太华. 通公下房祖(4世) : 谢允麟,行一,字天瑞 ; 谢允希,行二 ; 谢允贤,行三. 皆为均敏公之子. 达公下房祖(5世) : 谢永善 ; 谢全山 ; 谢寿山 ; 谢福山 ; 谢崧山. 注 : 此谱不全. 缺卷1, 4, 6, 12-13, 23-24, 34, 40, 42, 47. 共缺11卷. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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刘氏族谱

散居地：湖南省湘潭市

族谱页数：86

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罗氏族谱

散居地：中国, 湖北省, 黄冈县中国, 湖北省

族谱页数：28

编修人：罗光缄, 罗光魁总理 ; 罗光应...[等]监修

浏览量：100

1392.罗氏宗谱 [12卷], v. 11

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清

中国, 湖北省, 黄冈县中国, 湖北省

原书: [出版地不详] : 敦本堂, 清宣统3[1911]. 11册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 注 : 此谱缺卷5. 始祖 : (元明之际) 罗应刚. 由江右徙冈邑. 三大分祖(5世) : 罗尚忠 ; 罗尚志 ; 罗尚彦. 尚忠公下支祖(8世) : 罗万龄. 居上湾,为上分. 万龄公下三房祖(9世) : 罗世显,字佑仁 ; 罗世贵,字仁远 ; 罗世能,字迁仁. 尚志公下支祖 : 罗万象 ; 罗万言 ; 罗万春 ; 罗万吉. 居湾中,为中分. 尚彦公下支祖 : 罗万俊 ; 罗万卷 ; 罗万财. 居湾下,为下分. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书签题, 卷端题, 及版心题编目.

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李氏族谱

散居地：中国, 广东省香港

族谱页数：55

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卷端题 : 陇西李氏族谱太始祖 : 李火德(宋) 广东始迁祖 : 李敏字必捷法名百四郎(宋) 支祖 : 李如奎散居地 : 广东省及香港等地原书: 写本. 民国35(1946)记事. [96]面 : 插图. 惠州镇隆牛轭寨

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岳氏族谱

散居地：中国, 甘肃省, 庄浪县中国, 甘肃省

族谱页数：63

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收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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洪翁江龚汪方氏族谱

散居地：中国, 福建省, 厦门市中国, 福建省

族谱页数：107

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族谱页数：3253

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始祖：李翰林

散居地：湖南省邵阳县等地.

族谱页数：48

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原书: [出版地不详] : 陇西堂藏, 似为1949年续修. 存50册 : 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 本谱仅含1-50卷的家派集世系卷, 不含任何其他的叙述部分. 邵陵始迁祖 : (元)李翰林, 仲琏嗣孙, 讳慕字洪辅, 由江西泰和(太和县: 谱中两种写法)迁居邵阳县居小东路家李慕冲.生三子，长添禄居石鼓塘，次添库居坳上，三添琳居燕子塘，琳房又分荣、华二小房。散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书衣题及版心题 : 李氏四修族谱.

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贾氏族谱

始祖：贾公明,贾起

散居地：浙江省浦江县等地.

族谱页数：204

编修人：贾烈光,贾仲干,贾颖奎,贾杏林,贾志海

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浦阳献山武威贾氏宗谱 [12卷]

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浙江省浦江县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 民28[1939]. 13册 : 人像, 插图, 世系表. 注 : 本谱缺卷6,12. 受姓祖 : (周) 公明. 周武王少子叔虞之子. 康王封于贾,列爵为侯,后以国为氏. 始迁祖(1世) : (宋) 贾起, 行万三十七,字立五. 自东阳兰隰迁浦阳献山. 起公派下房祖 : 后街路派(5世) : 贾光,行礼一. 生子二 : 贾毅,行千五 ; 贾宽,行千十一. 殿下派(5世) : 贾辉,行礼二. 生子一 : 贾庄,行千九. 中宅派(5世) : 贾笃,行礼三 ; 贾奎,行礼四,字华峰. 生子二 : 贾方,行千十五 ; 贾正,行千十八,字式公. 贾保坞派(6世) : 贾穗,行千二. 为笃长子. 山塘湾派(6世) : 贾重,行千六. 为笃公次子. 21世起排行字母 : 忠孝承宗训诗书启后昆鸿猷昭日月凤藻耀乾坤棠棣声闻普星辰位望尊鼎钟铭伟绩纶綍显隆恩廉惠仁心洽治安经术存雍熙逢泰盛和顺协春温尧典言亲睦皐谟纪叙惇荣华绵奕叶情谊笃同根. 21世起讳字母 : 应思成祖志仲叔可为方华国文章茂传家理学芳庭先敦孝友朝乃庆明良士美邦之彦贤兴世以昌伊周功克绍孔孟道斯彰贵自书中有声宜殿上扬逢时开景泰锡福兆平康儒望崇希圣嘉期定致祥尚其宏建立端在正经常永念高曾法咸承天子光知君仁惠大保汝嗣延长. 散居地 : 浙江省浦江县等地. 书名据目录题编目. 版心题, 及卷端题 : 武威贾氏宗谱. 书衣题 : 献山贾氏宗谱.

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倪氏族谱

始祖：倪文全

族谱页数：49

浏览量：12940

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如何读懂族谱，族谱应该怎么读？

读不懂族谱，无外乎不懂这几个问题：看不懂世系，分不清主脉支脉，读不懂族谱专有词等。要搞清楚这几个问题，其实不难，下面小谱就给大家详细介绍下，该如何一步一步读懂族谱。首先，读谱序族谱都有序，一般会介绍家族的变迁和发展历史以及编修族谱的时间、编修族谱的人员、为什么修谱以及介绍姓氏始祖。读了谱序，大致就能了解族谱是记录什么的，什么时间记录的，为什么要记录，什么人记录等问题了。其次，看世系以自家父祖为起点，纵向追溯，厘清始祖一条线。然后以本家一线为起点，横向并线，汇聚同宗成一支。第三以一个宗支为基点，横向并支，综合各支为一族。这样就能理清楚世系的关系，也能分得清主脉和支脉了。第三，查阅族谱专有词汇族谱中记载的词，一般都和平常的书面语不一样，比如，男子娶妻，在族谱中不说“娶”而说“适”。还有族谱中女子“挂线”一词，就是指将女子列入世系表的意思。可以查阅古籍或者族谱的书籍，如《谱牒文化》季刊，《修谱指

这六种人不能入族谱？你认同吗？

族谱，不仅是记录一个家族的世系变迁，也是家国历史的一个重要资料来源。所以在编修族谱的时候，一定要注意内容的真实和正确性以及史料的价值性。家谱也是一样，除了详细记录世系关系和家族历史外，还肩负着教育后辈的责任，所以要制定严格的编制规则。限制入谱人员，比如，一些品行不端或者犯过罪的家族中人就不能列入族谱。今天，小谱再给大家介绍六种不能入族谱的族人。1、背弃先祖水有源，人有祖；敬祖尊宗，人皆行之。如果不尊重祖先、不孝敬父母、随便改姓氏，这种人不得入家谱。所谓祖为身之所自出，有祖而不敬是弃之也。就是这个道理。2、背叛君王君臣之义同与天地，背君者不祥。凡有藐视王章干明犯义者直与州党同律。大逆无道者、欺君蠹国虐害及下民者、为书吏舞文连累宗族者都不能列入家谱。3、违法犯罪五刑之属三千而罪大者不赦，三尺凛凛自干宪典，国法之所不荣，即为家法之所必弃。巨恶已经大辟者、绞六点刖者、无故将妇人缢死图赖者都会被家谱

族谱中的堂号，可以作为寻根溯源的依据吗？

堂号一词，最开始是为了记录考生们考试的名次，清代科举，童生经县、府、院三级考试合格成秀才，府考时取中前十名者被列为堂号。后来，堂号成了名门望族一家的户号，一般正厅门上都会有一块匾，上面写着“某某堂”，例如：吴昌硕祖家被称为“三让堂吴家”、瞿秋白祖家被称为“八桂堂瞿家”等等。（图片来源于网络）还有些文人，习惯给自己取一个堂号作为个人的“斋名”，也就是我们现在所说的艺名。例如宋代文人蔡京的“六鹤堂”、陆游的“双清堂”，元代文人黄公望的“三教堂”，明代文人汤显祖的“玉茗堂”、吴文华的“济美堂”、谭元春的“岳归堂”，清代文人秦荣光的“养真堂”、陈廷庆的“谦受堂”等。从传统意义上来说，堂号还是多用于同一家族的祠堂号。以前，家族人丁兴旺，数代同堂，就给这个大家族起一个统称，也就是堂号。现在，大多同姓族人聚集的地方，会共建一个共同供奉祖先，举行祭祀活动的场所，也就是祠堂，这个祠堂的名字，就叫做堂号。我们

宗谱、族谱、家谱、郡谱一样吗？有什么区别和联系？

很多人宗谱、族谱、家谱、郡谱分不清楚，今天小谱就来给大家科普科普这些族谱的常识！什么是宗谱？宗，本义为祖庙。《说文》释：“尊祖庙也。”汉贾谊曰：“流派所出为宗。”又《礼丧服小记》释：“别子为祖，继别为宗，继祢为小宗。”所谓别子，是指古代天子、诸侯的嫡长子以外的其他儿子。这里可释为别子本代称其上为祖，而别子之后裔称其上为宗。其概念是一祖之下的后裔划分为不同类型。按“宗”的含义，实还是一祖之下所有的后裔。至于宗谱则应是同祖之完全谱牒，如缺其一支，或只记其一支，均还不为宗谱，这就是宗谱区别于家谱的地方。什么是族谱？古语云：“族者，属也，与其子孙共相联属，其旁支别属。”所谓直系与旁系是相对而言，均可上溯为同祖。他们“共相联属”的，这个“属”，就是这个宗下特定的族众。族众依然是一宗之下，宗之与族，族之于家。宗之下有因分衍或迁徙等形成一个族体，族体之下的基本单位是家，所以冠用“族谱”名的谱牒应是某宗下

族谱中的“欧苏格式”是什么格式，是什么时候发展成的？

族谱，主要记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹，其中包含了各个时代的人文以及历史知识，是一种很特殊的文献资料。族谱作为古代的“身份证”，是一个人身份信息的重要考察来源。魏晋南北朝时期，国家实行“九品中正制”的选官制度，即通过门第高低决定官位大小，相当于按照个人的出身来评定他的官位，你家以前是做大官的，那么你就继续做大官，你家以前是个小吏，那你就继续做小吏吧。所以，魏晋时期族谱只是一个身份证的作用。宋代经历了唐末五代的战乱，大部分家谱在战乱中丢失，没了家谱，家族世系脉络只能靠口传，但时间一长，家族世系传得不清不楚了。并且当时选拔官吏也不会看中家谱的门第地位，家谱与政治的关系也渐行渐远了。没有了家谱，很多人都不知道家族的起源，不知道自己的祖先是谁，甚至远亲关系都不联系了。家谱可以发挥凝聚家族成员团结的作用，这也是当时朝廷所需要的。当政权稳定之后，为了巩固统治，朝廷重视家谱的社会教化作用，便提倡

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